En julio de 942 tuvo lugar una incursión húngara en España . Este fue el lugar más al oeste que los húngaros atacaron durante el período de su migración a Europa central ; aunque, en una gran incursión de 924-25, los húngaros saquearon Nimes y pudieron haber llegado hasta los Pirineos . [1]
La única referencia contemporánea a los húngaros que cruzaron los Pirineos hacia España está en al-Maʿsūdī , quien escribió que "sus incursiones se extienden a las tierras de Roma y casi hasta España". [2] La única descripción detallada de la incursión de 942 fue conservada por Ibn Ḥayyān en su Kitāb al-Muqtabis fī tarīkh al-Andalus (El que busca el conocimiento sobre la historia de al-Andalus), que se terminó poco antes de su muerte en 1076. Su relato de los húngaros se basa en una fuente perdida del siglo X. [3] Según Ibn Ḥayyān, el grupo de asalto húngaro pasó por el Reino de los lombardos (norte de Italia) y luego por el sur de Francia., escaramuzas en el camino. Luego invadieron Thaghr al-Aqṣā ("Marcha más lejana"), la provincia fronteriza noroeste del Califato de Córdoba . El 7 de julio de 942, el ejército principal inició el asedio de Lleida (Lérida). Las ciudades de Lleida, Huesca y Barbastro estaban gobernadas por miembros de la familia Banū Ṭawīl . Los dos primeros fueron gobernados por Mūsa ibn Muḥammad , mientras que Barbastro estaba bajo el control de su hermano, Yaḥyā ibn Muḥammad . Mientras asediaba Lleida, la caballería húngara atacó hasta Huesca y Barbastro, donde capturaron a Yaḥyā en una escaramuza el 9 de julio.
El que informó de sus asuntos dijo que su tierra está en el lejano oriente, y que los pechenegos los vecinos del este, que la tierra de Roma está en la dirección de La Meca desde ellos, y que la tierra de Constantinopla está un poco más lejos. hacia el este de ellos. Al norte está la ciudad de Moravia y las demás ciudades de los eslavos. Al oeste de ellos están los sajones y los francos. Para llegar a la tierra de Andalucía atravesaron una gran distancia [una parte de la cual es] desierto ... Su camino durante su marcha atravesó Lombardía, que los limita. Hay una distancia de ocho días entre ellos y Lombardía. Sus lugares de residencia están en el río Danubio y son nómadas como los árabes sin ciudades y casas que viven en tiendas de fieltro en lugares dispersos para detenerse ... [a] [b] procedentes del país franco, después de derrotar a quienes encontraron durante su pasaje, llegando a la altura antes de Lérida, en el extremo final de la Marcha, el jueves, quedando diez noches en el mes del aserradero ; los avances de su caballería los situaron en la llanura del valle de Ena, Cerratania y la ciudad de Huesca; y el sábado, el tercer día de su campamento, hicieron cautivo a Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl, señor de Barbastro. [C]
Ibn Ḥayyān también nombra a siete "líderes" húngaros; la palabra amīr es un término genérico para un gobernante o gobernador: "Poseían siete jefes. Entre estos, el más grande en dignidad se llamaba Djila. Ecser lo siguió, después de él Bulcsudi , luego Bašman, Alpár, Glad y finalmente Harhadi ". [6] [d] Se ha propuesto que estos eran los comandantes de los siete contingentes que componían el ejército invasor, [8] [9] pero es mucho más probable que Ibn Ḥayyān simplemente esté registrando a los siete jefes de los húngaros. tribus . Quizás confíe en una fuente bizantina . [6] [10] En la tradición posterior, Alpár y Glad fueron recordados como enemigos derrotados de los húngaros. György Györffy argumenta que una "reorganización del poder" después de 942 hizo que los recordaran de esta manera. [6]
La información sobre la ubicación de Hungría, sus líderes y la ruta del ejército invasor puede provenir de cinco húngaros capturados que, según Ibn Ḥayyān, se convirtieron al Islam y fueron incorporados a la guardia califal. Yaḥyā pagó un gran rescate y fue puesto en libertad el 27 de julio. Posteriormente fue a Córdoba para rendir homenaje al califa ʿAbd ar-Rahmān III an-Nasir :
Posteriormente ellos [los cautivos] se hicieron musulmanes y él los incluyó a su servicio. Desde la lejana Tortosa llegó el aviso el primer día del mes de muḥarram del año siguiente 331 [e] [14 de septiembre de 942] del rescate de Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl de manos de estos turcos a través de una gran suma que pagó ellos, con lo que Dios alivió su situación el miércoles 10 de ḏū l-qaʿdah [27 de julio de 942], [después de lo cual] fue a la capital para renovar su homenaje a an-Nasir. [F]
Al carecer de tiendas de alimentos y de encontrar forraje insuficiente, los húngaros se retiraron a los pocos días. Según Ibn Ḥayyān, fue la noticia de las redadas y el miedo que se extendieron entre los musulmanes lo que inspiró al rey Ramiro II de León a repudiar el tratado que había firmado con el califa el año anterior (941): [12]
