John Ricardo Irfan " Juan " Cole (nacido el 23 de octubre de 1952) es un académico y comentarista estadounidense sobre el Medio Oriente moderno y el sur de Asia . [1] [2] Es profesor colegiado de historia Richard P. Mitchell en la Universidad de Michigan . Desde 2002, ha escrito un weblog , Informed Comment ( juancole.com ).
Juan Cole | |
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Nació | John Ricardo Irfan Cole 23 de octubre de 1952 Albuquerque , Nuevo México , Estados Unidos |
alma mater | |
Ocupación | Historiador |
Esposos) | Shahin Malik ( m. 1982) |
Niños | 1 |
Antecedentes y educación
Cole nació en Albuquerque, Nuevo México . Su padre sirvió en el Cuerpo de Señales del Ejército de los Estados Unidos . Cuando Cole tenía dos años, su familia se fue de Nuevo México a Francia. Su padre completó dos giras con el ejército estadounidense en Francia (un total de siete años) y una estadía de 18 meses en la estación Kagnew en Asmara , Eritrea (entonces Etiopía ). (Cole informa que se interesó por primera vez en el Islam en Eritrea, que tiene una población aproximadamente mitad cristiana y mitad musulmana). Cole fue educado en doce escuelas en doce años, en una serie de escuelas dependientes en bases militares pero a veces también en escuelas civiles. . Algo de escolarización ocurrió en los Estados Unidos, particularmente en Carolina del Norte y California . [3]
Cole obtuvo su título universitario en la Universidad Northwestern en 1975, con una especialización en Historia y Literatura de Religiones. Durante dos trimestres de su último año, realizó un proyecto de investigación en Beirut , Líbano y regresó a la ciudad como estudiante de posgrado en el otoño de 1975, pero la guerra civil impidió que Cole continuara sus estudios allí. Por lo tanto, realizó una maestría en estudios islámicos y del Medio Oriente en la Universidad Americana de El Cairo , y se graduó en 1978. Luego, Cole regresó a Beirut por otro año y trabajó como traductor para un periódico. [3] En 1979, Cole se matriculó en la Universidad de California, Los Ángeles como estudiante de doctorado en el campo de Estudios Islámicos, y se graduó en 1984. Después de graduarse, Cole fue nombrado Profesor Asistente de Historia en la Universidad de Michigan, donde se convirtió en catedrático en 1995. [4]
Cole es de una herencia católica y protestante mixta, pero se crió como protestante no confesional en bases militares. A finales de los años sesenta y setenta, se interesó por las religiones orientales, incluido el budismo . Cole se convirtió en miembro de Bahá Bahí Faith en 1972 como estudiante en Northwestern, y la religión más tarde se convirtió en el foco de su investigación académica. Renunció a la fe en 1996 después de disputas con el liderazgo baháʼí con respecto al sistema de administración baháʼí , particularmente el requisito de revisar las obras de autores baháʼí al escribir sobre la religión. Más tarde se desinteresó de la religión organizada como asunto personal. [5] En 2020, Cole escribió un libro "Muhammad: Profeta de la paz en medio del choque de imperios", un caso convincente para Muhammad como apóstol de la tolerancia y la paz. [6]
Cole se casó con Shahin Malik en Lahore en 1982. La pareja tiene un hijo, Arman, nacido en 1987. [7]
Nombramientos y premios
Cole recibió becas Fulbright-Hays para la India (1982) y Egipto (1985-1986). En 1991 obtuvo una beca del National Endowment for the Humanities para el estudio del Islam chiíta en Irán . Desde 1999 hasta 2004, Juan Cole fue el editor de The International Journal of Middle East Studies . Ha trabajado en oficinas profesionales para el Instituto Americano de Estudios Iraníes y en el consejo editorial de la revista Iranian Studies . [7] Es miembro de la Asociación de Estudios de Oriente Medio de América del Norte , [8] y se desempeñó como presidente de la organización en 2006. [9] En 2006, recibió el Premio James Aronson de Periodismo de Justicia Social administrado por Hunter College . [10]
- 1975: Licenciatura en Historia y Literatura de Religiones, Northwestern University
- 1978: Maestría en Estudios Árabes / Historia, Universidad Americana en El Cairo
- 1984: Ph.D. Estudios Islámicos, Universidad de California Los Ángeles
- 1984–1990: Profesor asistente de historia, Universidad de Michigan
- 1990–1995: Profesor asociado de historia, Universidad de Michigan
- 1992–1995: Director, Centro de Estudios del Medio Oriente y África del Norte, Universidad de Michigan
- 1995-2007: Profesor de Historia, Universidad de Michigan
- 2007-presente: Richard P. Mitchell, profesor colegiado de historia, Universidad de Michigan
- 2009-2012: Director, Centro de Estudios del Sur de Asia, Universidad de Michigan
Intereses academicos
Cole se interesó por el Islam y el árabe cuando era un adolescente y vivía en Eritrea cuando su padre estaba destinado allí. Estudió árabe en la Northwestern University, en Beirut, en la American University en El Cairo y en la University of California, Los Ángeles; su estudio incluyó textos históricos, teológicos y filosóficos clásicos y literatura clásica y moderna. El habla árabe ( estándar moderno , así como libaneses y egipcios dialectos), persa y urdu , y puede leer Turco Otomano . También sabe francés, alemán y español. [7]
Egipto moderno
Entre las principales especializaciones académicas de Cole se encuentra la historia del Egipto moderno , incluido el Islam sunita . Su segunda monografía trataba sobre la revuelta de Urabi del siglo XIX , y la quinta trataba sobre la invasión y ocupación francesa del país bajo Napoleón . Egipto fue uno de los focos de su Engaging the Muslim World (Palgrave, 2009). Es autor de casi una docena de importantes artículos de revistas y capítulos de libros sobre Egipto.
