Joseph Standing [1] (5 de octubre de 1854-21 de julio de 1879) fue un misionero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) que fue asesinado por una turba cerca de la ciudad de Varnell , condado de Whitfield, Georgia. , en 1879. [2]
José de pie | |
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Detalles personales | |
Nació | Joseph Standing 5 de octubre de 1854 Salt Lake City , Territorio de Utah , Estados Unidos |
Fallecido | 21 de julio de 1879 Varnell , Georgia , Estados Unidos | (24 años)
Causa de la muerte | Disparos de pistola |
Lugar de descanso | Cementerio de Salt Lake City 40.7772 ° N 111.858 ° W 40 ° 46′38 ″ N 111 ° 51′29 ″ O / |
Monumentos | 34 ° 55′16 ″ N 85 ° 00′03 ″ O / 34,9212 ° N 85,0008 ° W |
Familia
Nacido en Salt Lake City , Territorio de Utah , y residente del condado de Box Elder, Utah , Standing nació de los inmigrantes británicos James y Mary Standing. Fue uno de diez hijos. Su padre era un albañil que trabajaba en los templos de Nauvoo y Logan . [3] [4] [5] [6] Antes de su servicio misional, Joseph Standing era bombero de la Wasatch Engine Company. [7] No estaba casado y no tenía hijos. [8]
Misiones
El primer llamamiento misional de Standing, en 1875, fue al este de los Estados Unidos , donde sirvió principalmente en Illinois e Indiana . En marzo de 1878, fue llamado nuevamente al servicio misional, esta vez a la Misión de los Estados del Sur de la iglesia , con sede en Chattanooga , Tennessee . Durante una conferencia misional de agosto en Haywood Valley, condado de Chattooga, Georgia , Standing, junto con su compañero misionero Matthias F. Cowley , fueron sostenidos como los 'élderes viajantes' de la Misión de los Estados del Sur. [9]
En abril de 1879, Standing era el élder presidente de la Conferencia de Georgia , responsable de supervisar todos los asuntos de la iglesia en el estado. Ese mismo mes, en una conferencia general de la iglesia en Salt Lake City , se llamó a Rudger Clawson , de 22 años, con otros siete hombres para servir en la Misión de los Estados del Sur. El presidente de misión John Hamilton Morgan asignó a Clawson como compañero de Standing. [10]
Clawson pudo haber estado al tanto de la situación de la iglesia en Georgia antes de su llegada. Al menos en 1876, las cartas de Standing se publicaban periódicamente en el Deseret Evening News . Uno publicado el 30 de abril de 1878 da una idea de sus experiencias en el Sur posterior a la Reconstrucción ;
Una persona que viaja entre la gente del Sur se da cuenta de que, aunque han sido azotados por el Norte, existe un sentimiento de enemistad en sus pechos, que solo necesita una pequeña brisa para inflamar sus pasiones a hechos de carnicería y contienda. [11]
La oposición local al mormonismo aumentó a medida que Standing y otros ancianos ganaban cada vez más conversos en las zonas rurales del norte de Georgia. Misioneros mormones fueron vistos por algunos como espirituales carpetbaggers , engañadores que se alimentaban de los pobres y sin educación. [12] La mayoría de los que fueron bautizados en la fe siguieron el consejo de la iglesia para "reunirse con los santos" y dejaron sus hogares por asentamientos mormones en Utah y Colorado .
Joseph Brown , ex gobernador de Georgia (1857-1865) y futuro senador de los Estados Unidos (1880-1891), le dijo al New York Herald ;
Al viajar a través de la sección sobre Dalton , abarcando particularmente la parte inferior de Chatooga, la parte superior de los condados de Floyd y Walker , Catoosa y Murray , me sorprendió descubrir qué influencia tienen los mormones en varias comunidades. En cada uno de estos condados tienen fieles creyentes y en la mayoría de ellos pequeñas congregaciones. Los ancianos recorren estos condados continuamente y predican con regularidad. Cada pocos meses envían grupos de conversos a Utah. Una de las características más extrañas de todo el asunto es que nadie puede explicar por qué los ancianos mormones han elegido esta sección para su campo de operaciones. No se puede oír hablar de ellos en ningún lugar de Georgia, Alabama o las Carolinas fuera de esta zona montañosa, que cubre una docena de condados. Puede deberse a que estos condados están fuera del ferrocarril, comparativamente inaccesibles y habitados en ciertas localidades por personas sin educación. [13]
A medida que aumentaba la amenaza de violencia contra los mormones, Standing envió una carta al gobernador de Georgia, Alfred H. Colquitt, el 12 de junio de 1879, describiendo brevemente las actividades de las turbas armadas en el condado de Whitfield y solicitando asistencia.
