James Thayer Addison (21 de marzo de 1887 - 13 de febrero de 1953) fue sacerdote en la Iglesia Episcopal . Su carrera incluyó servir como misionero de la Iglesia Episcopal , como profesor en la Escuela Teológica Episcopal , como capellán militar durante la Primera Guerra Mundial y como un prolífico escritor. [2] [3]
El reverendo James Thayer Addison Doctor en Divinidad | |
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Nació | James Thayer Addison 21 de marzo de 1887 Fitchburg, Massachusetts |
Fallecido | 13 de febrero de 1953 Boston, Massachusetts |
Nacionalidad | americano |
Educación | Escuela Groton (1905), Universidad de Harvard (1909), Escuela Teológica Episcopal (1913) |
Ocupación | 1. Enseñado en la Universidad de St. John, Shanghai (1909-1910), 2. Enseñado en la Escuela Teológica Episcopal (1915-1940), 3. Capellán del Primer Regimiento de Gas, AEF en la Primera Guerra Mundial (1918-1919), 4 .Vicepresidente del Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal (1940-1947) |
Trabajo notable | El misionero medieval; Un estudio de la conversión de Europa del Norte, 500-1300 d.C. (1936) Guerra, paz y la mente cristiana: una revisión del pensamiento reciente (1953). |
Esposos) | Margaret Beecher Crocker (1896-1978) |
Niños | Dos hijas: Helen Crocker y Martha Lothrop |
Trabajo teológico | |
Intereses principales | Obra misionera cristiana extranjera |
Ideas notables | Todo cristiano debe ser un misionero. [1] |
Temprana edad y educación
Addison nació el 21 de marzo de 1887 en Fitchburg, Massachusetts . [4]
El padre de Addison fue el reverendo Charles Morris Addison (1856-1947), párroco episcopal y autor. [5] Su madre fue Ada Thayer Addison (1856-1934).
De 1900 a 1905, Addison asistió y se graduó de la Escuela Groton . Se graduó de la Universidad de Harvard con una licenciatura en Artes en 1909. Inmediatamente después de graduarse de Harvard, Addison fue a China, donde enseñó durante un año en la Universidad de St. John, Shanghai . [6]
Después de su año en Shanghai, Addison regresó a los Estados Unidos y entró en la Escuela Teológica Episcopal . Se graduó con una licenciatura en teología en 1913. Inmediatamente después de graduarse, Addison fue ordenado diácono en la Iglesia Episcopal el 7 de junio de 1913. [7] Tan pronto como fue ordenado diácono, fue como misionero a Oklahoma, donde estaba fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1913. [1]
Durante su estadía en Oklahoma, 1913-1915, Addison fue ministro a cargo de la Iglesia de San Marcos, Nowata, Oklahoma y la Iglesia de San Pablo en Claremore, Oklahoma . Ambas iglesias estaban en territorio indio . [ cita requerida ] El obispo de Addison, Theodore Payne Thurston , dijo que las dos estaciones bajo el cargo de Addison "no solo continúan con su buen historial, sino que lo están mejorando". [8]
Carrera como profesor
Después de su servicio en Oklahoma, Addison se unió a la facultad de la Escuela Teológica Episcopal como profesor de Historia de la Religión y las Misiones, 1915-1918. [7] Como tal, "tenía la única cátedra de misiones en cualquier seminario de la Iglesia Episcopal". [9]
El 18 de diciembre de 1917, Addison se casó con Margaret Beecher Crocker (1896-1978). [2] Tuvieron dos hijas: Helen Crocker y Martha Lothrop. [ cita requerida ]
En 1918, Addison dejó temporalmente la Escuela Teológica Episcopal para servir como capellán del Primer Regimiento de Gas, AEF en la Primera Guerra Mundial . Al final de la guerra en 1919, regresó a su puesto de profesor. [6] Permaneció en su puesto de profesor hasta 1940. [7]
Después de regresar de su servicio como capellán militar, Addison fue ascendido de conferenciante a profesor asistente de Historia de la Religión y las Misiones. [10]
En 1922, la Escuela Teológica Episcopal inició un plan de su profesor de Historia de la Religión y las Misiones para un lugar en el campo misionero seis meses cada tres años. Según este plan, Addison fue a China en 1922. Pasó los meses de marzo, abril y mayo de 1922 enseñando en la Universidad de Boone , Wuchang. Addison reanudó la enseñanza de sus cursos regulares en el otoño de 1922. [11]
