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Para el comandante militar alemán del siglo XIX, vea Helmuth von Moltke el Viejo . Para el jefe de personal alemán al comienzo de la Primera Guerra Mundial, véase Helmuth von Moltke el Joven .
Helmuth James Graf von Moltke
HelmuthvonMoltkeJan1945.jpg
Moltke en enero de 1945
Nació( 03/11/1907 )11 de marzo de 1907
Kreisau, Prusia , Imperio alemán (ahora Krzyżowa , Polonia )
Fallecido23 de enero de 1945 (01/23/1945)(37 años)
Berlin-Plötzensee , Alemania nazi
Causa de la muerteEjecución
Lugar de descansoHamburg-Wandsbek , Alemania
Nacionalidadalemán
Otros nombresHelmuth James Ludwig Eugen Heinrich Graf von Moltke
EducaciónUniversidad de Breslau Universidad de
Oxford
OcupaciónAbogado
Conocido porOposición no violenta al gobierno nazi de Alemania como cofundador del Círculo Kreisau
Esposos)Freya Deichmann
NiñosHelmuth Caspar, Konrad

Helmuth James Graf [1] von Moltke (11 de marzo de 1907 - 23 de enero de 1945) fue un jurista alemán que, como miembro de la Abwehr alemana , actuó para subvertir los abusos contra los derechos humanos de las personas en los territorios ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. . Fue miembro fundador del grupo de oposición Kreisau Circle , cuyos miembros se opusieron al gobierno de Adolf Hitler en la Alemania nazi , y discutieron las perspectivas de una Alemania basada en principios morales y democráticos después de Hitler. El gobierno nazi lo ejecutó por traición por su participación en estas discusiones.

Moltke era sobrino nieto de Helmuth von Moltke el Joven y bisnieto de Helmuth von Moltke el Viejo , el comandante victorioso de las guerras austro-prusiana y franco-prusiana , de quien heredó la finca de Kreisau en la Silesia prusiana , ahora Krzyżowa en Polonia . [2]

Vida temprana [ editar ]

Moltke nació en Kreisau (ahora Krzyżowa, condado de Świdnica , Polonia) en la provincia prusiana de Silesia . Su madre, Dorothy ( nacida Rose Innes), era un sudafricano de origen británico , la hija de Sir James Rose Innes , Presidente del Tribunal Supremo de la Unión de Sudáfrica de 1914 a 1927. [3]

Los padres de Moltke eran científicos cristianos , y su madre adoptó la religión de su padre después del matrimonio. [4] Su padre se convirtió en un practicante y maestro de la Ciencia Cristiana , [5] y ambos padres estaban en el grupo que tradujo la primera edición alemana del libro de texto de la Ciencia Cristiana, Ciencia y Salud con Clave de las Escrituras de Mary Baker Eddy . [6] [7] Por razones de tradición familiar, Moltke decidió confirmarse en la Iglesia Evangélica de Prusia cuando tenía 14 años. [8]

Educación [ editar ]

De 1927 a 1929, Moltke estudió derecho y ciencias políticas en Breslau , Viena , Heidelberg y Berlín . En 1928, Moltke se involucró con profesores universitarios y líderes de movimientos juveniles en la organización de los Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (grupos de trabajo de Löwenberg) en los que los jóvenes trabajadores desempleados y los jóvenes agricultores se reunieron con estudiantes para que pudieran aprender unos de otros. [9] También hablaron sobre educación cívica., obligaciones y derechos. En Kreisau, Moltke reservó una parte no utilizada de la finca para la puesta en marcha de la agricultura, lo que le valió duras críticas de los terratenientes vecinos. [2]

En 1931 se casó con Freya Deichmann , a quien conoció en Austria . [2] En 1934, Moltke tomó su examen de derecho junior. En 1935, rechazó la oportunidad de convertirse en juez para evitar tener que unirse al Partido Nazi . En cambio, abrió un bufete de abogados en Berlín . Como abogado especializado en derecho internacional , ayudó a las víctimas del régimen de Hitler a emigrar y viajó al extranjero para mantener contactos. Entre 1935 y 1938, Moltke visitó regularmente Gran Bretaña , donde completó su formación jurídica en inglés en Londres y Oxford . [2]