Soy plenamente consciente, querido señor, que el prejuicio popular está muy en contra de los mormones, y que hay oficiales menores que aparentemente han hecho un guiño a la situación de los asuntos antes mencionados. Pero también soy consciente de que las leyes de Georgia se oponen estrictamente a toda anarquía y extienden a sus ciudadanos el derecho de adorar a Dios según los dictados de la conciencia. . . Sin duda alguna, una palabra o una línea del gobernador tendría el efecto deseado. Los ministros del Evangelio podrían entonces viajar sin temor a ser apedreados o fusilados y no se entraría en las casas de los santos desafiando toda buena ley y orden. [14]
A través de su secretario JW Warren, respondió el gobernador Colquitt;
El gobernador me pide que diga que su declaración es totalmente correcta. . . Según las disposiciones de la Constitución de nuestro Estado, la reforma de la fe religiosa, o de la opinión sobre cualquier tema, no puede ser legítimamente objeto de legislación, y ninguna autoridad humana puede interferir con el derecho a adorar a Dios de acuerdo con los requisitos de la conciencia. Mientras la conducta de los hombres se ajuste a la ley, no se les puede molestar y, incluso por no conformidad con ella, no se puede interferir con ellos únicamente según lo disponga la ley. . . El gobernador lamenta escuchar el informe que da del condado de Whitfield. Instruirá al Fiscal del Estado del Distrito para que investigue el asunto y, si el informe es verdadero, procese a los infractores. [15]
Mobbing y muerte
El 21 de julio de 1879, Standing y Clawson salían de Varnell hacia Roma, Georgia (aproximadamente 92 km al sur de Varnell) cuando fueron abordados por una turba armada de una docena de hombres. La mayoría iban a pie; al menos tres iban a caballo. Cuando a Standing le preguntó qué autoridad les detuvo en una vía pública, un miembro de la mafia supuestamente les dijo;
El gobierno de los Estados Unidos está en su contra y no existe una ley en Georgia para los mormones. [dieciséis]
La turba los condujo al bosque y se detuvo en un manantial. No parece que fuera la intención de todos en la mafia matarlos. James Faucett les dijo; "Quiero que ustedes entiendan que soy el capitán de este grupo, y que si los volvemos a encontrar en esta parte del país, los colgaremos del cuello como perros". [17] Según Clawson, después de una hora de "conversación inconexa ... de la cual las acusaciones más viles fueron puestas contra los" mormones ", [y] la charla bestial de los mafiosos", tres hombres que se habían ido a caballo regresaron y dirigieron a Standing y Clawson para ir con ellos. [18]
Aunque no está claro adónde pretendían llevarlos, todos los relatos coinciden en que Standing se resistió volviéndose hacia la turba y en voz alta les ordenó "Rendirse". [19] Cuando hizo esta declaración, sostenía una pistola que un miembro de la turba había dejado sin vigilancia en un tocón de árbol cercano. [20] En respuesta, Standing recibió un disparo de inmediato en la frente "directamente encima de la nariz". [21] Otro miembro de la mafia señaló a Clawson y dijo "Dispara a ese hombre". Clawson se cruzó de brazos y dijo "Dispara". Aunque parecía tranquilo y mantenía la compostura, casi se desmaya por la ansiedad del momento. Por razones desconocidas, el mismo hombre que hace unos momentos le dijo a la mafia que dispararan a Clawson ahora dijo "No disparen". [22] Mientras Clawson examinaba a Standing, un hombre dijo; "Esto es terrible; que debería haberse suicidado de esa manera", [23] afirmando que Standing se disparó accidentalmente "mientras colocaba su arma en posición". [20]
Clawson convenció al grupo de que debería irse en busca de ayuda para sacar el cuerpo de Standing. Se puso en contacto con Henry Holston, a dos millas (3 km) de distancia, y Holston acordó ir al lugar del incidente y cuidar el cuerpo de Standing mientras Clawson montaba a caballo hasta Catoosa Springs para ponerse en contacto con el forense (aproximadamente a 8 millas (13 km) de distancia. La casa de Holston). [24] Antes de regresar con el forense, Clawson envió el siguiente telegrama al gobernador Colquitt en Atlanta ; "Joseph Standing fue asesinado a tiros hoy, cerca de Varnell's, por una turba de diez o doce hombres". [25] Envió el mismo mensaje a John Hamilton Morgan en Salt Lake City con la línea adicional; "Se irá a casa con el cuerpo de una vez, avise a su familia". [26]
