El dominio inca en Chile fue breve; duró desde la década de 1470 hasta la de 1530, cuando el Imperio Inca fue absorbido por España . Los principales asentamientos del Imperio Inca en Chile se encuentran a lo largo de los ríos Aconcagua , Mapocho y Maipo . [1] Quillota en el valle de Aconcagua fue probablemente el asentamiento más importante de los incas. [1] La mayor parte de las personas conquistadas por los incas en el centro de Chile eran diaguitas y parte de los promaucae (también llamados picunches).
Expansión Inca
Se desconoce la fecha exacta de la conquista de Chile Central por parte del Imperio Inca. [2] Un estudio de cerámica de 2014 sugiere que la influencia inca en el centro de Chile comenzó ya en 1390. [3] [4] Sin embargo, generalmente se acepta que el centro de Chile fue conquistado durante el reinado de Topa Inca Yupanqui y la mayoría de las primeras crónicas españolas. señalar que la conquista se produjo en la década de 1470. [2]
A partir de los historiadores del siglo XIX Diego Barros Arana y José Toribio Medina , varios estudiosos han señalado que la incorporación de Chile Central al Imperio Inca fue un proceso gradual. [2] Sin embargo, se acepta generalmente que la incorporación al imperio fue a través de la guerra, lo que provocó una despoblación severa en los Valles Transversales del Norte Chico , la patria diaguita . [5] El cronista Diego de Rosales habla de una rebelión antiinca en las tierras diaguitas de Coquimbo y Copiapó al mismo tiempo que la Guerra Civil Inca . [6] Esta rebelión habría sido brutalmente reprimida por los incas que dieron a los rebeldes "gran castigo". [6]
Una teoría afirma que Chile central fue conquistado por el Imperio Inca desde el este después de que las tropas incas cruzaron los Andes en Valle Hermoso (32º22 'S) y el Paso de Uspallata (32º50' S). Este ataque desde el este se habría hecho para evitar las rutas más directas pero inhóspitas que cruzan el desierto de Atacama . [7] José Toribio Medina afirmó en 1882 que los incas entraron en Chile central desde el norte y el este. [7]
Se informa que tropas del Imperio Inca llegaron al río Maule y allí tuvieron una batalla con los mapuches del río Maule y del río Itata. [1] Sin embargo, la ubicación de la batalla es incierta con el historiador Osvaldo Silva conjeturando cerca de Concepción . [6]
Batalla del Maule
La batalla del Maule se refiere a una batalla que tuvo lugar en relación con la expansión inca en el centro de Chile . El relato principal es el de Garcilaso de la Vega, un cronista de ascendencia inca y española.
El historiador Osvaldo Silva disputa las cercanías del río Maule como el lugar de la batalla, alegando en cambio que la batalla podría haber ocurrido en cualquier lugar entre los ríos Maipo y Bío Bío , mientras que se inclina a ubicarse para la batalla cerca de Concepción en la desembocadura del río Bío Bío. [6]
La visión tradicional basada en los escritos de Garcilaso de la Vega sostiene que la batalla del Maule detuvo el avance inca. Sin embargo, Osvaldo Silva sugiere en cambio que fue el marco social y político de los mapuche el que planteó la principal dificultad para imponer el dominio imperial. [6] [A]
Relato de Garcilaso de la Vega
Después de asegurar las regiones del norte de Chile, Copiapó , Coquimbo , Aconcagua y el Valle del Maipo alrededor de lo que hoy es Santiago , [9] el general Inca Sinchiruca envió 20.000 hombres al valle del río Maule . [10] El pueblo picunche , que habitaba esta última región al sur del valle del Maipo hasta el río Itata , se negó a someterse al dominio de los incas y convocó a sus aliados al sur del Maule; Antalli, Pincu y Cauqui se unieron para oponerse a estos invasores. [10] Este desafío les dio su nombre distintivo de Purumaucas del quechua purum awqa que significa "enemigo salvaje". Los españoles más tarde corrompieron el nombre en Promaucaes .