Islam chiíta: Irán, Irak e India
El Islam chiita moderno ha sido una de las principales preocupaciones de la erudición de Cole. La Media Luna Chiíta se extiende desde Arabia Saudita hasta la India, y Cole ha escrito sobre varios países en este arco, así como sobre el Islam en general, la historia secular y la política de la región y estudios comparativos. Su primera monografía fue sobre la historia moderna del Islam chiita en el norte de la India . Su cuarto libro fue un tratamiento de los movimientos chiítas modernos en todo el sur y oeste de Asia . Ha publicado más de dos docenas de artículos de revistas y capítulos de libros sobre el Islam chiita moderno.
Historia de la actualidad
Después del 11 de septiembre de 2001, Cole se dedicó cada vez más a escribir sobre los movimientos musulmanes radicales, la guerra de Irak, la política exterior de Estados Unidos y la crisis de Irán. Su beca fue influenciada por su blog, "Informed Comment", fundado en 2002. Ha sido pionero en el campo de lo que él llama no "historia contemporánea" sino "historia de la actualidad". [11] Véase también "El caso de la historia de la actualidad" [12]
Traducciones de Khalil Gibran
Kahlil Gibran es un conocido poeta, ensayista y artista libanés-estadounidense que escribió tanto en árabe como en inglés. Cole ha traducido tres volúmenes de sus escritos literarios en árabe. Se dice que una de ellas, Alas rotas ( al-Ajnihah al-Mutakassira , 1912), fue la primera novela en lengua árabe y tiene temas feministas tempranos, en protesta contra el matrimonio concertado y la corrupción religiosa.
Instituto Global Americana
Después del 11 de septiembre, Cole fundó el Global Americana Institute [13] para traducir al árabe obras relacionadas con los Estados Unidos. El primer volumen fue obras seleccionadas de Thomas Jefferson , traducidas por primera vez al árabe, [14] y el segundo es una traducción de una biografía de Martin Luther King Jr. junto con discursos y escritos seleccionados (programados para el otoño de 2012). El Instituto se está asociando con los libros de Dar al-Saqi en esta serie. Cole ha solicitado contribuciones con éxito a través de su sitio web para respaldar las traducciones y publicaciones.
Estudios baháʼí
Cole se convirtió a la Fe baháʼí en 1972, pero luego renunció en 1996 después de conflictos con miembros de la administración baháí que lo percibieron como extremo y lo amenazaron con una versión baháʼí de excomunión . Cole continuó atacando críticamente la Fe baháʼí en varios libros y artículos escritos entre 1998-2000, describiendo a un baháʼí prominente como "inquisidor" e "fanático", y describiendo a las instituciones baháí como socialmente aislantes, dictatoriales y controladoras, y con irregularidades financieras. . [15]
Poco después de su renuncia, Cole creó una lista de correo electrónico y un sitio web llamado H-Bahai , que se convirtió en un depósito de material de fuente primaria y análisis crítico sobre la religión. [16] [17] [15]
Antes de renunciar, Cole hizo publicar varios trabajos a través de editores baháís y coeditó una revista en línea ( Documentos ocasionales en las religiones Shaykhi, Babi y Baha'i, asociada con H-Bahai). Algunas de estas fueron traducciones, incluidas varias traducciones escriturales "no oficiales", y dos volúmenes de / sobre el primer teólogo baháʼí Mírzá Abu'l-Fadl . [18] Ha mantenido gran parte de este material, así como otros documentos y enlaces, en línea. [19]
Periodismo y apariciones en medios
El periodismo de Cole es principalmente en forma de comentarios que de reportajes. De 2004 a 2009, Cole tuvo una columna regular en Salon . Desde 2009, ha escrito con regularidad para Truthdig y Tomdispatch.com de Tom Engelhardt .