División de derecho internacional de la Abwehr [ editar ]

En 1939, comenzó la Segunda Guerra Mundial con la invasión alemana de Polonia . Moltke fue inmediatamente redactado al comienzo de la campaña polaca por la Abwehr , el Alto Mando de las Fuerzas Armadas ( Oberkommando der Wehrmacht ), el Servicio de Contrainteligencia, División Extranjera, bajo el mando del almirante Wilhelm Canaris , como experto en ley marcial y público internacional. ley . [10] El trabajo de Moltke para la Abwehr consistió principalmente en recopilar información del extranjero, de agregados militares y periódicos extranjeros , y noticias de importancia político-militar, y transmitir esta información a la Wehrmacht.. Mantuvo la conexión entre el OKW y el Foreign Office , pero sobre todo para proporcionar valoraciones sobre cuestiones de las leyes internacionales de la guerra . Inusualmente, decidió no usar uniforme. [11]

En sus viajes por la Europa ocupada por los alemanes , observó muchos abusos de los derechos humanos, que intentó frustrar insistiendo en que Alemania respetara la Convención de Ginebra y con acciones locales para crear resultados más benignos para los habitantes locales, citando principios legales. [10] En octubre de 1941, Moltke escribió: "Ciertamente, más de mil personas son asesinadas de esta manera todos los días, y otros mil hombres alemanes están acostumbrados a asesinar ... ¿Qué diré cuando me pregunten: ¿Y qué ¿Qué haces durante ese tiempo? " En la misma carta dijo: "Desde el sábado, los judíos de Berlín están siendo detenidos. Luego los expulsan con lo que pueden llevar ... ¿Cómo puede alguien saber estas cosas y caminar libremente?" [6] [10]

Moltke esperaba que sus evaluaciones pudieran tener un efecto humanitario en las acciones militares; lo apoyaron oficiales anti-Hitler como Canaris y el general de división Hans Oster , jefe de la División Central. Durante la guerra de la Alemania nazi con la Unión Soviética , Moltke escribió un memorando instando a la Wehrmacht a seguir tanto la Convención de Ginebra como la Convención de La Haya , con el fin de cumplir con el derecho internacional y promover el buen trato recíproco para los prisioneros de guerra alemanes, pero la recomendación fue rechazado por el mariscal de campo Wilhelm Keitel , quien garabateó en el margen que "Las objeciones surgen del concepto militar de guerra caballeresca". [12]

Moltke invocó el derecho internacional y el razonamiento político para detener el tiroteo de rehenes en Holanda, y participó en la advertencia a los daneses de la inminente deportación planificada de judíos daneses. [13] [6] Tener acceso a información sobre deportaciones y fusilamientos de rehenes reforzó la oposición de Moltke a la guerra y todo el programa del partido nazi.

Moltke se puso en contacto con Aimée Sotto Maior, más tarde llamada Aimée de Heeren , una espía brasileña que había llegado a París en 1938 con el pretexto de ser una rica heredera y compradora de moda. [14]

En 1943, Moltke viajó a Estambul en dos ocasiones. La razón oficial era recuperar los buques mercantes alemanes incautados por Turquía . La verdadera razón fue la participación en un esfuerzo por poner fin a la guerra por parte de una coalición de elementos anti-Hitler del ejército alemán, refugiados alemanes que viven en Turquía, miembros de la OSS , la Abwehr (inteligencia militar alemana) y el embajador alemán en Turquía. Franz von Papen . Este grupo pasó un informe a los aliados, que llegó al presidente Franklin Roosevelt . Sin embargo, los asesores de Roosevelt, incluido Henry Morgenthau Jr. , desaconsejaron la credibilidad del informe. [2]

Oposición no violenta al dominio nazi [ editar ]