Los incas cruzaron el río Maule y, manteniendo su antigua costumbre, enviaron mensajeros para exigir a estos purumaucas que se sometieran al gobierno de los incas o recurrieran a las armas. Los Purumaucas habían decidido morir antes de perder su libertad y respondieron que los vencedores serían dueños de los derrotados y que los Incas verían rápidamente cómo obedecían los Purumaucas. Tres o cuatro días después de esta respuesta, los Purumaucas y sus aliados llegaron y acamparon frente al campamento de los incas con 18.000 - 20.000 guerreros. Los incas probaron la diplomacia, ofreciendo paz y amistad, alegando que no iban a tomar sus tierras y propiedades, sino a darles una forma de vivir como hombres. Los purumaucas respondieron diciendo que no venían a perder el tiempo en vanas palabras y razonamientos, sino a luchar hasta ganar o morir. Los incas prometieron batalla al día siguiente. [10]
Al día siguiente ambos ejércitos abandonaron sus campamentos y lucharon todo el día sin obtener ninguna ventaja y ambos sufrieron muchos heridos y muertos. Por la noche ambos se retiraron a sus posiciones. En el segundo y tercer día pelearon con los mismos resultados. Al final del tercer día de batalla, ambas facciones vieron que habían perdido más de la mitad de su número en muertos, y los vivos estaban casi todos heridos. Al cuarto día, ninguno de los bandos abandonó su propio campamento, que había sido fortificado, ya que esperaban defenderlos si sus oponentes atacaban. El quinto y sexto día transcurrieron de la misma manera, pero para el séptimo los Purumaucas y sus aliados se retiraron y regresaron a casa reclamando la victoria. [11]
Frontera sur del Imperio
La mayoría de los estudiosos modernos creen que la frontera sur del Imperio Inca está situada entre Santiago y el río Maipo o en algún lugar entre Santiago y el río Maule. [12] La visión tradicional entre los historiadores chilenos e historiadores del Imperio Inca es que el río Maule era la frontera. Esta visión fue presentada por primera vez por William Prescott en 1847 y luego seguida por Miguel Luis Amunátegui , Diego Barros Arana , Ricardo E. Latcham , Francisco Antonio Encina y Grete Mostny . [6] Contrariamente a esto, una frontera en el río Maipo fue discutida por primera vez en tiempos modernos por José Toribio Medina en 1882 y se unió a Jaime Eyzaguirre . [6] Algunos conquistadores españoles tempranos también sugieren el río Maipo o un área cercana como límite incluyendo Pedro Mariño de Lobera , Hernando de Santillán , Gerónimo de Quiroga , Jerónimo de Vivar y la carta de Pedro de Valdivia a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [6]
Por otro lado, los cronistas españoles Miguel de Olavarría y Diego de Rosales afirmaron, en cambio, que la frontera Inca estaba mucho más al sur en el río Bío Bío . [12] Independientemente de estas diferentes reclamaciones sobre la frontera del Imperio Inca, las tropas incas parecen no haber cruzado nunca el río Bío Bío. [6] [13] Como en el caso de las otras fronteras del Imperio Inca, la frontera sur estaba compuesta por múltiples zonas. [2] [13] Primero una zona interior totalmente incorporada con mitimaes protegidos por una línea de pukaras (fortalezas) y luego una zona exterior con pukaras incas esparcidos entre tribus aliadas. [13] Esta zona exterior estaría ubicada entre los ríos Maipo y Maule. [2] [13]
Punto más lejano alcanzado por los incas
A partir de José Toribio Medina, los historiadores han hecho una distinción entre los lugares alcanzados por los incas y la zona actual incorporada al dominio imperial. [6]
Mientras que el historiador José Bengoa concluye que las tropas incas aparentemente nunca cruzaron el río Bío Bío [13], el cronista Diego de Rosales relata que los incas cruzaron el río hacia el sur hasta llegar a La Imperial y regresaron al norte por Tucapel a lo largo de la costa. [6] En la reconstrucción de Osvaldo Silva de los eventos que llevaron a la batalla del Maule, los incas pueden haber llegado tan al sur como el área de Concepción junto al río Bío Bío a principios de la década de 1530 antes de regresar al norte. [6] Sin embargo, ningún inca Se ha encontrado material al sur del río Bio Bio.