Ha publicado artículos de opinión sobre el Medio Oriente en The Washington Post , Le Monde Diplomatique , The Guardian , San Jose Mercury News , San Francisco Chronicle , The Boston Review , The Nation , The Daily Star , la revista Tikkun.
Cole ha sido un invitado habitual en The NewsHour en PBS y ha aparecido ampliamente en programas de televisión como Nightline , ABC Evening News , Today Show , Anderson Cooper 360 ° , Late Edition con Wolf Blitzer , Al Jazeera y CNN Headline News . Charlie Rose , Fareed Zakaria GPS , The Rachel Maddow Show , The Colbert Report , Democracy Now! y muchos otros. [20]
Respecto a la radio, también ha sido invitado frecuente en National Public Radio y ha sido entrevistado por Ian Masters (KPFK), y ha sido entrevistado por Terry Gross ("Fresh Air") y Diane Rehm , entre muchos otros.
Cole fue citado ocasionalmente en la prensa como experto en Oriente Medio en la década de 1990. [21] Se hizo mucho más prominente después de 2002, cuando comenzó a publicar su weblog. [22]
A partir de 2002, Cole se convirtió en un intelectual público ampliamente reconocido. Foreign Policy comentó en 2004: "La transformación de Cole en un intelectual público encarna muchas de las dinámicas que han intensificado el impacto de la blogósfera. Quería dar a conocer su experiencia y lo hizo atrayendo la atención de los miembros de élite de la blogosfera. Como Cole hizo olas dentro del mundo virtual, otros en el mundo real comenzaron a darse cuenta ”. [23]
Su atención se centró principalmente en Irak, Irán, Afganistán, Pakistán, Egipto y la Primavera Árabe . Ocasionalmente también ha escrito o concedido entrevistas sobre Israel y los palestinos.
Blog de comentarios informados
Desde 2002, Cole ha publicado el blog Informed Comment , que cubre "Historia, Oriente Medio, Asia del Sur, Estudios Religiosos y la Guerra contra el Terrorismo ". Las entradas del blog incluyen comentarios sobre artículos ampliamente difundidos en los medios occidentales, resúmenes de artículos importantes de fuentes de noticias árabes e israelíes, y cartas y discusiones con críticos y partidarios.
El blog ha ganado varios premios; En abril de 2006, el más destacado es el Premio James Aronson de Periodismo de Justicia Social 2005 de Hunter College . [24] También ha recibido dos premios Koufax 2004 : el "Mejor blog experto" y la "Mejor publicación de blog". [25] Desde entonces ha caído de la lista, pero Informed Comment ha sido clasificado como el 99º blog más popular en Internet por Technorati el 21 de octubre de 2006. [26] Cole fue un fuerte crítico de la administración de George W. Bush y es uno de los comentaristas de política exterior más respetados entre los blogueros de izquierda . [27]
La edición del 28 de julio de 2006 de The Chronicle of Higher Education incluyó una historia en el blog de Cole y su papel en su carrera. Después de los ensayos de varios blogueros académicos, Cole tuvo la oportunidad de responder a la pregunta de si los académicos deberían arriesgarse a avanzar en su carrera escribiendo blogs. El respondió:
La pregunta es si los comentarios de Web-log ayudan o perjudican la carrera de un académico. Es una pregunta vergonzosa. Los intelectuales no deberían preocuparse por las "carreras", los titulares entre nosotros menos que nadie. A pesar de la Primera Enmienda, que realmente solo protege a uno del gobierno, la mayoría de los estadounidenses que se pronuncian pueden enfrentar sanciones de otras instituciones de la sociedad. Los periodistas son despedidos todo el tiempo por adoptar una postura política equivocada. Es por eso que la mayoría de los blogueros empleados en el sector privado son anónimos o empezaron a intentar serlo. [28]
En ese mismo artículo, el profesor asociado de cultura y comunicación de la Universidad de Nueva York Siva Vaidhyanathan se refirió a él como un intelectual público . [1]
Otras actividades
En 2004, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos solicitó el testimonio de Cole en las audiencias para comprender mejor la situación en Irak. [29]
Cole es un ávido fanático de la ciencia ficción y tiene un gran interés personal en las cuestiones de derechos humanos. [30]
Puntos de vista
En general, Cole se acerca a Oriente Medio y Asia Occidental desde el punto de vista del antiimperialismo . Al ver a Estados Unidos como una potencia colonialista, lo ve como una defensa de la "arquitectura Sykes-Picot / Balfour " posterior a la Primera Guerra Mundial (descrita como "un fracaso colosal") contra los rivales nacionalistas o panislámicos árabes . Estos fracasaron por diversas razones, especialmente por el "particularismo". Estados Unidos, como imperios anteriores, busca aprovechar esas rivalidades internas para "dividir y gobernar". [31] El terrorismo , explica (después de comparar varios países de la región), es el resultado de la ocupación extranjera en combinación con estados débiles. [31]
Cole tiende a valorar las iniciativas multinacionales (y especialmente de la ONU) sobre las militares unilaterales. [32] Favorece a los estados multiétnicos sobre los movimientos separatistas. Dada su experiencia en la contracultura religiosa de los años sesenta y setenta, ve al Islam (junto con otras religiones) como esencialmente bueno, pero distorsionado por algunos de sus apropiadores políticos (y críticos). [33]
Iran
Cole dominó el persa en las décadas de 1970 y 1980 y ha escrito académicamente sobre la historia moderna y moderna de Irán, incluido el período Qajar y la República Islámica a partir de 1979.