Moltke también difundió subrepticiamente la información de la que tenía conocimiento, sobre la guerra y los campos de concentración nazis , a amigos ajenos al partido nazi, incluidos miembros de la Resistencia en la Europa ocupada. Documentos británicos desclasificados revelan que intentó dos veces ponerse en contacto con funcionarios británicos, incluidos amigos de Oxford , y se ofreció a "hacer todo lo posible" para ayudarlos, pero los británicos se negaron la primera vez, confundiéndolo con su tío, el embajador alemán en España. y respondió a la segunda oferta pidiendo "hechos" en lugar de "hablar". [6]

Moltke poseía fuertes convicciones religiosas. En una carta de 1942 enviada de contrabando a un amigo británico Lionel Curtis , Moltke escribió: "Hoy, no una parte numerosa, sino activa, del pueblo alemán está comenzando a darse cuenta, no de que se hayan descarriado, no de que les aguarden malos tiempos, no que la guerra acabe en derrota, sino que lo que está sucediendo es pecado y que ellos son personalmente responsables de cada hecho terrible que se ha cometido, naturalmente, no en el sentido terrenal, sino como cristianos ”. [15] En la misma carta, Moltke escribió que antes de la Segunda Guerra Mundial , había creído que era posible oponerse totalmente al nacionalsocialismo.sin creer en Dios, pero ahora declaró que sus ideas anteriores estaban "equivocadas, completamente equivocadas". En opinión de Moltke, solo creyendo en Dios se puede ser un oponente total de los nazis. [15]

Círculo Kreisau [ editar ]

La casa principal de von Moltke en Kreisau

En Berlín, Moltke tenía un círculo de conocidos que se oponían al nazismo y que se reunían allí con frecuencia, pero en tres ocasiones se reunieron en Kreisau. Estas tres reuniones incidentales fueron la base del término " Círculo Kreisau ". [16] Las reuniones en Kreisau tenían una agenda de temas de discusión bien organizados, comenzando con temas relativamente inocuos como tapadera. Los temas de la primera reunión de mayo de 1942 incluyeron el fracaso de las instituciones educativas y religiosas alemanas para defenderse del ascenso del nazismo. El tema de la segunda reunión en el otoño de 1942 fue la reconstrucción de la posguerra, asumiendo la probable derrota de Alemania. Esto incluyó tanto la planificación económica como el autogobierno, desarrollando un concepto paneuropeo anterior a la Unión Europea., resumido en resoluciones documentadas. La tercera reunión, en junio de 1943, abordó cómo manejar el legado de los crímenes de guerra nazis tras la caída de la dictadura. Estas y otras reuniones dieron como resultado "Principios para el nuevo orden [posnazi]" y "Instrucciones para los comisionados regionales", obras que Moltke le pidió a su esposa, Freya, que escondiera en un lugar que ni siquiera él conocía. [dieciséis]

Moltke se opuso al asesinato de Hitler. Señaló que si uno tenía éxito, Hitler se convertiría en un mártir , y si fracasaba, eso expondría a los pocos individuos entre los líderes alemanes con quienes se podía contar para construir un estado democrático después del colapso del Tercer Reich . El 20 de julio de 1944, hubo un atentado contra la vida de Hitler , que la Gestapo utilizó como pretexto para eliminar a los supuestos oponentes al régimen nazi. A raíz del complot, unos 5000 de los oponentes de Hitler fueron ejecutados. [6]

Detención, juicio y ejecución [ editar ]

Moltke en el Volksgerichtshof

La mentalidad de Moltke y sus objeciones a las órdenes que estaban en desacuerdo con el derecho internacional lo pusieron en riesgo de ser arrestado. De hecho, la Gestapo lo arrestó en enero de 1944. Un año después, en enero de 1945, compareció, junto con varios de sus compañeros opositores al régimen, ante el Tribunal Popular ( Volksgerichtshof ), presidido por Roland Freisler . Debido a que no se pudo encontrar evidencia de que Moltke hubiera participado en una conspiración para provocar un golpe de estado , Freisler tuvo que inventar un cargo de novo . [2]

