Hassan al-Himyari ( árabe : حسان الحميري , Hassan Ibn Abi Yuha'min Karib Asad Ibn Hassan Malikikarib Yuha'min árabe : حسان يهامن بن ابكرب بن مليكيكرب يهامن ), fue un rey ( árabe : التبع ) del Himyar conocido por liderar el genocidio de una antigua tribu de Arabia llamada Jadīs ; [1] el genocidio llevó a la extinción de la tribu.
Rey ( árabe : التبع ) Hassan Yuha'min | |
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Conocido por | Eliminando a los Jadīs . |
Padres) | Abu Karib (padre) |
Hassan y Jadis
Según los historiadores árabes, Tasm y Jadis eran de "las tribus árabes extintas". Tasm era un aliado de Saba ' . Tasm se hizo cargo de Jadis. El nombre del rey de Tasm era 'Imliq. Solía desflorar a las novias de Jadis antes de que se casaran. Más tarde, Imliq fue asesinado por alguien de la tribu de Jadis. Una persona llamada Riyah de Tasm corrió a Yemen pidiendo ayuda a su aliado. En ese momento, Tubba Asad Abu Malik-karib era el rey de Yemen. Le pidió a su hijo Hassan que ayudara a Tasm. Hassan al-Himyari preparó un ejército y fue a luchar contra Jadis.
Había una mujer en Jadis llamada Zarqaa al-Yamamah . Pudo ver a una persona desde una distancia de tres días. Riyah le contó a Hassan sobre Zarqaa al-Yamamah.
Hassan envió a un espía a ver a la tribu de Jadis. Mientras ese espía buscaba a la tribu de Jadis, pisó una espina. Mientras trataba de quitarlo, Zarqaa al-Yamamah lo notó y advirtió a su tribu diciendo: "Oh, mi gente, veo a una persona en la montaña y creo que es un espía", los jadisitas le preguntaron "¿qué está haciendo? ? " ella dijo: "O está comiendo algo o buscando sus zapatos". Los jadisitas no le creyeron.
Riyah le dijo a Hassan que tomara palmas y escondiera a su ejército detrás de ellas y que esto debería hacerse de noche. Hassan preguntó: "¿Puede ver de noche?" Riyah respondió: "Ve mejor de noche".
Hassan ordenó a su ejército esconderse detrás de las palmas, cada uno de ellos debería esconderse detrás de una palma. El ejército de Hassan fue por la mañana a Jadis.
Zarqaa al-Yamamah notó al ejército de Hassan y le dijo a su gente: "Oh gente de Jadis, ya vienen los árboles o los caballos de Himyar". Los jadisitas no le creyeron. Hassan al-Himyari mató a todos los hombres y mujeres de Jadis y tomó a los niños como esclavos. El ejército de Hassan le trajo a al-Yamamah, él ordenó que le sacaran los ojos. Encontraron venas negras en sus ojos. Hassan le preguntó a al-Yamamah: "¿Qué es esto en tus ojos?" ella respondió: "Este es un Kohl llamado al-Thmad".
La muerte de hassan
Hassan invadió las áreas del norte de Arabia junto con los yemeníes Aqayls (en árabe : أقيال ) (líderes de los mini-reinos de Yemen ). Hassan estaba irritable. Solía tomar todos los bienes de las guerras para sí mismo sin compartir con los Aqyals.
En cierto lugar de la tierra de Irak, los Aqyal se negaron a seguir adelante con Hassan. Querían regresar a su tierra natal y a sus familias. Los Aqyals de Yemen se reunieron y decidieron convencer al hermano de Hassan, 'Amr, de que matara a Hassan. Uno de los Aqyals llamado Dhu Raʿyn al-Himyari no estaba de acuerdo con los otros Aqyals. Según Nashwan al-Himyari , Dhu Raʿyn era de una familia noble en Himyar.
Los Aqyal le dijeron a Amr que matara a su hermano y lo convertirían en rey después de su hermano. ʿAmr estuvo de acuerdo con su plan. Dhu Raʿyn le prohibió a ʿAmr matar a su hermano diciendo: "Tú eres la casa gobernante de nuestro reino; no mates a tu hermano y así disuelvas los lazos de unión de nuestra casa". [2] ʿAmr rechazó el consejo de Dhu Raʿyn. Más tarde, Dhu Raʿyn escribió un poema en un trozo de hoja y se lo dio a ʿAmr. Le pidió a ʿAmr que no lo abriera.