Cole apoyó al presidente reformista Mohammad Khatami y lamentó su sucesión por Mahmoud Ahmadinejad . Informa que en 2003, Irán (dirigiéndose a la administración Bush a través de la embajada suiza) propuso un amplio acuerdo de paz, que Bush se negó incluso a discutir. [34] Escribió sobre Ahmadinejad en 2007: "Estoy profundamente en desacuerdo con su caracterización de Israel, que es un estado miembro legítimo de las Naciones Unidas". También considera que la negación del holocausto de Ahmadinejad es "monstruosa". [35] Cole consideró que las elecciones presidenciales iraníes de 2009 habían sido robadas [36] por Mahmoud Ahmadinejad.
Cole escribió numerosas publicaciones advirtiendo que la administración Bush estaba intentando crear una guerra con Irán. Sugirió que el ruido de sables ofrecía una forma para que dos regímenes impopulares atraigan el apoyo nacionalista. [37] También ha especulado que el objetivo de la administración Bush en Irán era controlar los suministros futuros de petróleo y gas natural, mientras se los niega a China e India, hambrientas de energía. [38]
Sobre el tema nuclear, Cole escribió en 2007 que "Irán está a unos buenos diez años de tener una bomba", y señala que Ali Khamenei y otros líderes han condenado las armas nucleares como no islámicas. [37] Cole también desestimó la alegación de la administración Bush de que Irán ha apoyado el terrorismo en Irak o Afganistán, argumentando más bien que Estados Unidos había prestado apoyo a grupos terroristas anti-iraníes como el Partido Vida Libre del Kurdistán . [39]
Cole reprendió a varios candidatos presidenciales de Estados Unidos, incluidos Hillary Clinton , Rudy Giuliani y Mitt Romney , por hacer declaraciones belicosas sobre Irán para presentarse de una manera más dura o conservadora. [40]
Es miembro de la junta del Consejo Nacional Iraní Americano (NIAC). [41]
Los comentarios de Ahmadinejad sobre Israel
Cole y Christopher Hitchens intercambiaron críticas con respecto a la traducción y el significado de un pasaje que se refiere a Israel en un discurso del presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad . Fathi Nazila de The New York Times ' s Teherán Bureau traduce el pasaje como 'Nuestro querido Imán [Jomeini] dijo que el régimen ocupante debe ser borrado del mapa'. [42]
En un artículo publicado en el sitio web de Slate , Hitchens acusó a Cole de intentar minimizar y distorsionar el significado del discurso, que Hitchens entendió como una repetición de "la línea estándar" de que "el estado de Israel es ilegítimo y debe ser borrado". " Hitchens también denigró la competencia de Cole tanto en persa como en "inglés llano" y lo describió como un apologista musulmán. [43]
Cole respondió que aunque personalmente despreciaba "todo lo que Ahmadinejad representa, sin mencionar al odioso Khomeini", [44] no obstante, se opuso a la traducción del New York Times . [44] Cole escribió que sugirió incorrectamente que Ahmadinejad estaba abogando por una invasión de Israel ("que quiere interpretar a Hitler en la Polonia de Israel"). Añadió que una mejor traducción de la frase sería "el régimen de ocupación de Jerusalén debería desaparecer de la página del tiempo", una referencia metafísica, si no poética, más que militarista. [44] También afirmó que Hitchens era incompetente para evaluar una traducción del persa al inglés, y lo acusó de acceder de manera poco ética a correos electrónicos privados de Cole desde un grupo de discusión en línea. [44] [45] [46]
Irak
