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La historia de los afroamericanos en Chicago se remonta a las actividades comerciales de Jean Baptiste Point du Sable en la década de 1780. Du Sable, el fundador de la ciudad, era haitiano de ascendencia africana y francesa. [1] Los esclavos fugitivos y los libertos establecieron la primera comunidad negra de la ciudad en la década de 1840. A finales del siglo XIX, la primera persona negra había sido elegida para un cargo.
Las Grandes Migraciones de 1910 a 1960 llevaron a cientos de miles de negros del sur a Chicago , donde se convirtieron en una población urbana. Crearon iglesias, organizaciones comunitarias, negocios importantes, música y literatura. Los afroamericanos de todas las clases construyeron una comunidad en el lado sur de Chicago durante décadas antes del Movimiento de Derechos Civiles , así como en el lado oeste de Chicago. Al residir en comunidades segregadas, casi sin importar sus ingresos, los residentes negros de Chicago tenían como objetivo crear comunidades donde pudieran sobrevivir, mantenerse y tener la capacidad de determinar por sí mismos su propio curso en la historia de Chicago .
Historia [ editar ]
Inicios [ editar ]
Jean Baptiste Point du Sable era un haitiano de ascendencia francesa y africana.
Aunque el asentamiento de du Sable se estableció en la década de 1780, los afroamericanos solo se establecieron como una comunidad en la década de 1840, con una población de 1.000 en 1860. Gran parte de esta población consistía en esclavos fugitivos del Alto Sur. Tras el final de la Reconstrucción en 1877, los afroamericanos fluyeron desde el sur profundo hacia Chicago, aumentando la población de aproximadamente 4.000 en 1870 a 15.000 en 1890.
En 1853, John A. Logan ayudó a aprobar una ley que prohibía a todos los afroamericanos, incluidos los libertos, establecerse en el estado. Sin embargo, en 1865, el estado derogó sus " Leyes Negras " y se convirtió en el primero en ratificar la Decimotercera Enmienda , en parte debido a los esfuerzos de John y Mary Jones , una prominente y rica pareja de activistas. [2]
Especialmente después de la Guerra Civil , Illinois tenía algunas de las leyes contra la discriminación más progresistas de la nación. [3] La segregación escolar se prohibió por primera vez en 1874, y la segregación en lugares públicos se prohibió por primera vez en 1885. [3] En 1870, Illinois extendió los derechos de voto a los hombres afroamericanos por primera vez, y en 1871, John Jones, un sastre y gerente de la estación del ferrocarril subterráneo que presionó con éxito para la derogación de las Leyes Negras del estado, se convirtió en el primer funcionario electo afroamericano en el estado, sirviendo como miembro de la Comisión del Condado de Cook . En 1879, John WE Thomas de Chicago se convirtió en el primer afroamericano elegido para elAsamblea General de Illinois , comenzando la carrera ininterrumpida más larga de representación afroamericana en cualquier legislatura estatal en la historia de los Estados Unidos. Después del Gran Incendio de Chicago , el alcalde de Chicago, Joseph Medill, nombró la primera compañía de bomberos negra de la ciudad de nueve hombres y el primer oficial de policía negro.
Gran migración [ editar ]
A principios de siglo, los estados del sur lograron aprobar nuevas constituciones y leyes que privaron de derechos a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres. Privados del derecho al voto, no podían formar parte de jurados ni postularse para cargos públicos. Estaban sujetos a leyes discriminatorias aprobadas por legisladores blancos, incluida la segregación racial de las instalaciones públicas. La educación segregada para los niños negros y otros servicios estaban constantemente subfinanciados en una economía agrícola pobre. A medida que las legislaturas dominadas por los blancos aprobaron las leyes Jim Crow para restablecer la supremacía blanca y crear más restricciones en la vida pública, la violencia contra los negros aumentó y los linchamientos se utilizaron como aplicación extrajudicial. Además, el gorgojo del algodonerola infestación arruinó gran parte de la industria del algodón a principios del siglo XX. Votando con los pies, los negros comenzaron a migrar del sur al norte, donde podían vivir más libremente, educar a sus hijos y conseguir nuevos trabajos.