Cuando llegaron al manantial, la multitud se había dispersado y una multitud de espectadores se reunió alrededor del cuerpo de Standing. El cuerpo ahora tenía más de 20 heridas de bala en la cara y el cuello. [27] Se cree que la mafia hizo esto para proteger al tirador original de ser condenado al hacer que cada hombre participara en el crimen. [28] Tras el tiroteo, la Constitución de Atlanta llamó a Standing "gordo y sin barba, y con una mirada no muy brillante, a juzgar por su foto" e informó que los miembros de la comunidad se "alarmaron por temor a que algún miembro de su familia pudiera ser víctima" a los seductores argumentos y súplicas de los jóvenes mormones ... [sus] servicios eran asistidos regularmente por aquellos que cada semana se volvían más y más inoculados con el pernicioso credo ". [29] A pesar de esta percepción, Clawson le dijo a un periodista que creía que las acciones de la mafia no estaban en armonía con los sentimientos de la población en general. [29]
Funeral
Clawson acompañó el cuerpo de Standing de regreso a Utah en tren y los servicios fúnebres se llevaron a cabo en el Tabernáculo de Salt Lake el domingo 3 de agosto de 1879. Los oradores incluyeron a John Taylor y George Q. Cannon . Aproximadamente 10,000 asistieron al servicio. [30] Las transcripciones de los comentarios de Taylor y Cannon se publicaron en Deseret News y luego en varios volúmenes de Journal of Discourses . [31] [32] Standing fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City .
Juicio
El 1 de agosto de 1879, once días después del tiroteo, el gobernador Colquitt ofreció una recompensa de $ 500.00 por "la captura de los asesinatos del anciano mormón" que acompañaba a las trece órdenes de arresto emitidas por el alguacil local. [33] Andrew Bradley, Jasper P. Nations y Hugh Blair fueron acusados por un gran jurado de homicidio en primer grado y disturbios . [34]
Acompañado por John Morgan, Clawson regresó a Dalton, Georgia para el juicio en octubre. Henry Holston, Mary Hamlin y Jonathan Owensby testificaron en nombre de la acusación. Los dos últimos interactuaron con la mafia mientras Standing y Clawson estaban bajo la custodia de la mafia antes del tiroteo. [35] Numerosos testigos testificaron a favor de la defensa, y se entendió ampliamente que la mayoría de ellos mentían. [36] El 19 de octubre, tres días después de iniciado el juicio, los imputados fueron absueltos de asesinato. [37] El 29 de octubre, Deseret News informó que los acusados también habían sido absueltos de "disturbios". [38]
La Constitución de Atlanta informó que siete de los doce hombres eran cristianos y al menos uno era miembro acreditado de una iglesia local. John Morgan escribió al periódico; "Si estos hombres son cristianos; si ellos y sus consejeros e instigadores han de ser admitidos en la ciudad que" tiene cuatro plazas ", rogamos el privilegio de ubicarnos en el otro lugar, ya que creemos que es muy preferible". El periódico respondió;
Coincidimos con el élder Morgan en sus sentimientos acerca de los piadosos "cristianos", miembros reconocidos y comulgantes de iglesias que se impregnan las manos de la sangre de la inocencia y mutilan a los muertos. Si el cielo ha de ser su lugar de residencia en la gran región del más allá, preferiremos un hogar en otra región, donde los asesinos no puedan entrar y los hipócritas no encuentren descanso. [39]
El legado de Standing
La historia del asesinato de Standing siguió viva en la vida de Rudger Clawson. En 1898, Clawson fue nombrado miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia , el segundo cuerpo eclesiástico más alto de la iglesia, cargo que ocupó hasta su muerte en 1943. La vida de alto perfil de Clawson en Utah, y entre los mormones en general, brindó oportunidades para los comentaristas. para mirar los eventos en su vida que pueden haber moldeado su fe en un Dios y su compromiso con la iglesia. Se le pedía regularmente que contara la historia de la muerte de Standing, y los líderes de la iglesia hicieron referencias al evento en conferencias de la iglesia durante décadas. La historia de Rudger Clawson no se puede separar de la historia de Standing. [40] [41]
En 1880, la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes de Salt Lake City colocó un monumento de mármol italiano sobre la tumba de Standing en el cementerio de Salt Lake City . En la década de 1980, el obelisco se partió por la mitad y descansaba junto a la tumba. Fue reemplazado en 2001 por un nuevo marcador, una réplica del original, que incluye una valla de hierro alrededor de la base. [42] El texto del lado sur del monumento fue escrito por Orson F. Whitney . [43]
Vista Oeste
Vista sur
Vista este
Vista norte
(Vista oeste)
EN MEMORIA José de pie, hijo de Santiago y María de pie. Nacido el 5 de octubre de 1854 en Salt Lake City UT (Territorio de Utah) Erigido por la MIA de Salt Lake Stake 1880
(Vista sur)
Debajo de esta piedra, por la mano de la amistad yace
La forma martirizada de uno, muerto prematuramente;
Un siervo del Señor, cuyas obras revelaron
el amor de la Verdad por el cual fue sellada su condenación.