Se le pidió a Cole que abordara los pros y los contras de la construcción de la guerra contra Irak en enero de 2003 para la revista del Instituto Internacional de la Universidad de Michigan. Escribió que cualquier invasión de Irak sería inevitablemente rechazada por los iraquíes y el mundo árabe como una forma de neocolonialismo. Según Cole: "Los sunitas de Irak bien podrían recurrir a grupos como al-Qaida, habiendo perdido los ideales del Baath. Los chiítas iraquíes podrían ser más fáciles de reclutar en el jomeinismo del tipo iraní y convertirse en un baluarte para los inestables régimen en el Irán chiíta ". Considerando el problema de la política étnica, comentó: "Un Irak de posguerra bien puede estar dividido por el fraccionalismo que impide el desarrollo de un nuevo gobierno bien asentado". Rechazó el argumento de que las "armas de destrucción masiva" del Iraq baazista o el respaldo al terrorismo representaban una amenaza para Estados Unidos. [47] Cole admitió que había tenido "sentimientos encontrados" sobre el tema, es decir, se opuso al régimen de Saddam Hussein, pero temió el desastre y se opuso a la ilegalidad internacional. [48] Insistió en que cualquier guerra sería ilegal sin una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU (que no fue obtenida por la administración Bush). [49] Su posición sobre la guerra se parecía a la del gobierno francés, que generalmente se considera que se opuso a ella. En enero de 2003, dijo que se había vuelto "cínico" sobre los motivos de la administración Bush para la guerra. [50] El día de la invasión estadounidense, Cole escribió que "a pesar de todas las preocupaciones que uno pueda tener acerca de las consecuencias, la destitución de Saddam Hussein y el régimen asesino del Baath valdrá la pena los sacrificios que están a punto de realizarse en todos los lados." [51] Ha explicado que esta publicación no tenía la intención de mostrar apoyo a la invasión: "El pasaje citado ... no se trataba de si la guerra era legal o no. Al ser de una familia militar, me importaba como un La cuestión de si las tropas se estaban perdiendo sin una buena razón, en un despilfarro ilegal. Decidí deliberar cuidadosamente que aunque la guerra estaba mal, las vidas perdidas no serían en vano, ya que un régimen tiránico habría caído. Decir que Algo bueno que podría salir de un acto ilegal es no respaldar el acto ilegal ". [52]
Cole culpó a la administración de George W. Bush por crear lo que él llama un "estado fallido" en Irak. En particular, cita su decisión de disolver el ejército iraquí , su trato a los prisioneros, su alienación de los países vecinos, sus políticas económicas corruptas y las largas demoras en la organización de elecciones y la formación de un gobierno (débil). [53] La decisión de Bush de invadir Irak, escribió Cole en 2005, resultó de una "coalición de fuerzas dispares" dentro de la administración Bush, "cada una con su propia justificación" para ir a la guerra. Él identifica: la propia "obsesión de Bush por restaurar el honor familiar" desacreditada por la permanencia de Saddam Hussein en el poder después de la Guerra del Golfo; El interés de Dick Cheney en los beneficios para la industria petrolera (cita "miles de millones en contratos sin licitación para [Halliburton]", de los cuales Cheney fue director ejecutivo en la década de 1990, y que "salvó a Halliburton de la bancarrota"); La " cosmovisión maniquea , inspirada en la Guerra Fría, de Cheney , en la que Estados Unidos luchó contra un enemigo maligno"; Cristianos evangélicos que "querían misionar Irak"; Karl Rove quiere "convertir a Bush en un presidente de guerra" para asegurar la reelección; y neoconservadores que esperaban transformar el Medio Oriente y eliminar lo que percibían como un peligro para Israel. [54] El enfoque de la administración Bush en supuestas armas de destrucción masiva, agregó, fue un intento de encontrar una justificación aceptable para el público.
Cole rechazó las primeras afirmaciones de la administración Bush de cooperación iraquí con Al-Qaeda , comentando que Saddam Hussein había "perseguido y asesinado a fundamentalistas sunitas y chiítas en gran número", [55] así como afirmaciones en el sentido de que Irak estaba desarrollando armas de destrucción masiva . [56] En lugar de hacer que Estados Unidos sea más seguro, dice, la guerra ha tenido, irónicamente, el efecto contrario: inspirar a militantes anti-Estados Unidos.