Los arqueólogos Tom Dillehay y Américo Gordon creen que los yanakuna incas extrajeron oro al sur de la frontera inca en territorio mapuche libre . Siguiendo este pensamiento, el principal motivo de la expansión inca en territorio mapuche habría sido el acceso a las minas de oro. Los mismos arqueólogos también afirman que toda la cerámica mapuche temprana en Valdivia es de diseño Inca. [12] Es posible que la influencia inca se haya evidenciado tan al sur como la provincia de Osorno (latitud 40-41 ° S) en forma de topónimos quechua y quechua - aymara . [14] Alternativamente, estos topónimos se originaron en la época colonial a partir de la población del Sistema de Fuertes Valdivianos que sirvió como colonia penal vinculada al puerto peruano de El Callao . [15]
Impacto
Sociedad diaguita
Los incas influyeron en los diaguitas que adoptaron diseños de cerámica de Cuzco y técnicas incas en la agricultura y el trabajo de los metales. [5]
El Imperio Inca parece haber desarraigado a los llamados Tomatas copiapoes de las tierras diaguitas y asentado este grupo cerca de Tarija en el sur de Bolivia. [16] En cambio, los churumatas fueron trasladados al revés, desde las cercanías de Tarija hasta el Valle del Elqui . [dieciséis]
Sociedad mapuche
A través de su contacto con los invasores incas, los mapuches habrían conocido por primera vez a personas con organizaciones estatales . Su contacto con los incas les dio una conciencia colectiva que los distinguía de los invasores y los unía en unidades geopolíticas sueltas a pesar de su falta de organización estatal. [17]
Brazaletes de oro y plata y "especie de coronas" fueron utilizados por los mapuches en el área de Concepción en el momento de la llegada de los españoles, como señaló Jerónimo de Vivar . Esto se interpreta como regalos incas, botín de guerra de los incas derrotados o adopción de la metalurgia inca. [6]
Como resultado del dominio inca en Chile, la lengua mapuche adoptó muchos préstamos del quechua imperial . Sin embargo, algunas palabras que pueden aparecer como préstamos quechuas como antu (sol), calcu (brujo), cuyen (luna) y chadi (sal) son en realidad préstamos mucho más antiguos de la lengua puquina . [4] [B]
Red de carreteras
Los incas utilizaron una extensa red de carreteras en Chile y en el resto del imperio. Al norte del Valle de Copiapó la principal dificultad para el sistema vial Inca fue la falta de agua, al sur del Valle de Copiapó la principal dificultad fue el relieve accidentado con muchas cadenas montañosas y valles . [7] Para hacer frente a estos problemas, los incas adoptaron dos estrategias y construyeron dos caminos norte-sur desde el Valle de Copiapó hasta el Valle del Maipo, cada uno de ellos de acuerdo con una estrategia. [7] Un camino, el Camino Inca Andino Longitudinal (en español : Camino Inca Longidunal Andino ), [19] subía a lo alto de los Andes a través de las cabeceras de los valles donde los valles eran menos profundos . [7] El otro siguió las llanuras costeras. [7]
El Camino Inca Longitudinal Andino se extiende desde la latitud del Valle del Huasco de norte a sur principalmente a lo largo de una serie de fallas geológicas (incluida la Falla de Valeriano ). [19] [20] [21] Desde una latitud de 28 ° S a 38 ° S, este camino corre por encima de los 4.000 msnm cerca de la frontera entre Argentina y Chile. [19] [20] [21] Alrededor de la latitud del Valle de Choapa el camino desciende a alrededor de 2000 msnm. [21] Varios caminos que cruzan la divisoria de agua andina conectan el Camino Inca Longitudinal Andino con un camino Inca paralelo en Argentina. [22] El Camino Inca Longitudinal Andino permitía acceder a varios distritos mineros y contaba con abundante agua. Por otro lado, su clima es de un amplio rango de temperatura diurna y no fue accesible en invierno debido a las nevadas . [7]
La carretera de la costa permitió un movimiento más recto de norte a sur. También disfrutó de un clima menos severo que el Camino Inca Andino Longitudinal y fue accesible durante todo el año. [7] Este camino pasa principalmente ca. 30 km al este del Océano Pacífico pero también tiene acceso al mar en algunos lugares. Fue la ruta que utilizó Diego de Almagro en 1536. [7]
Ver también
- Huaca de Chena
- Pucara del Cerro La Muralla
- Pukara de La Compañía
- El Camino Inca Chileno
Notas
- ↑ De manera similar, José Bengoa afirma que un factor que contribuyó a la Guerra de Arauco entre españoles y mapuches fue la falta de una tradición de trabajo forzoso como la mita andinaentre los mapuches que en gran medida se negaron a servir a los españoles. [8]
- ↑ La lengua puquina también ha influido en el quechua, de ahí la confusión. Se ha sugerido que el colapso del Imperio Tiwanaku 1000 EC provocó una ola migratoria hacia el sur que condujo a una influencia andina central preincaica en la sociedad y el idioma mapuche. [4] [18]
Referencias
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Bibliografía
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