Dado que Moltke y sus amigos habían discutido una Alemania basada en principios morales y democráticos que podrían desarrollarse después de Hitler, Freisler consideró esta discusión como traición , un crimen digno de muerte. Hanns Lilje escribe en su autobiografía que mientras Moltke se encontraba ante el Volksgerichtshof , había "poseído, ante el claro reconocimiento del hecho de que la pena de muerte ya había sido decidida, el valor moral para un ataque contra Freisler y toda la institución". . En dos cartas escritas a su esposa en enero de 1945 mientras estaba encarcelado en TegelMoltke observó con considerable orgullo que iba a ser ejecutado por sus ideas, no por sus acciones, un punto que Freisler había subrayado varias veces. En una carta, Moltke señaló: "Así está documentado, que no se perseguirá a los planes, ni a los preparativos, sino al espíritu como tal. ¡ Vivat Freisler!" [15] En la segunda carta, Moltke afirmó que se presentó ante la corte "... no como protestante, no como gran terrateniente, no como aristócrata, no como prusiano, no como alemán ... sino como un cristiano y nada más ". [15]Escribió: "Pero lo que le aterroriza tanto al Tercer Reich ... es, en última instancia, lo siguiente: un particular, su esposo, de quien se establece que discutió con 2 clérigos de ambas denominaciones [protestante y católica] ... cuestiones de las exigencias prácticas, éticas del cristianismo. Nada más; por eso solo estamos condenados ... Solo lloré un poco, no porque estuviera triste o melancólica ... sino porque estoy agradecido y conmovido por esta prueba de La presencia de Dios ". [6]

Moltke fue condenado a muerte el 11 de enero de 1945 y colgado doce días después en la prisión de Plötzensee en Berlín. [17] En una carta escrita mientras estaba bajo custodia, reveló su motivación para resistir a sus dos hijos: "Desde que el nacionalsocialismo llegó al poder, me he esforzado por suavizar las consecuencias para sus víctimas y preparar el camino para un cambio. En eso, mi conciencia me impulsó, y al final, ese es el deber de un hombre ". [18] [19]

Reconocimiento [ editar ]

Piedra conmemorativa a Moltke y su hermano en Kreisau (ahora Krzyżowa, Polonia)

En 1989, Moltke recibió póstumamente el Geschwister-Scholl-Preis por su trabajo, Briefe an Freya 1939-1945 . [20]

En 2001, la Sección Alemana de la Sociedad Internacional para el Derecho Militar y el Derecho de la Guerra estableció Helmuth-James-von-Moltke-Preis para trabajos judiciales destacados en el campo de la política de seguridad. [21]

Mientras Alemania continúa arrojando luz sobre la dinámica interna de la era nazi, Moltke se ha convertido en un símbolo prominente de la oposición moral al régimen nazi. El 11 de marzo de 2007, se conmemoró el centenario de Moltke en el Französischer Dom de Berlín, donde la canciller alemana Angela Merkel lo describió como un símbolo de la "valentía europea". [6]

Su vida fue el tema de un documental de 1992 nominado al Oscar , The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945 . [6] Una biografía de Günter Brakelmann recopila las cartas, el diario y otros documentos de Moltke compartidos por su esposa . [22]