El aumento de la industria para la Primera Guerra Mundial atrajo a miles de trabajadores hacia el norte, al igual que la rápida expansión de los ferrocarriles y las industrias de envasado de carne y acero . Entre 1915 y 1960, cientos de miles de sureños negros emigraron a Chicago para escapar de la violencia y la segregación y buscar la libertad económica . Pasaron de ser una población mayoritariamente rural a una mayoritariamente urbana. "La migración de afroamericanos del sur rural al norte urbano se convirtió en un movimiento de masas". [4] La Gran Migración transformó radicalmente a Chicago, tanto política como culturalmente. [5]
De 1910 a 1940, la mayoría de los afroamericanos que emigraron al norte eran de áreas rurales. Habían sido principalmente aparceros y jornaleros, aunque algunos eran terratenientes expulsados por el desastre del picudo del algodonero. Después de años de falta de fondos para la educación pública para los negros en el sur, estos tendían a tener una educación deficiente, con habilidades relativamente bajas para postularse a trabajos urbanos. Como los inmigrantes rurales europeos, tuvieron que adaptarse rápidamente a una cultura urbana diferente. Muchos aprovecharon la mejor educación en Chicago y sus hijos aprendieron rápidamente. Después de 1940, cuando comenzó la segunda ola más grande de migración, los inmigrantes negros tendían a estar ya urbanizados, de ciudades y pueblos del sur. Eran los más ambiciosos, mejor educados y con más habilidades urbanas para aplicar en sus nuevos hogares.
Las masas de nuevos migrantes que llegaban a las ciudades captaron la atención del público. En un momento de la década de 1940, 3.000 afroamericanos llegaban cada semana a Chicago, bajando de los trenes del sur y dirigiéndose a los vecindarios que habían aprendido de amigos y del Defensor de Chicago . [6] Se trazó y evaluó la Gran Migración. Los norteños blancos urbanos comenzaron a preocuparse, ya que sus vecindarios cambiaron rápidamente. Al mismo tiempo, los inmigrantes étnicos recientes y mayores competían por trabajos y vivienda con los recién llegados, especialmente en el lado sur, donde las industrias del acero y empacadoras de carne tenían los trabajos de clase trabajadora más numerosos.
Los irlandeses étnicos estuvieron fuertemente implicados en la violencia de las pandillas y los disturbios que estallaron en 1919. Habían sido el grupo étnico más establecido y defendieron su poder y territorio en el lado sur contra los recién llegados: tanto otros blancos étnicos como negros del sur. "Chicago fue un punto focal de la gran migración y la violencia racial que la siguió". [4] Con las industrias de Chicago en constante expansión, se abrieron oportunidades para que los nuevos inmigrantes, incluidos los sureños, encontraran trabajo. Las industrias de ferrocarriles y empacadoras de carne reclutaron trabajadores negros. El periódico afroamericano de Chicago , el Chicago Defender , dio a conocer la ciudad a los sureños. Envió paquetes de papeles al sur en los trenes de Illinois Central , y afroamericanosPullman Porters los dejaría en pueblos negros. "Chicago era la ciudad del norte más accesible para los afroamericanos en Mississippi, Louisiana, Texas y Arkansas". [4] Tomaron los trenes hacia el norte. "Luego, entre 1916 y 1919, 50.000 negros se agruparon en el floreciente cinturón negro, para hacer nuevas demandas sobre la estructura institucional del South Side". [4]
Segregación [ editar ]
En la década de 1920, las prácticas discriminatorias de los pactos de los propietarios fueron asesinadas en los tribunales estatales. [3] La población negra cada vez más grande en Chicago (40.000 en 1910 y 278.000 en 1940 [1] ) se enfrentó a la misma discriminación en Chicago que en el sur. Para muchos negros era difícil encontrar trabajo y lugares decentes para vivir debido a la competencia por la vivienda entre diferentes grupos de personas en un momento en que la ciudad estaba creciendo en población de manera tan dramática. Al mismo tiempo que los negros se mudaron del sur durante la Gran Migración, Chicago seguía recibiendo miles de inmigrantes del sur y este de Europa. Los grupos competían entre sí por los salarios de la clase trabajadora.