Cole, que comenzó a llamar al conflicto iraquí una "guerra civil" ya en 2004, [57] en 2007 declaró que consta de tres guerras distintas: "por el control de Basora entre los milicianos chiítas; por el control de Bagdad y su interior entre Sunitas y chiitas, y por el control de Kirkuk entre kurdos, árabes y turcomanos ". [58]
Israel
Cole es un fuerte crítico de la política exterior y militar de Israel y su trato a los palestinos. Critica la naturaleza del apoyo de Estados Unidos a Israel y las actividades del lobby israelí , [59] y afirma que algunos altos funcionarios estadounidenses como Douglas J. Feith tienen lealtades duales hacia Estados Unidos y el partido Likud de Israel. [60]
Cole se opone a los boicots a los académicos israelíes porque cree que la comunidad académica en Israel se opone principalmente a las políticas del Likud . [61]
Al Qaeda
Cole distingue al-Qaeda "tradicional" de varias células de 4 a 6 hombres repartidas por todo el mundo que pueden identificarse con su objetivo y usar el nombre, pero no están en contacto con él de otra manera. El primer grupo consta de quizás 5.000 miembros ("probablemente no más de unos pocos cientos de ellos realmente peligrosos para los Estados Unidos") cuyas actividades "deberían ser combatidas con un buen trabajo policial y antiterrorista". Según Cole, la visión de la administración Bush de "al-Qaeda" confunde a varios grupos musulmanes no relacionados en un "hombre del saco". [62]
En 2006, había "menos de 1000" combatientes extranjeros (es decir, genuinos) de al-Qaeda en Irak, [62] aunque las acciones de la administración Bush han provocado que un número creciente de iraquíes sunitas simpatice o se identifique con esa organización. [63] En su blog se hace referencia a tales simpatizantes nativos como "yihadistas salafistas". Cole descartó como "inverosímil" la perspectiva de que tales grupos se apoderen de Irak. [62]
Afganistán
Cole llama a la invasión estadounidense de Afganistán "la guerra adecuada en el momento adecuado", y le atribuye la ruptura de una red de campos de entrenamiento de al-Qaeda que representaban un peligro para los EE . UU. [64] Cole luego criticó a Bush por dejar el trabajo a medias. Terminó en Afganistán para irse a luchar en Irak. [62]
Cole se queja de que Irak ha desplazado a Afganistán de la conciencia pública. "En cuanto al dinero, Irak ha acaparado la mayor parte", escribe. "Lo que se ha gastado en la reconstrucción de Afganistán es insignificante". [65] Hablar de promover la democracia y los derechos de las mujeres, o de eliminar el cultivo de adormidera allí, prácticamente se ha evaporado. "La mitad del producto interno bruto de Afganistán proviene ahora de las ventas de amapola". [66]
Líbano
Cole vivió en Beirut durante varios años y estuvo presente durante parte de la guerra civil de 1975-1976. Su revisión de la historia libanesa del siglo XX [67] culpa a la CIA de manipular las elecciones allí en 1957, para permitirle a la presidenta Camille Chamoun un segundo mandato. (Al parecer, Chamoun había persuadido a Dwight D. Eisenhower de que los drusos se inclinaban hacia el comunismo ). Esto tuvo el efecto de forzar a los nacionalistas árabes pro Nasser a salir del proceso político. Cole además culpa a la afluencia de 100.000 refugiados palestinos en 1948 — y las diversas acciones militares posteriores contra ellos por parte de Siria e Israel — por la situación de la política libanesa actual.
Cole a menudo señala la incongruencia de que Estados Unidos se haya aliado con ramificaciones del Partido Islámico Dawa en Irak pero que se oponga con vehemencia a Hezbolá en el Líbano. [68]
Durante la Guerra del Líbano de 2006 , Cole acusó a ambos lados de cometer "crímenes de guerra" contra civiles. Cole declaró que "[Israel tiene] todo el derecho a defenderse contra Nasrallah y sus locos bombarderos" mientras expresaba su desaprobación por la "destrucción y matanza indiscriminada a gran escala en la que los israelíes se han involucrado contra los libaneses en general". [69] Cole también acusó a Israel de haber planeado la operación con un año de anticipación, en lugar de simplemente responder a la provocación. [ cita requerida ]
Pakistán
Cole se opuso al régimen de Pervez Musharraf , al que culpa por tomar medidas enérgicas contra los activistas por la democracia, al tiempo que permite que los islamistas con sede en la provincia fronteriza del noroeste de Pakistán (ahora Khyber Pakhtunkhwa ) consoliden y amplíen su poder político. Señala que Musharraf es en realidad un "halcón" con respecto a India (en contraste con el gobierno de Nawaz Sharif , que había hecho propuestas antes del golpe), y canceló una operación de fuerzas especiales destinada a matar a Osama bin Laden . (La operación había sido impulsada por el presidente Bill Clinton y, si tuvo éxito, podría haber evitado los ataques del 11 de septiembre ).
Cole también censura a la administración de George W. Bush por no presionar por la democratización en Pakistán. Tal desarrollo no amenazaría los intereses de Estados Unidos, escribe, ya que cada vez que se han celebrado elecciones, los movimientos similares a los de los talibanes no han recibido mucho apoyo de los votantes. Por el contrario, el peligro es que el apoyo de Estados Unidos a Musharraf pueda alienar a los paquistaníes de clase media. [70] Cole también forma parte del Comité Editorial de Pakistaniaat .