Scott Horton , presidente del comité de abogados de derecho internacional de la ciudad de Nueva York, citó paralelismos entre las actitudes del estado mayor alemán durante la Segunda Guerra Mundial y las del gobierno de George W. Bush durante la Guerra de Irak , con respecto a la adhesión a Ginebra y La Haya. Convenciones , que se han referido a esos tratados como “pintorescos” y “obsoletos”, y no son aplicables al modo de guerra practicado en ninguna de las épocas. Informó que von Moltke "pidió en términos contundentes el respeto de los derechos de la Convención de Ginebra de los soldados enemigos, civiles y combatientes irregulares en el Frente Este, reuniendo una serie de argumentos que guardan una notable similitud con un memorando enviado por Colin Powell al presidente Bush 60 años después ".[23]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Con respecto a los nombres personales: Graf era un título antes de 1919, pero ahora se considera parte del apellido. Se traduce como Conde . Antes de la abolición de la nobleza como clase legal en agosto de 1919, los títulos precedían al nombre completo cuando se daban ( Graf Helmuth James von Moltke ). Desde 1919, estos títulos, junto con cualquier prefijo nobiliario ( von , zu , etc.), pueden usarse, pero se consideran una parte dependiente del apellido y, por lo tanto, vienen después de cualquier nombre de pila ( Helmuth James Graf von Moltke ). Los títulos y todas las partes dependientes de los apellidos se ignoran en la clasificación alfabética. La forma femenina es Gräfin .
  2. ^ a b c d e f Balfour, Michael; Frisby, Julian (1972). Helmuth von Moltke: un líder contra Hitler . Londres: Macmillan . pag. 388. ISBN 978-0-333-14030-7.
  3. ^ Innes, James Rose, James Rose Innes: Presidente del Tribunal Supremo de Sudáfrica, 1914-27: Autobiografía Oxford University Press (1949). Consultado el 28 de junio de 2013.
  4. ↑ von Moltke, Dorothy (1999). Traductor: von Oppen, Beate Ruhm, ed. Ein Leben en Deutschalnd . Múnich: Verlag CH Beck. pag. XII. ISBN 3-406-45475-5 
  5. ↑ von Moltke, Dorothy (1999), p. XIV
  6. ↑ a b c d e f g h Marquand, Robert (12 de marzo de 2007). "El legado moral de la resistencia nazi se arraiga en Alemania y en el extranjero" . El Monitor de la Ciencia Cristiana . Consultado el 2 de enero de 2015 .
  7. ^ Hammond, Catharine, Estamos traduciendo "Ciencia y salud" al alemán . Artículo principal del Informe para los miembros "(primavera / verano de 2009) Longyear Museum, Chestnut Hill, Massachusetts, Estados Unidos
  8. ↑ von Moltke, Dorothy (1999), p. XII
  9. ^ Schäuble, Wolfgang ( 21 de junio de 2007 ), Zivilcourage und Bürgergesellschaft - Strategien gegen die totalitäre Versuchung — 100. Geburtstages von Claus Schenk Graf von Stauffenberg, Helmuth James von Moltke und Pater Alfred Delp (en alemán), Ministerium des Inneren, Archivado desde el original en 06/29/2015 , recuperada 01/14/2013
  10. ↑ a b c von Moltke, Helmuth James (1990). Traductor: von Oppen, Beata Ruhm (ed.). Cartas a Freya — 1939–1945 . Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.
  11. ^ Wengler, Wilhelm (1948). Vorkaempfer der Voelkerverstaendigung und Voelkerrechtsgelehrte als Opfer des Nationalsozialismus, Nr. 9: HJ Graf von Moltke (1906 [sic] -1945) . Londres: Die Friedens-Warte 48. págs. 297-305.
  12. ^ "Conspiración y agresión nazi vol. 2 capítulo XVI parte 4" . Proyecto Avalon . Biblioteca de Derecho de la Facultad de Derecho de Yale . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .
  13. ^ Berghahn, VR (1 de julio de 1990). "No, Mein Führer" . The New York Times . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .
  14. ^ El espectador . FC Westley. 1 de enero de 2004. p. 44 . Consultado el 20 de enero de 2012 .
  15. ↑ a b c d Rothfels, Hans (1961). La oposición alemana a Hitler . Londres: Oswald Wolff. págs. 112, 114, 122. ISBN 0-8371-8696-X.
  16. ↑ a b von Moltke, Freya (2003). Traductor: Winter, Julie M. (ed.). Recuerdos de Kreisau y la resistencia alemana . Lincoln, Nebraska: Prensa de la Universidad de Nebraska. ISBN 0-8032-4669-2.
  17. ^ Susanne Eckelmann, Helmuth James Graf von Moltke , Deutsches Historisches Museum , 14 de septiembre de 2014.
  18. ^ Cita original: " Nationalsozialismus zur Macht gekommen ist, habe ich mich bemüht, seine Folgen für seine Opfer zu mildern und einer Wandlung den Weg zu bereiten. Dazu hat mich mein Gewissen getrieben — und schließlich istben für einfgaen " .
  19. ↑ von Moltke, Helmuth James (1986) [1945], van Roon, G. (ed.), Letter to sons (en alemán), Berlín: Siedler Verlag, p. 6, ISBN 978-3886801541
  20. ↑ Jury (1989), Preisträger 1989 Helmuth James von Moltke , Geschwister-Scholl-Preis, archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 , consultado el 13 de enero de 2013
  21. ^ "Helmuth-James-von-Moltke-Preis" (en alemán). Deutsche Gesellschaft für Wehrrecht und Humanitäres Völkerrecht eV Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 .
  22. ^ Brakelmann, Günter (2007). Helmuth James von Moltke, 1907-1945: eine Biographie (en alemán). München: CH Beck. ISBN 9783406554957. OCLC  82149044 .
  23. ^ Horton, Scott (2006), "El precedente de Nuremberg: cuando los abogados son criminales de guerra (Scott Horton: El paradigma nazi)", en Spannaus, Nancy; Spannaus, Ed (eds.), ASIL Centennial Conference on The Nuremberg War Crimes Trial , 44, 33 , Washington, DC: EIR, págs. 34–35 , consultado el 28 de mayo de 2013