Aunque se habían utilizado otras técnicas para mantener la segregación de la vivienda , como las líneas rojas y la zonificación exclusiva para viviendas unifamiliares, en 1927 los líderes políticos de Chicago comenzaron a adoptar convenios racialmente restrictivos . [3] La Junta de Bienes Raíces de Chicago promovió un pacto racialmente restrictivo para YMCA, iglesias, clubes de mujeres, PTA, clubes Kiwanis, cámaras de comercio y asociaciones de propietarios. [3] En un momento, hasta el 80% del área de la ciudad se incluyó bajo convenios restrictivos. [3]
La Corte Suprema de los Estados Unidos en Shelley v. Kraemer dictaminó en 1948 que los convenios racialmente restrictivos eran inconstitucionales, pero esto no resolvió rápidamente los problemas de los negros para encontrar una vivienda adecuada. [3] Las asociaciones de propietarios desalentaron a los miembros de vender a familias negras, manteniendo así la segregación residencial . [3] Los inmigrantes europeos y sus descendientes compitieron con los afroamericanos por viviendas asequibles limitadas, y aquellos que no consiguieron la casa vivían en las calles.
En una sucesión común a la mayoría de las ciudades, muchos blancos de clase media y alta fueron los primeros en mudarse de la ciudad a nuevas viviendas, ayudados por nuevas líneas de trenes de cercanías y la construcción de nuevos sistemas de carreteras. Llegadas más tarde, familias de etnia blanca y afroamericana ocuparon las viviendas más antiguas detrás de ellos. Los residentes blancos que habían estado en la ciudad por más tiempo eran los que tenían más probabilidades de mudarse a las viviendas más nuevas y caras, ya que podían pagarlas. Después de la Segunda Guerra Mundial, los primeros residentes blancos (muchos inmigrantes irlandeses y sus descendientes) en el South Sidecomenzó a mudarse bajo la presión de nuevos migrantes y con nuevas oportunidades de vivienda en expansión. Los afroamericanos continuaron moviéndose hacia el área, que se había convertido en la capital negra del país. El lado sur se volvió predominantemente negro y se formó el cinturón negro.
Estilo de vida [ editar ]
Vivienda [ editar ]
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Entre 1900 y 1910, la población afroamericana aumentó rápidamente en Chicago. La hostilidad blanca y el crecimiento de la población se combinaron para crear el gueto en el lado sur. Cerca estaban las áreas dominadas por la etnia irlandesa, que fueron especialmente territoriales en la defensa contra las incursiones en sus áreas por cualquier otro grupo. [1] La mayor parte de esta gran población estaba compuesta por migrantes. [1] En 1910, más del 75 por ciento de los negros vivían en sectores predominantemente negros de la ciudad. [1] Los ocho o nueve vecindarios que se habían establecido como áreas de asentamiento negro en 1900 seguían siendo el núcleo de la comunidad afroamericana de Chicago. El cinturón negro se expandió lentamente a medida que los afroamericanos, a pesar de enfrentar la violencia y los convenios restrictivos, avanzaban hacia nuevos vecindarios.[7] A medida que la población creció, los afroamericanos se limitaron más a un área delimitada, en lugar de extenderse por toda la ciudad. Cuando los negros se mudaron a barrios mixtos, aumentó la hostilidad entre los blancos étnicos. Después de pelear por el área, a menudo los blancos abandonaron el área para ser dominados por los negros. Esta es una de las razones por las que comenzó la región del cinturón negro.