En 1926, Addison fue ascendido a profesor titular en 1926. Ocupó este cargo hasta 1940, cuando renunció. [ cita requerida ]
Durante el año académico de 1932-33, Addison se desempeñó como "maestro interino de Kirkland House" en la Universidad de Harvard. [12]
En 1940, Addison renunció a su puesto de profesor en la Escuela Teológica Episcopal en 1940 para ocupar un cargo en el Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal. [7] Durante sus veinticinco años enseñando, Addison había "estudiado y enseñado en diferentes momentos en Japón, China, Egipto y Líbano". [1]
Carrera como ejecutivo de la Iglesia Episcopal
En 1940, Addison se convirtió en vicepresidente del Consejo Nacional y director del Departamento de Ultramar de la Iglesia. Como tal, supervisó la obra misional de la Iglesia Episcopal en China, Japón, Filipinas, Brasil, Puerto Rico y otros campos en el extranjero. [1]
Un artículo de periódico de 1941 llamó a Addison "una de las autoridades más destacadas de la actualidad en las misiones cristianas en la iglesia episcopal". También fue "una autoridad estadounidense líder en problemas islámicos". [9]
En febrero de 1944, en la Reunión Anual del Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal, surgió la pregunta de si utilizar los legados recibidos por la iglesia para pagar deudas o para el trabajo misionero actual. El obispo Peabody de Nueva York propuso que los legados se utilicen para pagar deudas. Addison habló en contra de la moción diciendo que "es más sensato usar estos legados en el campo misionero". [13]
El 7 de abril de 1944, el arzobispo de York ( Cyril Garbett ) llegó a la ciudad de Nueva York. Como representante de la Iglesia Episcopal, Addison lo conoció. [14]
Del 25 al 27 de abril de 1944, el Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal, Addison (vicepresidente del Consejo y jefe del Departamento de Ultramar) leyó varios "cable y radiogramas" de la Iglesia china. Propusieron abrir una segunda Universidad de St. John en China Libre para permitir a los estudiantes que viven en China Libre asistir a St. John sin tener que ir a la Universidad de St. John, ubicada en un área controlada por los japoneses . Si bien estaba a favor de la propuesta, la moción de Addison fue que fuera respaldada pero no fundada por el Consejo Nacional. El Consejo Nacional respaldó la idea con una donación simbólica de $ 2,000. [15]
En 1947, la mala salud obligó a Addison a renunciar a su puesto de vicepresidente del Consejo Nacional y ejecutivo del Departamento de Ultramar. La revista de la Iglesia Episcopal, The Living Church , en un informe sobre la jubilación de Addison, escribió que su viaje y estudio “dieron sus frutos en la planificación” del programa misionero de la Iglesia Episcopal. [dieciséis]
Ya jubilado, Addison siguió escribiendo. Cuando murió, acababa de terminar de escribir su último libro, La guerra, la paz y la mente cristiana . Fue publicado póstumamente. [17]
Honores, cargos y homenajes
Addison era miembro de la sociedad de honor Phi Beta Kappa . [ cita requerida ]
En honor a Addison, se estableció el Fondo de Becas James Thayer Addison. Sus ingresos son “para ser utilizados para la capacitación de hombres y mujeres jóvenes, miembros de la Comunión Anglicana, nativos de áreas que anteriormente o ahora forman parte del trabajo en el extranjero de la Iglesia Episcopal Protestante, que desean servir a la Iglesia como trabajadores de la Iglesia, clericales o laicos, entre su propia gente ". [18]
Addison recibió un título honorario de Doctor en Divinidad por el Seminario Teológico de Virginia en 1931. [9]
Durante muchos años, se desempeñó como fideicomisario de la Universidad Americana en El Cairo , Egipto. [9]
Enfermedad y Muerte
El 8 de febrero de 1942, mientras Addison se desempeñaba como vicepresidente del Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal a cargo de las Misiones, “sufrió un ataque cardíaco severo”. El pronóstico fue "favorable". [19]
Addison murió de un ataque al corazón el 13 de febrero de 1953 en su casa de Boston, Massachusetts, a la edad de sesenta y cinco años. [1]
Su cuerpo fue incinerado y las cenizas se colocaron en el columbario del cementerio Mount Auburn , Cambridge, Massachusetts, EE. UU.