Publicaciones [ editar ]

  • Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 ("Informe de Alemania en el año 1943").
  • Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel ("Últimas cartas desde la prisión de Tegel"). Cartas a su esposa Freya y sus dos hijos desde el momento del juicio en su contra, publicadas por primera vez en 1951, luego publicadas junto con Bericht en muchas ediciones (la última: Diogenes, Zürich 1997 ISBN 3-257-22975-5 ). 
  • Briefe an Freya. 1939-1945 , ed. Beate Ruhm von Oppen. 2. Auflage, Beck, München 1991 ISBN 3-406-35279-0 . Edición en inglés: Letters to Freya: 1939-1945 , Nueva York: Alfred A. Knopf, ISBN 0-394-57923-2  

Literatura [ editar ]

  • Balfour, Michael y Frisby, Julian, "Helmuth von Moltke: un líder contra Hitler", Londres: Macmillan, 1972.
  • Rothfels, Hans, "La oposición alemana a Hitler", Londres: Oswald Wolff, páginas 112, 114, 122.
  • von Moltke, Freya (2003). Recuerdos de Kreisau y la resistencia alemana . Winter, Julie M. (traductora y editora). Lincoln, Nebraska: Prensa de la Universidad de Nebraska. ISBN 0-8032-4669-2. OCLC  50476640 .
  • von Moltke, Helmuth James (1990). Cartas a Freya: 1939-1945 . von Oppen, Beata Ruhm (traductora y editora). Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.

Fuentes del idioma alemán:

  • Finker, Kurt: Graf Moltke und der Kreisauer Kreis . Dietz, Berlín 1993 ISBN 3-320-01816-7 
  • Lilje, Hanns: Im finsteren Tal , Reihe Stundenbücher Bd. 25, Furche Verlag, Hamburgo
  • von Moltke, Freya, "Die Verteidigung europäischer Menschlichkeit ", en: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift " Das Parlament ", Bundeszentrale für Politische Bildung, Heft B27 / 2004
  • von Moltke, Freya, "Erinnerungen an Kreisau 1930-1945 ", München 1987/2001
  • von Schwerin, Franz: Helmuth James Graf von Moltke. Im Widerstand die Zukunft denken. Zielvorstellungen für ein neues Deutschland . Schöningh, Paderborn ua 1999 ISBN 3-506-73387-7 

Enlaces externos [ editar ]

  • Centro conmemorativo de la resistencia alemana: Helmuth James Graf von Moltke - Biografía (en alemán)
  • Obituario del Daily Telegraph : Freya von Moltke - Incluye una descripción de las actividades de resistencia de von Moltkes