El Black Belt of Chicago era la cadena de vecindarios en el lado sur de Chicago donde vivían tres cuartas partes de la población afroamericana de la ciudad a mediados del siglo XX. [1] A principios de la década de 1940, los blancos dentro de los bloques residenciales formaron "convenios restrictivos" que sirvieron como contratos legales que restringían a los propietarios individuales de alquilar o vender a personas negras. Los contratos limitaron la vivienda disponible para los inquilinos negros, lo que llevó a la acumulación de residentes negros dentro de The Black Belt, uno de los pocos vecindarios abiertos a los inquilinos negros. [8] El Black Belt era un área que se extendía 30 cuadras a lo largo de State Street en el lado sur y rara vez tenía más de siete cuadras de ancho. [1]Con una población tan grande dentro de esta área confinada, el hacinamiento a menudo llevó a numerosas familias a vivir en edificios viejos y en ruinas. El "cinturón negro" del South Side también contenía zonas relacionadas con el estatus económico. Los residentes más pobres vivían en la sección más al norte y más antigua del cinturón negro, mientras que la élite residía en la sección más al sur. [9] A mediados del siglo XX, mientras los afroamericanos en los Estados Unidos luchaban contra los límites económicos creados por la segregación, los residentes negros dentro del Black Belt buscaron crear más oportunidades económicas en su comunidad a través del estímulo de las empresas y empresarios negros locales. . [10] [1]Durante este tiempo, Chicago fue la capital de la América negra. Muchos afroamericanos que se mudaron al área Black Belt de Chicago eran de la región sureste de los Estados Unidos.
La inmigración a Chicago fue otra presión del hacinamiento, ya que principalmente los recién llegados de clase baja de la Europa rural también buscaron viviendas baratas y trabajos de clase trabajadora. Cada vez más personas intentaban adaptarse a una " cocina pequeña " y apartamentos en el sótano reformados. Las condiciones de vida en el Black Belt se parecían a las del gueto del West Side o en el distrito de corrales. [4] Aunque había casas decentes en las secciones negras, el núcleo del Black Belt era un barrio pobre. Un censo de 1934 estimó que los hogares negros tenían un promedio de 6,8 personas, mientras que los hogares blancos tenían 4,7. [11] Muchos negros vivían en departamentos que carecían de plomería, con solo un baño por piso. [11] Con los edificios tan abarrotados, las inspecciones de edificios y la recolección de basura estaban por debajo de los requisitos mínimos obligatorios para un saneamiento saludable. Esta insalubridad aumentó la amenaza de enfermedad. De 1940 a 1960, la tasa de mortalidad infantil en el cinturón negro fue un 16% más alta que en el resto de la ciudad. [11]
El crimen en los vecindarios afroamericanos era una prioridad baja para la policía. Asociados a problemas de pobreza y cultura sureña, las tasas de violencia y homicidio eran elevadas. Algunas mujeres recurrieron a la prostitución para sobrevivir. Tanto los luchadores de baja vida como de clase media se concentraron en un área pequeña. [1]
En 1946, la Autoridad de Vivienda de Chicago (CHA) intentó aliviar la presión en los guetos superpoblados y propuso colocar los sitios de vivienda pública en áreas menos congestionadas de la ciudad. Los residentes blancos no aceptaron esto muy bien, por lo que los políticos de la ciudad obligaron a la CHA a mantener el status quo y desarrollar proyectos de gran altura en el Black Belt y en el West Side. Algunos de estos se convirtieron en fracasos notorios. A medida que la reestructuración industrial en la década de 1950 y luego condujo a pérdidas masivas de empleos, los residentes cambiaron de familias de clase trabajadora a familias pobres con asistencia social. [1]
En mayo de 2016, la violencia en algunos vecindarios de Chicago provocó que las personas negras de clase media se mudaran a los suburbios. [12]
Cultura [ editar ]
Entre 1916 y 1920, casi 50.000 sureños negros se mudaron a Chicago, [4] lo que moldeó profundamente el desarrollo de la ciudad. El crecimiento aumentó aún más rápidamente después de 1940. En particular, los nuevos ciudadanos provocaron el crecimiento de iglesias, empresas y organizaciones comunitarias locales. Surgió una nueva cultura musical, alimentada por todas las tradiciones a lo largo del río Mississippi. La población siguió aumentando con los nuevos migrantes, y la mayoría llegó después de 1940.
