Joseph Tyrrell Baylee , DD (1807–1883), fue un escritor teológico. Baylee recibió su educación en Trinity College, Dublin (BA 1834, MA 1848, BD y DD 1852). [1] Para los residentes de Liverpool y Birkenhead, su nombre se convirtió durante un cuarto de siglo en una palabra familiar, debido a su actividad como fundador y primer director del St. Aidan's Theological College, Birkenhead, donde preparó a muchos estudiantes para la obra del ministerio. Esta institución, que se puede decir que fue fundada en 1846, se originó en una clase teológica privada dirigida por el Dr. Baylee, bajo la sanción del obispo de Chester, Dr. Sumner, que luego ascendió a la sede de Canterbury.
Los esfuerzos exitosos del Dr. Baylee la convirtieron en una institución pública y llevaron a la construcción del actual edificio de la universidad, que se inauguró en 1856. En un momento, el Dr. Baylee fue bien conocido como un campeón del partido evangélico, y especialmente por su discusiones teológicas con miembros de la Iglesia Católica Romana. Se publicaron relatos de sus controversias con Thomas Joseph Brown, obispo de Apolonia (después de Newport y Menevia), sobre la infalibilidad de la iglesia de Roma (1852), con Matthew Bridges sobre el protestantismo contra el catolicismo (1856) y con Edward Miall , MP, sobre los establecimientos de la Iglesia.
En 1871, el Dr. Baylee fue presentado a la vicaría de Sheepscombe, Gloucestershire, donde murió el 7 de julio de 1883.
Familia
Joseph nació el 23 de julio de 1807 en Limerick, hijo de Jane née Luccock (1778-1858) y John Tyrrell Baylee (1778-1848).
Se casó primero, en 1832, con Matilda Collis (1799-1864), con quien tuvo tres hijos:
+ Rev. Joseph Tyrrell Baylee (1833-1896)
+ Matilda Baylee (1838-1869)
+ Edward Baylee DD
En 1872 se casó en segundo lugar con Jane née Tee (1818-1890) viuda de Henry Jackson (1802-1867) y madre del almirante Henry Bradwardine Jackson .
Obras
- Las instituciones de la Iglesia de Inglaterra son de origen divino, tercera edición. Dublín, 1838.
- Principios de interpretación de las Escrituras, derivados de las citas del Nuevo Testamento en el Antiguo , un ensayo, impreso de forma privada, Londres, 1844, 12 meses.
- La infalibilidad de la Iglesia de Roma, 1851.
- Unitarismo un rechazo de la Palabra de Dios, 1852.
- Los misterios del reino; una serie de bocetos expositivos de las parábolas de Nuestro Bendito Salvador, 1852.
- Los reinos de Europa en Los signos de los tiempos:. . . Seis conferencias, 1854.
- Protestamos por nosotros. Catolicismo romano, 1856.
- Génesis y Geología; la Santa Palabra de Dios defendida de sus asaltantes, 1857.
- Cristo en la Tierra: desde la Cena de Betania hasta su Ascensión a la Gloria, 1863.
- El estado intermedio de los bienaventurados, 1864.
- Establecimientos eclesiásticos, 1864.
- Dios, el hombre y la Biblia, 1867.
- Las últimas palabras de un pastor, seis sermones, 1869.
- La inspiración verbal, la verdadera característica de la Santa Palabra de Dios, 1870.
- Introducción al estudio de la Biblia, 2ª edición. 3 vols., 1870.
- Los tiempos de los gentiles: son los 2520 años desde el primer año de Nabucodonosor, 623 a.C., hasta el año 1260 de la Pisada musulmana de Jerusalén, 1896 d.C., Londres, 1871.
- El Apocalipsis, con un comentario exegético, 1876.
Referencias
- ^ Froom, Le Roy Edwin (1948). Prerreforma y Restauración de la Reforma y Segunda Partida . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. 3 . The Review and Herald Publishing Association. págs. 725–730. Archivado desde el original el 14 de junio de 2012 . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Baylee, Joseph ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.