donde los enemigos asedian, cuando un solo amigo se
mantuvo fiel, ni rehuyó el cruel final de su camarada En lo
profundo de las sombras del bosque de Georgia mal estrellado,
el suelo de la bella libertad estaba enrojecido con su sangre.
Nuestro hermano descansa bajo su tierra natal,
Sus asesinos están en manos de Dios.
Llorad, llorad por ellos, no por aquel cuyo polvo silencioso
aquí espera la resurrección de los justos.
(Vista este)
MARTYRED Por el testimonio de Jesús, mientras estaba con el élder Rudger Clawson, a través de cuyo heroísmo el cuerpo fue rescatado posteriormente, el 21 de julio de 1879, Varnell Station Whitfield Co., Georgia, por una turba armada de doce hombres llamada David D. Nation, Jasper N. Nation, AS Smith, Daniel Smith, Bedj. Clark, WM Nation, Andrew Bradley, Jon Forssett, Hugh Blair, Jos Nations, Jefferson Hunter, Mark McClure
(Vista norte)
SUS ASESINOS fueron procesados y dos de ellos juzgados, el primero por asesinato y el otro por disturbio. Por intolerancia y prejuicio, ambos fueron absueltos. No faltaron pruebas de culpabilidad, pero los asesinos se jactaron: "No hay ley en Georgia para los mormones".
Monumento de Joseph Standing
El 3 de mayo de 1952, el presidente de la iglesia, David O. McKay, dedicó un monumento en el lugar del asesinato de Standing en el condado de Whitfield, Georgia. [44] [45] El lote de 2.800 m 2 (0.68 acres ) fue donado a la iglesia por WC Puryear y el camino que conduce al monumento se llamó Standing Road. [46] La propiedad es mantenida por la iglesia y está abierta al público.
Monumento permanente a José
Este Memorial Park y monumento honra la memoria del élder Joseph Standing de Salt Lake City, Utah, un misionero de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormón) que fue asesinado aquí por una turba el 21 de julio de 1879. Su compañero , El élder Rudger Clawson, quien más tarde se convirtió en presidente del Consejo de los Doce Apóstoles de la Iglesia, resultó ileso. La cooperación de WC Puryear y su familia, quienes donaron el terreno y fueron de gran ayuda en otras formas, hicieron posible este monumento.
Uno de los dormitorios del Centro de Capacitación Misional de la iglesia en Provo, Utah, recibe su nombre en honor a Joseph Standing.
En mayo de 1978, se organizó una congregación de Santos de los Últimos Días en Dalton, Georgia , a 19 kilómetros (12 millas) al sur de Varnell. [47]
Ver también
- Mártires Santos de los Últimos Días
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Georgia (estado de EE. UU.)
Notas
- ^ Los registros de ordenanzas del templo de la Iglesia SUD y otros registros genealógicos disponibles en FamilySearch indican que el segundo nombre de Standing era "Standing", [ ¿fuente no confiable? ] pero otras fuentes, y la lápida de Standing, omiten el segundo nombre. "Standing" era el apellido de soltera de la madre de Joseph Standing.
- ↑ El lugar del asesinato se encuentra a 22,4 km al norte de Dalton, Georgia y a 43,1 km al sureste de Chattanooga, Tennessee, en Standing Road, Varnell, Georgia 30756.