La comunidad de artes negras en Chicago fue especialmente vibrante. La década de 1920 fue el apogeo de la Era del Jazz , pero la música continuó como el corazón de la comunidad durante décadas. Músicos de renombre nacional surgieron en el mundo de Chicago. A lo largo de Stroll, un distrito luminoso en State Street , grandes del jazz como Louis Armstrong encabezaron los locales nocturnos, incluido el Deluxe Cafe.
La creación literaria de los residentes negros de Chicago de 1925 a 1950 también fue prolífica, y el Renacimiento Negro de la ciudad rivalizó con el Renacimiento de Harlem . Entre los escritores destacados se encontraban Richard Wright , Willard Motley , William Attaway , Frank Marshall Davis , St. Clair Drake , Horace R. Cayton, Jr. y Margaret Walker . Chicago fue el hogar de la escritora y poeta Gwendolyn Brooks , conocida por sus representaciones de la vida de la clase trabajadora negra en las abarrotadas viviendas de Bronzeville.. Estos escritores expresaron los cambios y conflictos que los negros encontraron en la vida urbana y las luchas por crear nuevos mundos. En Chicago, los escritores negros se apartaron de las tradiciones populares abrazadas por los escritores del Renacimiento de Harlem , y en cambio adoptaron un estilo más áspero de "naturalismo literario" para representar la vida en el gueto urbano. El clásico Black Metropolis , escrito por St. Clair Drake y Horace R. Cayton, Jr., ejemplificó el estilo de los escritores de Chicago. Hoy en día sigue siendo la representación más detallada del Chicago negro en las décadas de 1930 y 1940.
Desde 2008 hasta el presente, la West Side Historical Society, bajo la dirección de Rickie P. Brown Sr., comenzó a documentar la rica historia del West Side de Chicago. Su investigación proporcionó pruebas de que la comunidad de Austin tiene la mayor población de negros en la ciudad de Chicago. Esto demostró que la población más grande de negros se encuentra en su lado oeste, al tener en cuenta también las comunidades de Near West Side, North Lawndale, West Humboldt Park, Garfield Park y Austin. Sus esfuerzos por construir un museo en el lado oeste y continuar creando conciencia sobre June 19th como un feriado nacional fueron recompensados con una proclamación en 2011 por el gobernador Pat Quinn. [13]
Negocios [ editar ]
La población negra de Chicago desarrolló una estructura de clases, compuesta por un gran número de trabajadoras domésticas y otros trabajadores manuales, junto con un pequeño, pero creciente, contingente de élites empresariales y profesionales de clase media y alta. En 1929, los habitantes negros de Chicago obtuvieron acceso a trabajos en la ciudad y expandieron su clase profesional. La lucha contra la discriminación laboral era una batalla constante para los afroamericanos en Chicago, ya que los capataces de varias empresas restringían el avance de los trabajadores negros, lo que a menudo les impedía ganar salarios más altos. [9] A mediados del siglo XX, los negros comenzaron a ascender lentamente a mejores posiciones en la fuerza laboral. [1]
La migración expandió el mercado de negocios afroamericanos. "El avance más notable en el negocio negro se produjo en el campo de los seguros". [4] Se fundaron cuatro importantes compañías de seguros en Chicago. Luego, a principios del siglo XX, los establecimientos de servicios se hicieron cargo. [ aclaración necesaria ] El mercado afroamericano en State Street durante este tiempo consistía en peluquerías, restaurantes, salas de billar, salones y salones de belleza. Los afroamericanos utilizaron estos oficios para construir sus propias comunidades. Estas tiendas les dieron a los negros la oportunidad de establecer sus familias, ganar dinero y convertirse en una parte activa de la comunidad.