A Addison le sobrevivieron su esposa Margaret, sus dos hijas, la Sra. Robert M. Hatch, esposa del obispo sufragáneo de la Diócesis de Connecticut, la Sra. Samuel N. McCain Jr., esposa de un misionero de la Iglesia Episcopal en Hawai, y cinco nietos. [1]
Elogio
El obispo presidente de la Iglesia Episcopal, Henry Knox Sherrill , escribió: “Dr. Addison tenía muchos talentos. Era un erudito con una perspicacia y precisión inusuales. Escribió de forma clara y persuasiva. Pero sobre todo, era un discípulo consagrado del Señor Jesucristo. En todo lo que hizo con tanta eficacia, hubo la calidez de una convicción profunda y sincera ". [dieciséis]
La revista de la Iglesia Episcopal, The Living Church , en su informe sobre la muerte de Addison, escribió lo siguiente: [1]
Las convicciones misioneras del Dr. Addison se resumieron en su obra clásica, Our Expanding Church . En él dijo: “Desde nuestro punto de vista, entonces, como miembros de una Iglesia cristiana en una tierra cristiana, las misiones significan ser pioneros. Son la Iglesia en acción en las fronteras de la religión. Como todos los movimientos pioneros, las misiones son un signo de la vitalidad de la Iglesia. La Iglesia lo es. . . ante todo, una fuerza expedicionaria, un cuerpo organizado encargado de una conmovedora y difícil campaña. Es una Iglesia militante representada en todos los frentes y en todas las fronteras. Y entre todos los que son comisionados en esa Iglesia por el bautismo debe prevalecer el sentido de misión urgente, el espíritu de avance incansable ”.
Obras
- La historia del primer regimiento de gas (Houghton Mifflin, 1919).
- Adoración de los antepasados chinos: un estudio de su significado y sus relaciones con el cristianismo (Comité de Literatura de la Iglesia de Chung Hua Sheng Kung Hui con la ayuda de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, 1925).
- Vida religiosa en Japón (Harvard Divinity School, 1925).
- El negocio de nuestro padre: un libro para la Cuaresma (George H. Doran, 1927).
- Francis Xavier (Church Missions Pub. Co, 1929).
- François Coillard (Church Missions Pub. Co., 1929).
- Religión en la India (Church Missions Pub. Co, 1931).
- Las razones de las misiones (Pilgrim Press, 1932).
- La vida más allá de la muerte en las creencias de la humanidad (Houghton Mifflin Co, 1932). Traducido al francés por Robert Godet como La vie après la mort dans les croyances de l'humanité (París: Payot, 1936). Traducido al húngaro por Havas József Fordítása como Élet a Halál Után (Budapest, Dante ko Nyvkiado, 1937).
- Con Mildred Hewitt. El camino de Cristo: un libro para lectores jóvenes (Londres: George G. Harrap & Co, 1935).
- El misionero medieval; Un estudio de la conversión de Europa del Norte, 500-1300 d.C. ( Concilio Misionero Internacional , 1936). Este libro colocó a Addison "a la vanguardia de los historiadores misioneros estadounidenses". [9]
- La oración del Señor; un libro para la Cuaresma (Morehouse, 1937).
- El mundo del Islam (Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal Protestante, 1937).
- Variedad en la vida devocional: un documento presentado en la Conferencia del Clero de la Diócesis de Nueva York en Bear Mountain, 4 de octubre de 1939 (Nueva York: editor no identificado, 1939).
- Parábolas de Nuestro Señor Meditaciones de Cuaresma (Morehouse-Gorham, 1940).
- ¿Por qué misiones? (Iglesia Protestante Episcopal. Convención General sobre Estrategia y Política, 1940).
- El enfoque cristiano al musulmán: un estudio histórico (Columbia University Press, 1942). Una revisión del libro encontró su importancia primordial en su explicación de "las misiones a medias e ineficaces a los musulmanes". [20]
- Esquema de temas para un curso sobre misiones en el extranjero (editor no identificado, 1945).
- La integridad de Cristo (Morehouse-Gorham, 1947).
- La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, 1789-1931 (Scribner, 1951). En este libro, Addison dice que una iglesia institucional es "una iglesia de la ciudad organizada para proporcionar no solo adoración e instrucción, sino una gama cada vez mayor de servicios sociales". [21]
- Our Expanding Church (Nueva York, Consejo Nacional de la Iglesia Episcopal Protestante, 1944).
- El Camino de Cristo (Publicaciones Forward Movement, 1949). Traducido al chino por Qun Ye como Yesu zhi lu (Shanghai: Guang xue hui, Minguo 29, 1940).
- La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos 1789-1913 (Scribner, 1951).
- Pensamiento anglicano temprano, 1559-1667 (New Brunswick, NJ, 1953).