Hassan escuchó que los Aqyal y su hermano estaban conspirando contra él. Recitó a Amr,
Oh Amr, no apresures mi destino mortal, pero toma el poder real sin usar la fuerza armada. [2]
Después de un tiempo, Hassan se fue a cazar. Regresó a su casa y se durmió. ʿAmr entró en la habitación de Hassan, tomó la espada y mató a su hermano.
ʿAmr regresó a los Aqail, quienes lo mataron por temor a que los mantuvieran en el servicio militar mientras le aseguraban: "¡No hay daño, no hay daño!", "Tu difunto era el mejor de nosotros y tu ser vivo es el señor de nosotros, mientras todos ustedes son jefes ". ʿAmr sacó a todo el ejército Himyar de Irak y regresó con los Aqyal a Yemen. Un poeta Himyari dijo:
¿Cuándo, [le ruego] a Dios, alguien ha visto alguna vez, en largos períodos de años anteriores, a alguien como Hassan, como un muerto? [3]
Después de que ʿAmr regresó a Yemen, no pudo dormir y sufrió de insomnio permanente . Trajo a los médicos y a los adivinos y adivinos que trabajan examinando la fisonomía y les dijo que no podía dormir. Uno de ellos respondió: "Por Dios, ningún hombre ha matado a su hermano oa un pariente consanguíneo injustamente, como tú mataste a tu hermano, sin perder el sueño y sin haber tenido insomnio". [3]
Después de que ʿAmr escuchó eso, inmediatamente llamó a todos los Aqyals que lo instaron a matar a su hermano. Ordenó al verdugo que los decapitara a todos en la misma habitación. El verdugo los estaba decapitando hasta que llegó a Dhu Raʿyn, Dhu Raʿyn le pidió a ʿAmr que abriera la carta que le dio. ʿAmr abrió la carta y vio el poema que escribió Dhu Raʿyn que dice:
¿Quién compraría el insomnio por dormir?
Quien pasa sus noches en un estado de calma y paz es realmente afortunado.
Y aunque Himyar ha actuado con traición y sin fe,
Dios mantendrá a Dhu Raʿyn sin culpa [4]
Después de que ʿAmr terminó de leer la carta, Dhu Raʿyn dijo: "¿No te pedí que no mataras a tu hermano?". ʿAmr le dijo al verdugo que no ejecutara a Dhu Raʿyn.
Ver también
Fuentes
- Anecdota Oxoniensia. Serie semítica . 1898. págs. 111-112-113.
- Walsh, William Shepard (1915). Héroes y heroínas de la ficción, medieval clásica, legendaria: personajes y nombres famosos en novelas, romances, poemas y dramas, clasificados, analizados y criticados, con citas complementarias de las mejores autoridades . JB Lippincott. pag. 375.
- Playfair, Sir Robert Lambert (1859). Una historia de Arabia Felix o Yemen, desde el comienzo de la era cristiana hasta la actualidad: incluido un relato del asentamiento británico de Adén . Prensa de la Sociedad de la Educación. págs. 55-56-57.
- al-Ḥakamī, ʻUmārah ibn ʻAlī (1892). Yaman, su historia medieval temprana . E. Arnold. pag. 310.
- Hoyland, Robert G. (2001). Arabia y los árabes: desde la Edad del Bronce hasta la llegada del Islam . Prensa de psicología. pag. 49. ISBN 9780415195355.
Referencias
- ^ Ṭabarī (1987). La historia de al-Tabari vol. 4: Los Reinos Antiguos . Prensa SUNY. ISBN 9780887061813.
- ^ a b Tabari; ?¿un bar? (4 de noviembre de 1999). La historia de Al-Tabari: Sasanids, Lakhmids y Yemen . Prensa SUNY. pag. 184. ISBN 9780791443569.
- ^ a b Tabari; ?¿un bar? (4 de noviembre de 1999). La historia de Al-Tabari: Sasanids, Lakhmids y Yemen . Prensa SUNY. pag. 185. ISBN 9780791443569.
- ^ Tabari; ?¿un bar? (4 de noviembre de 1999). La historia de Al-Tabari: Sasanids, Lakhmids y Yemen . Prensa SUNY. págs. 185-186. ISBN 9780791443569.
- Ḥarīrī (1822). Kitāb al-Maqāmāt (en árabe). Imprimerie royale.