Logros [ editar ]
A principios del siglo XX, muchos afroamericanos prominentes eran residentes de Chicago, incluido el congresista republicano y más tarde demócrata William L. Dawson (el político negro más poderoso de Estados Unidos [1] ) y el campeón de boxeo Joe Louis . El periódico negro más leído de Estados Unidos, [1] el Chicago Defender , se publicó allí y también circuló en el sur.
Después de largos esfuerzos, a fines de la década de 1930, los trabajadores se organizaron a través de líneas raciales para formar la United Meatpacking Workers of America. Para entonces, la mayoría de los trabajadores de las plantas de Chicago eran negros, pero lograron crear un comité organizador interracial. Logró organizar sindicatos tanto en Chicago como en Omaha , Nebraska, la ciudad con la segunda industria empacadora de carne más grande. Este sindicato pertenecía al Congreso de Organizaciones Industriales (CIO), que era más progresista que la Federación Estadounidense del Trabajo.. Lograron eliminar la segregación de puestos de trabajo. Durante un tiempo, los trabajadores lograron salarios dignos y otros beneficios, lo que llevó a una vida de clase media obrera durante décadas. Algunos negros también pudieron subir de rango a puestos de supervisión y administración. El CIO también logró organizar la industria del acero de Chicago.
Los negros comenzaron a ganar cargos electivos en el gobierno local y estatal. [1] Los primeros negros habían sido elegidos para un cargo en Chicago a fines del siglo XIX, décadas antes de las Grandes Migraciones.
Chicago es el hogar de tres de los ocho senadores estadounidenses afroamericanos que han prestado servicios desde la Reconstrucción , todos demócratas: Carol Moseley Braun (1993–1999), el ex presidente Barack Obama (2005–2008) y Roland Burris (2009–2010) ). Chicago también eligió al primer miembro afroamericano del Congreso después de la Reconstrucción, Oscar Stanton De Priest , en el primer distrito del Congreso de Illinois , que ha elegido continuamente a afroamericanos para el cargo desde el mandato de De Priest. Solo el área de Chicago ha elegido a 18 afroamericanos para la Cámara de Representantes , más que cualquier otro estado del país.
Personas notables [ editar ]
- Kanye West
- Keef jefe
- R. Kelly
- Jennifer Hudson
- Lupe Fiasco
- Twista
- Común
- Chaka Khan
- Posibilidad de que el rapero
Ver también [ editar ]
- Renacimiento negro de Chicago
- Universidad Estatal de Chicago
- Motín de carreras de Chicago de 1919
- Gran migración (afroamericano)
- Segunda gran migración (afroamericana)
- Historia de Chicago
- Historia política de Chicago
- Segregación racial en los Estados Unidos
- Demografía de Chicago
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n "Afroamericanos" . Encyclopedia.chicagohistory.org . Consultado el 23 de septiembre de 2017 .
- ↑ Smith, Jessie (27 de noviembre de 2017). Encyclopedia of African American Business: Edición actualizada y revisada, 2ª edición [2 volúmenes] . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-5028-8.
- ^ a b c d e f g h "Leyes de Jim Crow: Illinois" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 2 de mayo de 2007 .
- ↑ a b c d e f g Allen H. Spear, Black Chicago: The Making of a Negro Ghetto (1890-1920) .
- ^ "Frommer's" . Frommers.com . Consultado el 23 de septiembre de 2017 .
- ^ Nicholas Lemann, La gran migración .
- ^ Will Cooley, "Moving On Out: Black Pioneering in Chicago, 1915-1950", Journal of Urban History 36: 4 (julio de 2010), 485-506.
- ^ "Vivienda y carrera en Chicago" . Chipublib.org . Consultado el 23 de septiembre de 2017 .
- ^ a b "Chicago: Destino de la gran migración" , The African-American Mosaic , Biblioteca del Congreso .