Cuando el enemigo de Dios, Ramiro Ordóñez, se enteró de la aparición de los turcos en la marcha de Lérida y del temor de los musulmanes de esa región, trató de lucrar, violando las promesas que había jurado solemnemente ante los obispos y monjes. , [así] limitando los pretextos que podría tener ante los dignatarios de su propia religión, enviando al señor de Castilla [ Qaštlīya ], Fernán González [ Ibn Gundišalb ], con un ejército entrenado en apoyo de su yerno, García Sánchez, señor de Pamplona, en la guerra contra los musulmanes. [gramo]
De hecho, el conde Fernán González , que comandaba la región fronteriza de Castilla , colaboraba con el rey García Sánchez I de Pamplona en la guerra de este último con el califato ya en abril, meses antes de la llegada de los húngaros. La verdadera motivación de Ramiro fue probablemente evitar una pérdida de imagen, ya que estaba casado con Urraca , la hermana de García. [12]
En algún momento entre 939 y 943, Ermengol , el hijo mayor de Sunyer, conde de Barcelona , "murió en la batalla de Baltarga sin hijos" ( apud Baltargam bello interfectus sine filio ) según la Gesta Comitum Barchinonensium del siglo XII . El historiador Albert Benet i Clará ha sugerido que esta batalla, que por lo demás se desconoce, debe haber sido contra los húngaros. [14]
Notas
- ↑ Zimonyi , 2004 , p. 29: "Aquellos que conocen sus asuntos mencionaron que su país se encuentra en el Lejano Oriente. Los pechenegos viven al este de ellos y son sus vecinos. La tierra de Roma se encuentra al sur de ellos. La ciudad de Constantinopla se encuentra desviada un poco de la dirección al este. La ciudad de Murāwa [Moravia] y el resto de los países eslavos se encuentran al norte de ellos. Los sajones y los francos están al oeste de ellos. Recorrieron una gran distancia hasta la tierra de Andalucía ... Su camino durante su La marcha cruzó Lombardía, que los limita. Hay una distancia de ocho días entre ellos y ella [Lombardía]. Sus lugares de residencia están en el río Danubio y son nómadas como los árabes sin ciudades y casas que viven en tiendas de fieltro en paradas dispersas. lugares."
- ^ Schamiloglu 1984 , p. 216: "El que informó de sus asuntos dijo que su tierra está en el lejano oriente, y que los pechenegos [ Bacanāk ] los vecinos del este, que la tierra de Rūma está en la dirección de qibla [es decir, La Meca] de ellos , y que la tierra de Constantinopla está un poco alejada al este de ellos. Al norte está la ciudad de Morava [ Marāwa ] y las otras ciudades de los eslavos [ Ṣaqāliba ]. Al oeste de ellos están los sajones [ ṢXṢNṢ ] y los francos [ Ifranca ]. Para llegar a la tierra de Andalucía atravesaron una gran distancia [una parte de la cual es] desierto ... "
- ^ ... procede del país franco, tras derrotar a quienes hallaron a su paso, haciendo alto frente a Lérida, extremo de la Marca, el jueves, quedando 10 noches de sawwal (7 de julio de 942); las avanzas de su caballería se metieron por el llano hasta Wadina, Cerretanía y la ciudad de Huesca; y el sábado, tercer día de su acampada, hicieron cautivo a Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl, señor de Barbastro. [4] [5]
- ^ Pertenecieron a siete jefes [ umaraʾ ]. Entre ellos el mayor de dignidad se llamaba Dyila . Le seguía Ečer , (después) l · ḥ · w · d · y , (luego) Bosmān , l · x · s , ʿx · w · d y (por fin) ḥ · d · ḥ · d · y . [7]
- ↑ El año que se da aquí es el anno Hegirae .
- ^ Posteriormente se hicieron musulmanes y los incluyó en su servidumbre. De la extrema Tortosa llegaron noticias a primeros de muḥarram del siguiente año 331 (14 de septiembre de 942) del rescate de Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl de manos de estos turcos (at-Turk) mediante una suma que se les pagó, con lo que Dios alivió su situación, el miércoles, 10 de ḏū l-qaʿdah (27 de julio de 942), dirigiéndose a la capital, a renovar su homenaje an-Nasir. [11]
- ^ Cuando el enemigo de Dios, Ramiro hijo de Ordoño, conoció la aparición de los turcos en la marca de Lérida y el pavor de los musulmanes de aquella zona, pretendió aprovecharse, violando las promesas a que se había comprometido solemnemente ante obispos y monjes, limitando los pretextos que podrían tener ante los dignatarios de su religión, al enviar al señor de Castilla Fernán González con un ejército nutrido en apoyo de su yerno, García hijo de Sancho, señor de Pamplona en la guerra contra los musulmanes. [13]
Citas
- ^ Bakay 2000 , págs. 543–44.
- ↑ Zimonyi , 2016 , p. 90.
- ^ Róna-Tas 1999 , p. 73.
- ^ Ubieto Arteta 1989 , p. 131.
- ^ Anderle 1992 , p. 45.
- ↑ a b c Györffy , 1994 , págs. 95-100.
- ^ Elter 1982–83 , p. 145.
- ^ Czeglédy 1979 .
- ^ Elter 1981 .
- ^ Róna-Tas 1999 , págs. 340–41, 381.
- ^ Viguera Molins y Corriente 1981 , p. 363.
- ↑ a b Martínez Díez , 2005 , págs. 372–73.
- ^ Martínez Díez 2005 , p. 373.
- ^ Benet i Clará 1982b , págs. 639–40.
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Coordenadas :41 ° 24′07 ″ N 2 ° 10′17 ″ E / 41.4019 ° N 2.1714 ° E / 41.4019; 2.1714