- ^ Censo de Estados Unidos de 1880 14 de junio de 1880 Deweyville, Box Elder, Utah Página 95D ; [ fuente no confiable? ] ver el registro anterior del hogar de John Standing , [ ¿fuente no confiable? ] posiblemente el hermano mayor de José.
- ^ Obituario de James Standing, "James Standing-" Deseret Evening News , 19 de enero de 1886
- ↑ Death of James Standing , Deseret News , 20 de enero de 1886
- ^ "Madre del élder Joseph de pie llamado a casa por la muerte" Deseret Evening News , 4 de mayo de 1894; "Más detalles sobre su última enfermedad", Deseret Evening News , 5 de mayo de 1894, informa que Mary "era madre de diez hijos, siete de los cuales aún viven".
- ^ "El tributo de los bomberos" , Deseret News , 08 de agosto de 1879.
- ↑ Los registros del templo de la Iglesia SUD indican que el 27 de mayo de 1891, Standing se casó póstumamente por poder con Katie Spence (fallecida en 1888) y Elizabeth Wilkinson (1858–1882) en el Templo de Logan .
- ^ "Conferencia de los Estados del Sur", Notas editoriales, Deseret News , 11 de septiembre de 1878 p. 7
- ^ Richardson y Morgan , 1965 , p. 225
- ^ Standing, Joseph "La obra en el sur, Haywood Valley Georgia", Deseret Evening News , 30 de abril de 1878. Para cartas adicionales, consulte "Última carta del élder Joseph Standing" , Deseret News , 13 de agosto de 1879.
- ^ "In Brigham's Bosom", The Atlanta Constitution , 7 de agosto de 1879.
- ^ Citado en "Más mentiras de la abuela" , Salt Lake Tribune , 16 de agosto de 1879, p. 2
- ^ Richardson y Morgan , 1965 , p. 226
- ^ Richardson y Morgan , 1965 , p. 227
- ^ Nicholson 1886 , p. 21
- ^ Nicholson 1886 , p. 22
- ^ Nicholson 1886 , p. 26
- ^ Nicholson 1886 , p. 27
- ^ a b "El asesinato del élder Joseph Standing". Archivado el 11 de junio de 2011 en la Wayback Machine Millennial Star , el 25 de agosto de 1879.
- ^ Nicholson 1886 , p. 29
- ^ Nicholson 1886 , págs. 28-29
- ^ Nicholson 1886 , p. 30
- ^ Nicholson 1886 , p. 31
- ^ Nicholson 1886 , p. 37
- ^ Nicholson 1886 , p. 38
- ^ Driggs , 1989 , p. 769
- ^ Nicholson 1886 , págs. 43–44
- ^ a b "In Brigham's Bosom", The Atlanta Constitution , 7 de agosto de 1879.
- ^ "Los servicios funerarios del élder Joseph Standing" , Deseret News , 6 de agosto de 1879 informó 10,000. "In Brigham's Bosom", The Atlanta Constitution , 7 de agosto de 1879, informó de 5.000. En 1879, la capacidad de asientos en el Tabernáculo era de 12,000.
- ^ Asesinado por el testimonio de Jesús - Ritos fúnebres del discurso permanente de José por el presidente John Taylor, 3 de agosto de 1879 , Journal of Discourses , p. 252-255.
- ^ Deseret News , 13 de agosto de 1879.
- ^ "Recompensa de 500 dólares de los asesinos de Standing por su captura", Salt Lake Herald , 9 de agosto de 1879.
- ^ Nicholson 1886 , p. 62
- ^ Nicholson 1886 , págs. 22-23, 24-25, 70-71
- ↑ Morgan, John (23 de mayo de 1880), Journal of Discourses , Salt Lake City, 21 : 185-186,
Durante el juicio de los hombres, o al menos de uno de ellos, que asesinaron al élder Joseph Standing, quedé asombrado y sorprendido escuchar el testimonio de los testigos. El tribunal comenzaba su sesión a las ocho en punto y funcionaba hasta las doce y luego se levantaba durante una hora y funcionaba hasta que se iluminaba la luz de las velas, y cuando llegaba la noche oíamos las campanas del otro lado de la calle llamando a la gente a una reunión de avivamiento. Me di cuenta de que los hombres que habían estado en el estrado de los testigos pasarían a la reunión, y durante dos semanas se mantuvo el avivamiento llamando a hombres y mujeres a Jesús después del anochecer, y durante el día entraron en ese patio y testificaron de las cosas. sabían que eran completamente falsos, y que sabían que la gente en la sala del tribunal estaba satisfecha de que eran falsos. La cosa fue una charla y un hazmerreír en las calles de Dalton. Me pareció extraño, y después de haber tenido varios días de experiencia le pregunté al fiscal general, un hombre al que consideraba un hombre honorable, un hombre que trató de cumplir con su deber en ese juicio lo mejor que pudo: preguntó "¿cuántos hombres hay que llegaron a esta posición en los que puede confiar para testificar de la verdad?" Su respuesta fue: "Si obtengo uno de cada diez, lo estoy haciendo muy bien". ... Me parece extraño, y apenas podría haberlo creído si mis propios oídos no lo hubieran escuchado y mis propios ojos lo hubieran visto.