La esposa de Cole, Shahin, recibió su educación jurídica en Lahore , Pakistán, y también ha escrito contra la represión de Musharraf. [71]
Libia
Cole apoyó la intervención militar de 2011 dirigida por la OTAN en Libia , que describió como "la intervención autorizada por el UNSC", y criticó a los de la izquierda que no lo hicieron. [72] Cuando se le preguntó a Cole en 2015 cómo se sentía acerca de los resultados de la intervención, dijo: "No fue una intervención, fue una revolución. Las revoluciones son desordenadas. Resultó mejor que Siria, donde no hubo" t una intervención significativa ". [73]
Acusaciones de acoso de la CIA
En 2011, James Risen informó en The New York Times que Glenn Carle , un ex oficial de la Agencia Central de Inteligencia que fue un alto funcionario antiterrorista durante la administración del presidente George W. Bush ", dijo que la Casa Blanca al menos dos veces pidió a los funcionarios de inteligencia que se reunieran información sensible "sobre Cole" con el fin de desacreditarlo ". [74] "En una entrevista, el Sr. Carle dijo que su supervisor en el Consejo Nacional de Inteligencia le dijo en 2005 que los funcionarios de la Casa Blanca querían 'atrapar' al profesor Cole, y dejaron en claro que quería que el Sr. Carle recopilara información sobre él, un esfuerzo que el Sr. Carle rechazó. Meses después, dijo Carle, se enfrentó a un funcionario de la CIA después de enterarse de otro intento de recopilar información sobre el profesor Cole. El Sr. Carle dijo que sostuvo en ese momento que tales acciones habrían sido ilegales ". [74]
Crítica
Controversia de Yale
En 2006, Cole fue nominado para enseñar en la Universidad de Yale y fue aprobado por los departamentos de sociología e historia de Yale. Sin embargo, el comité de nombramientos de alto nivel anuló los departamentos y Cole no fue nombrado.
Según "varios miembros de la facultad de Yale", la decisión de anular la aprobación de Cole fue "muy inusual". [75] El subdirector de Yale, Charles Long, declaró que "los nombramientos de titularidad en Yale son muy complicados y pasan por varias etapas, y [los candidatos] pueden no aprobar en cualquiera de las etapas. Cada año, al menos una y, a menudo, más fallan en uno de estos niveles, y eso sucedió en este caso ". [76] El voto del departamento de historia fue 13 a favor, siete en contra y tres abstenciones. [77] Los profesores entrevistados por el Yale Daily News dijeron que "la facultad parecía muy dividida". [76]
La historiadora de Yale Paula Hyman comentó que las profundas divisiones en el comité de nombramientos fueron las principales razones por las que Cole fue rechazado: "También hubo preocupación, además del proceso, sobre la naturaleza de su blog y cómo sería tener un colega." [76] El profesor de ciencias políticas de Yale Steven B. Smith comentó: "Sería muy reconfortante para los partidarios de Cole pensar que esto se aplastó debido a las controvertidas opiniones de su blog. El blog abrió los ojos de la gente sobre lo que estaba pasando". [78] Otro historiador de Yale, John M. Merriman , dijo sobre el rechazo de Cole: "En este caso, la política claramente ha superado la integridad académica". [79]
En una entrevista en Democracy Now! , Cole dijo que no había solicitado el puesto en Yale: "Algunas personas en Yale me preguntaron si podían verme para una cita superior. Yo dije: 'Mira todo lo que quieras'. Así que eso depende de ellos. Los profesores senior son como jugadores de béisbol. Otros equipos te miran todo el tiempo. Si no resulta en una oferta, nadie se lo toma en serio ". Describió el llamado "escándalo" en torno a su nominación como "una tempestad en una tetera" que había sido exagerada por los "periodistas neoconservadores": "¿Quién sabe cómo es su proceso de contratación, qué cosas buscaban?" [80]
Otras controversias
Alexander H. Joffe en el Middle East Quarterly ha escrito que "Cole sugiere que muchos funcionarios judíos estadounidenses tienen lealtades duales , un tema antisemita frecuente". [81] Cole argumenta que sus críticos han "pervertido la palabra 'antisemita ' ", y también señala que "en el establecimiento de Estudios de Medio Oriente en los Estados Unidos, he apoyado a colegas israelíes y en contra de cualquier intento de marginarlos o boicotear ellos". [82]
