Inamujandi nació a mediados del siglo XIX en una región remota cerca de la montaña Ndora en el noreste de Burundi, en la actual provincia de Cibitoke . Por lo demás, su vida temprana es oscura, pero pertenecía a una larga tradición de profetas asociadas con los santuarios de los reyes burundeses fallecidos. [1]
Inamujandi desempeñó un papel importante en el fomento de la rebelión de 1934 contra el dominio colonial belga en Burundi. Las autoridades coloniales habían reemplazado al joven rey Mutaga Mbikije por Pierre Baranyanka , acción a la que Inamujandi se opuso firmemente, sobre todo porque Baranyanka era tutsi en una zona predominantemente hutu. Bajo su instigación, e inspirada por su invocación del semidios Kiranga, la población de Ndora se rebeló en un intento por restaurar el orden precolonial.
Tal era la capacidad de Inamujandi para motivar a su gente que se rumoreaba que tenía poderes mágicos. Un informe del gobierno belga la describió como "una hechicera con el nombre de Mujande. Anunció la llegada de un nuevo rey", mientras que testigos oculares dijeron que ella afirmó que cualquiera "que se hiciera llamar tutsi o mzungu (europeo) sería escupido por el nuevo rey y perecería". [2] Según los informes, les dijo a sus seguidores que las balas de las fuerzas coloniales se convertirían en grano o agua, y que los árboles mismos se comerían a sus enemigos. [3]
Los rebeldes bajo su guía incendiaron más de trescientas chozas y diez escuelas misioneras en cuestión de días. [4] Sin embargo, la revuelta pronto fue aplastada por las tropas de Force Publique .
Fue capturada el 6 de noviembre de 1934 y enviada al exilio Ruyigi en el este del país, donde probablemente murió poco después.
El nombre de Inamujandi fue invocado con frecuencia por los partisanos hutu en las décadas de 1950 y 1960, y los sucesivos gobiernos de Burundi la han presentado como un modelo a seguir anticolonial.