- Guerra, paz y la mente cristiana: una revisión del pensamiento reciente (Seabury Press, 1953).
Artículos
- “Adoración de los antepasados en África”, Harvard Theological Review , 1924. OCLC 26140234
- "El movimiento Ahmadiyya y su propaganda occidental", Harvard Theological Review , vol. 22, (1929)
- “Thomas Fuller, historiador y humorista”, Revista Histórica de la Iglesia Episcopal Protestante , vol. 21, No. 1, "The Caroline Divines Number" (marzo de 1952)
- “Jeremy Taylor, predicador y pastor”, Revista Histórica de la Iglesia Protestante Episcopal , vol. 21, No. 1, "The Caroline Divines Number" (marzo de 1952)
Referencias
- ↑ a b c d e f g The Living Church , Volumen 126, 1 de marzo de 1953 (Morehouse-Gorham Company, 1953), 22.
- ↑ a b Who Was Who in American History, the Military 76th Edition (Chicago: Marquis Who's Who, junio de 1975), p.4 ISBN 0837932017OCLC 657162692
- ^ Logan Frederick Quinn, La suma de todas las herejías: La imagen del Islam en el pensamiento occidental Profesor adjunto de Historia de la Universidad Estatal de Utah (2007), página 143. Un estratega misionero posterior en la tradición de Gairdner fue James Thayer Addison, un profesor de seminario estadounidense, quien escribió El enfoque cristiano al musulmán (1942). Addison enseñó Historia de la Religión y las Misiones en la Escuela Teológica Episcopal.
- ↑ Who Was Who in American History, the Military 76th Edition (Chicago: Marquis Who's Who, junio de 1975), p.4 ISBN 0837932017OCLC 657162692 y The Living Church , Volumen 126, 1 de marzo de 1953 (Morehouse-Gorham Company, 1953), pág. 22.
- ^ The Living Church , volumen 114, 26 de enero de 1947 (Morehouse-Gorham Company, 1947), 20. [ enlace muerto permanente ]
- ↑ a b Scarsdale Inquirer , Número 13, 25 de abril de 1941. and Who Was Who in American History, the Military 76th Edition (Chicago: Marquis Who's Who, junio de 1975), p.4 ISBN 0837932017OCLC 657162692
- ^ a b c d Don S. Armentrout y Robert Boak Slocum, editores, "Un diccionario episcopal de la Iglesia, una referencia fácil de usar para los episcopales" (Church Publishing Incorporated, 2000), sv Addison, James Thayer.
- ^ Informe anual de la Junta de Misiones para el año fiscal - 1 de septiembre de 1913 a 1 de septiembre de 1914 (La Sociedad Misionera Nacional y Extranjera de la Iglesia Episcopal), 39.
- ↑ a b c d e Scarsdale Inquirer , número 13, 25 de abril de 1941.
- ^ The Living Church , volumen 126, 1 de marzo de 1953 (Morehouse-Gorham Company, 1953), 22 y James Thayer Addison.
- ^ The Churchman, volumen 125 , sábado 7 de enero de 1922 (Churchman Company, 1922), 24.
- ^ The Harvard Crimson (15 de junio de 1932) "Addison para ser maestro en funciones".
- ^ The Living Church , volumen 108, 20 de febrero de 1944, (Morehouse-Gorham Company, 1944), 6.
- ^ La Iglesia Viviente , Volumen 108, Vol. CVIII, No. 16, 16 de abril de 1944 (Morehouse-Gorham Company, 1944), 3.
- ^ La Iglesia Viviente , Volumen 108, Vol. CVIII, No. 16, 7 de mayo de 1944 (Morehouse-Gorham Company, 1944), 4.
- ↑ a b The Living Church , Volumen 126, 1 de marzo de 1953 (Morehouse-Gorham Company, 1953), 10.
- ^ The Living Church , volumen 126, 1 de marzo de 1953 (Morehouse-Gorham Company, 1953), 10, 22.
- ^ Los fondos fiduciarios de becas de la Iglesia Episcopal.
- ^ La Iglesia Viviente , Volumen 104, Vol. CIV, No. 7 (Morehouse-Gorham Company, 1942), 5.
- ^ Henry E. Allen, "El enfoque cristiano del musulmán: un estudio histórico. James Thayer Addison, The Journal of Religion vol. 22, no. 4 (octubre de 1942): 447-448".
- ^ Phyllis Jean Amenda, "Dios bendiga la revolución: episcopales y justicia social, 1885-1919" (ProQuest, 2008), 3.