Falta o vacío|title=
( ayuda ) - ^ "Participar en el crimen", Deseret News , 22 de octubre de 1879 p. 8.
- ^ "Asesinos alentados", Deseret News, 29 de octubre de 1879 p. 8.
- ^ "Comentarios de Georgia", Deseret News , 5 de noviembre de 1879 p. 8.
- ^ Nicholson 1886 [ página necesaria ]
- ^ Holland, Jeffrey R. (mayo de 1995), "Nuestro legado del sacerdocio" , Liahona : 38
- ^ Joseph Standing grave Archivado 2011-06-11 en Wayback Machine , colecciones en línea en BYU; ver también "The Standing Monument" Deseret News , 30 de julio de 1880.
- ^ "Monumento de un mártir" , Ogden Standard Examiner , 4 de agosto de 1880. p. 3.
- ^ "The Church Moves On: A Day to Day Chronology of Church Events" , The Improvement Era , 55 (7): 496, julio de 1952
- ^ Driggs , 1989 , p. 772
- ^ Número de parcela del condado de Whitfield, 11-175-02-000. Archivado el 29 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ En mayo de 2007, se organizó una segunda congregación Santos de los Últimos Días en Dalton, Georgia para hispanohablantes.
Referencias
- Driggs, Ken (1989), " ' No hay ley en Georgia para los mormones': El caso del asesinato de Joseph en 1879", Georgia Historical Quarterly , 73 (4): 745–772, JSTOR 40582059
- Nicholson, John (1886), El martirio de José de pie; o, El asesinato de un misionero "mormón": una historia real , Salt Lake City: The Deseret News Company, OCLC 11376948
- Richardson, Arthur M .; Morgan, Nicholas G (1965), La vida y el ministerio de John Morgan , NG Morgan, OCLC 11905358
Otras lecturas
- Engel, Mary Ella (13 de febrero de 2009), "Joseph Standing (1854-1879)" , New Georgia Encyclopedia , University of Georgia Press
- Engel, Mary Ella (2009), Praying with One Eye Open: A Gendered Interpretation of Mormon Joseph Standing's Murder in Appalachian Georgia (tesis doctoral), Universidad de Georgia , OCLC 435979640
- Hatch, William Whitridge (1968), No hay ley: Una historia de las relaciones civiles mormonas en los estados del sur, 1865-1905 , Nueva York: Vantage Press, LCCN 78003018 , OCLC 8929
- Mason, Patrick Q. (junio de 2005), Pecadores en manos de una turba enfurecida: Violencia contra los forasteros religiosos en el sur de los EE. UU., 1865-1910 (PDF) (tesis doctoral), Notre Dame, Indiana: Programa de posgrado en historia , Universidad de Notre Dame
- Mason, Patrick Q. (2011), The Mormon Menace: Violence and Anti-Mormonism in the Postbellum South , Nueva York: Oxford University Press, doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199740024.001.0001 , ISBN 978-0199740024, OCLC 591788290
- Seferovich, Heather M. (1996), Historia de la Misión de los Estados del Sur SUD, 1875-1898 (Tesis de Maestría), Provo, Utah: Universidad Brigham Young, OCLC 52116412 , archivado desde el original el 14 de diciembre de 2012
- "El anciano mormón asesinado" (PDF) , New York Times , 23 de julio de 1879
- "El asesinato del anciano de pie; una carnicería malvada y sin provocación, por la que los georgianos están muy emocionados" (PDF) , New York Times , 24 de julio de 1879
- "Los mormones en Georgia: proselitismo durante siete años - El éxito de sus emisarios en las regiones montañosas - El asesinato de Joseph de pie - Su correspondencia con el gobernador Colquitt" (PDF) , New York Times , 8 de agosto de 1879
enlaces externos
- José parado en Find a Grave