Hiʻiaka, o la Hiiaka más joven, era la diosa patrona de Hawái , los bailarines de hula , el canto, la hechicería y la medicina. [1] [2] Los búhos son sus mensajeros y son sagrados para ella. Su nombre común y familiar significa "huevo llevado" - "hiʻi", para sostener o llevar en los brazos (cuando era niña), y "aka", que significa embrión, en referencia a la historia de cómo su hermana la trajo a Hawaiʻi. Pelé . Su línea familiar se llama Hiʻiaka, y ellos asumen la tarea de llevar las nubes, proveyendo lluvia, truenos y relámpagos diversamente, los de las tormentas y los producidos por los volcanes de Pele. [3] Hiʻiaka vivía en una arboleda de árboles Lehua que son sagrados para ella, donde pasaba sus días bailando con los espíritus del bosque.
Hiʻiaka fue concebida en Tahití , pero Pele la llevó en forma de huevo a Hawaiʻi , quien mantuvo el huevo con ella en todo momento para incubarlo. De esto, obtuvo su nombre completo, Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele: "Hiʻiaka en el seno de Pele". Hiʻiaka es la hermana favorita y más leal de Pele, aunque también han tenido sus diferencias. Hiʻiaka fue el primer dios de este panteón (la familia Pele) nacido en Hawai.
Hiʻiaka fue la primera en bailar hula después de que su hermana mayor, Pele , le pidiera que lo hiciera. Por lo tanto, Hiʻiaka es conocida como una diosa del hula , junto con Laka y Kapo (otras hermanas de Pele). En hula Hālau (escuelas de hula), se llevan a cabo ceremonias para estas diosas. [4]
Oli kāhea son cánticos que piden permiso para entrar en un lugar (como la casa de alguien o una ceremonia). Estos cánticos también se usan cuando se le pide a alguien inteligente, como un maestro, que comparta sus conocimientos. En la cultura hawaiana, a la gente se le enseña a usar oli kāhea para pedir permiso para ingresar a un bosque, ya que muchos bosques se consideran los hogares de los dioses. En hula Hālau (escuelas de hula), los haumana (estudiantes) cantan oli y mele kāhea. Los haumana (estudiantes) usan el oli kāhea para solicitar que sus kumu (maestros) les permitan ingresar a la Hālau (escuela). Al cantar oli kāhea, a los hawaianos se les enseña a ser humildes y tener buen 'ano (espíritu e intención adecuados). [5]
La importancia de mele kahea, y la responsabilidad de aquellos que reciben mele kahea, se ve en diferentes partes de la búsqueda de Hiʻiaka a Lohiʻau. Por ejemplo, cuando el jefe de Maui le negó la hospitalidad a Hiʻiaka después de que ella pidiera permiso para entrar a su casa (a través de su mele kahea), Hiʻiaka lo castigó. Cuando el jefe estaba durmiendo, Hiʻiaka atrapó su espíritu después de que dejó su cuerpo y lo mató (matándolo). Por lo tanto, a los hawaianos se les enseña que estar tanto en la parte de dar como en la de recibir oli (cánticos) requiere respeto y atención a nuestras acciones. [5]
En la historia más conocida, Pele cayó una vez en un sueño profundo y dejó que su cuerpo vagara, y fue atraída por el sonido de un hula-drum acompañado de una voz maravillosa. En el Cuento épico de Hiʻiakaikapoliopele, se dice que Pele no escuchó accidentalmente los sonidos de los tambores y las voces. En cambio, esta versión dice que Kanikawi y Kanikawa (los dioses de Lohiʻau y su gente) querían que Pele escuchara específicamente a Lohiʻau y luego se convirtiera en su esposa. [6] Apareció en espíritu en un festival en Kauaʻi (en la mayoría de las versiones de la leyenda; otra variación dice que visitó Kauaʻi físicamente mientras buscaba un hogar por primera vez) [7]donde se enamoró del cantante, un joven jefe llamado Lohiʻau. Hiʻiaka había estado cuidándola, y después de nueve días se preocupó y cantó un encantamiento para traer de vuelta a Pele. [8] A su regreso, Pele añoraba a Lohiʻau y decidió enviar un mensajero para que se lo trajera. Hiʻiaka se ofreció como voluntaria para emprender el peligroso viaje, siempre que Pele protegiera su bosque sagrado de árboles Lehua y su amante, Hōpoe (que significa "uno rodeado, como con un lei o con brazos amorosos").