İspençe era un impuesto territorial sobre los no musulmanes en partes del Imperio Otomano; su contraparte, para los contribuyentes musulmanes, era el resm-i çift , que se fijó en una tasa ligeramente más baja. [3] El tesoro era muy consciente de la diferencia en la recaudación de impuestos y el incentivo para convertir; las reformas legales de Bayezid II redujeron a la mitad algunas sanciones penales a los contribuyentes no musulmanes " para que los contribuyentes no desaparezcan "; [4] esta regla fue reconfirmada un siglo después, en 1587. En otros casos, se impusieron impuestos locales a los no musulmanes específicamente para fomentar la conversión. [3]
İspençe había existido en los Balcanes antes de la conquista otomana; el Imperio Otomano típicamente adaptó los impuestos e instituciones locales en cada área conquistada, lo que generó un mosaico de diferentes impuestos y tasas. El concepto de İspençe, teóricamente un pago en lugar de trabajo forzado , se derivó del "zeugaratikion" bizantino , un impuesto territorial basado en el zeugarion , el área de tierra de cultivo que podía ser arada por una yunta de bueyes. El propio zeugarion se tomó como el otomano " çift ", una palabra que significa "par". [3]
A pesar de que los impuestos se fijaban centralmente, por la Porte , había alguna variación local; alrededor de 1718. el kadı de Janjevo se quejó a Estambul de que el señor local fijó el ispençe en 80 akçes por año en lugar de la tasa oficial de 32. [3]
Al igual que con otros impuestos otomanos , hubo varias exenciones y lagunas; los cazadores reales, que proporcionaban aves rapaces a la corte, estaban exentos de ispençe (y otros impuestos); podían transmitir su trabajo y la exención de impuestos a sus hijos. [5] También había algunas exenciones para aquellos que no podían trabajar su tierra por discapacidad, aunque se esperaba que los ancianos tuvieran hijos capaces de trabajar y, por lo tanto, de pagar gastos.
El impuesto lo pagaban los jefes de familia varones adultos; en Morea aumentó a 25 akces (de 20) entre 1480 y 1512, y se mantuvo en un nivel similar después de eso, (para la mayoría), confirmado por el tahrir de 1583; pero las viudas pueden haber pagado una tasa reducida y los judíos pueden haber pagado 125 akces. [2]