- ^ Defensor, Chicago (23 de julio de 2010). "Chicago: destino de la gran migración - la exposición del mosaico afroamericano - exposiciones (Biblioteca del Congreso)" . Loc.gov . Consultado el 23 de septiembre de 2017 .
- ↑ a b c Hirsch, Arnold Richard (1998). Haciendo el segundo gueto: raza y vivienda en Chicago 1940-1960 . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 9780226342443.
- ^ " Las altas tasas de homicidios de Chicago impulsan el éxodo de la clase media negra ". PBS NewsHour , 15 de mayo de 2016. Consultado el 18 de mayo de 2016.
- ^ "Westside Historical Society sigue haciendo historia" . Austinweeklynews.com . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
Lectura adicional [ editar ]
- Lo mejor, Wallace. "Black Belt", en Enciclopedia de Chicago , 2007; pag. 140.
- Best, Wallace D. Passionately Human, No Less Divine: Religion and Culture in Black Chicago, 1915-1952 . (Prensa de la Universidad de Princeton, 2007: ISBN 978-0-6911-3375-1 , 2013)
- Cohen, Adam y Elizabeth Taylor. American Pharaoh: Alcalde Richard J. Daley, su batalla por Chicago y la nación (2001, ISBN 978-0-7595-2427-9 )
- Atuendo, Margaret. Freedom's Ballot: Luchas políticas afroamericanas en Chicago desde la abolición hasta la gran migración. (Prensa de la Universidad de Chicago, 2014, ISBN 978-0-2261-3590-8 )
- Green, Adam. Vendiendo la carrera: cultura, comunidad y Chicago negro, 1940-1955 . (Prensa de la Universidad de Chicago, 2009, ISBN 978-0-2263-0640-7 )
- Grossman, James R. Land of hope: Chicago, sureños negros y la gran migración (University of Chicago Press, 1991)
- Helgeson, Jeffrey. Crisoles del empoderamiento negro: la política del vecindario de Chicago desde el New Deal hasta Harold Washington. Chicago: University of Chicago Press, 2014, ISBN 978-0-2261-3069-9 .
- Hirsch, Arnold Richard. Haciendo el segundo gueto: raza y vivienda en Chicago 1940-1960 . (Prensa de la Universidad de Chicago, 1998, ISBN 978-0-2263-4244-3 )
- Kenney, William Howland. Chicago jazz: A cultural history, 1904-1930 (Oxford University Press, 1993)
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- Knupfer, Anne Meis. "" Hacia una humanidad más tierna y una feminidad más noble ": Clubes de mujeres afroamericanas en Chicago, 1890 a 1920". Revista de Historia de la Mujer 7 # 3 (1995): 58–76.
- Manning, Christopher. "Afroamericanos", en Enciclopedia de Chicago. 2007; pag. 27.
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- Dolinar, Brian (ed.), The Negro in Illinois. The WPA Papers , University of Chicago Press, tela: 2013, ISBN 978-0-252-03769-6 ; documento, ISBN 978-0-252-08093-7 : 2015. Producido por una división especial del Proyecto de Escritores de Illinois, parte del Proyecto de Escritores Federales , uno de los programas de Administración del Progreso de Obras del Presidente Roosevelt de la década de 1930, con escritores negros viviendo en Chicago durante la década de 1930, incluidos Richard Wright , Margaret Walker , Katherine Dunham , Fenton Johnson , Frank Yerby y Richard Durham.
- Grandioso, Charles. "No atacaremos: la revuelta negra en el Sindicato de Maestros de Chicago" (tesis). Disertaciones y tesis de ProQuest , 2015. El asesor fue W. Marvin Dulaney y la miembro del comité fue Sarah Rose.
Enlaces externos [ editar ]
- Tour de historia afroamericana por la ciudad de Chicago
- La metrópolis negra de Chicago: comprensión de la historia a través de un lugar histórico , un plan de lecciones del Servicio de Parques Nacionales que enseña con lugares históricos (TwHP)