Según Efraim Karsh , Cole no ha realizado "casi ninguna investigación independiente sobre el Medio Oriente del siglo XX", y caracterizó el análisis de Cole de esta era como "derivado". También ha respondido a las críticas de Cole a las políticas israelíes y la influencia del " lobby israelí ", comparándolas con las acusaciones que se han hecho en escritos antisemitas. [83] Cole respondió directamente a Karsh en su blog, desestimando uno de los cargos de Karsh, que las críticas de Cole se hacen eco de temas en el tratado antisemita Protocolos de los Sabios de Sion . Cole también defendió su conocimiento de la historia moderna de Oriente Medio, comparando favorablemente su experiencia "sobre el terreno" en el mundo árabe moderno con la de Bernard Lewis , un historiador que, según él, es "enaltecido" por Karsh. [84]
Jeremy Sapienza de Antiwar.com ha criticado a Cole por lo que considera un sesgo partidista en cuestiones de guerra y paz, citando su apoyo a las guerras apoyadas por el Partido Demócrata de EE. UU. Como en los Balcanes y Libia, mientras se opone a las guerras apoyadas por el Partido Republicano de EE. UU. como las guerras en Irak. [85]
John Walsh [86] y el editor / comentarista Alexander Cockburn [87] han descrito a Cole como un asesor de la CIA y Walsh se refirió a Cole como un "halcón humanitario". [86] En respuesta a las acusaciones de Walsh, Cole dijo que nunca fue consultor de la CIA, pero dio charlas en eventos patrocinados por think tanks en los que estuvieron presentes una serie de funcionarios del gobierno estadounidense, incluidos analistas de la CIA. [88]
Bibliografía seleccionada
Monografías y trabajos editados
- Involucrando al mundo musulmán , Palgrave Macmillan , 2009. ISBN 0-230-60754-3
- El Egipto de Napoleón: invasión del Medio Oriente , Palgrave Macmillan , 2007. ISBN 1-4039-6431-9
- Los ayatolás y la democracia en Irak, Amsterdam University Press , 2006. ISBN 978-90-5356-889-7
- Nacionalismo y legado colonial en Oriente Medio y Asia Central. Coeditado con Deniz Kandiyoti. Número especial de The International Journal of Middle East Studies, vol. 34, no. 2 (mayo de 2002), págs. 187–424
- Espacio sagrado y guerra santa: la política, la cultura y la historia del Islam chiita, Londres: IB Tauris , 2002. ISBN 1-86064-736-7
- Modernidad y milenio: la génesis de la fe baháʼí en el Medio Oriente del siglo XIX. Nueva York: Columbia University Press , 1998. ISBN 0-231-11081-2
- Colonialismo y Revolución en el Medio Oriente: Orígenes sociales y culturales del `Movimiento Urabi de Egipto. Princeton: Princeton University Press , 1993. Edición en rústica, Cairo: American University in Cairo Press, 1999.
- Comparación de sociedades musulmanas (edición, serie Comparative Studies in Society and History); Ann Arbor: Prensa de la Universidad de Michigan , 1992.
- Raíces del chiísmo del norte de la India en Irán e Irak: religión y estado en Awadh, 1722-1859. Berkeley y Los Ángeles: University of California Press , 1988; Nueva Delhi: Oxford University Press , 1991)
- Shiísmo y protesta social. (editado con Nikki Keddie), New Haven: Yale University Press , 1986.
- Muhammad: Profeta de la paz en medio del choque de imperios. Libros en negrita , 2018. ISBN 978-1568587837
Artículos seleccionados de revistas y capítulos de libros recientes
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- "El abrazo imaginado: género, identidad y etnia iraní en pinturas de Jahangiri". En Michel Mazzaoui, ed. Safavid Iran and her Neighbors (Salt Lake City: Utah University Press, 2003), págs. 49–62.
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- "Al-Tahtawi sobre la pobreza y el bienestar", en Michael Bonner, Mine Ener y Amy Singer, eds. Pobreza y caridad en contextos de Oriente Medio (Albany, NY: State University of New York Press, 2003), págs. 223–238.
Traducciones
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- Alas rotas: una novela de Kahlil Gibran. [Traducción de la novela árabe, al-Ajnihah al-Mutakassirah.] Ashland, Or .: White Cloud Press, 1998)
- La Visión [ar-Ru'ya] de Kahlil Gibran [poemas en prosa traducidos del árabe]. Harmondsworth: Penguin, 1998. [Edición de tapa dura: Ashland, Or .: White Cloud Press, 1994)
- Spirit Brides ['Ara'is al-muruj] de Kahlil Gibran [cuentos cortos traducidos del árabe]. Santa Cruz: White Cloud Press, 1993.
- Cartas y ensayos 1886-1913 (Rasa'il va Raqa'im) de Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani [tr. del árabe y el persa]. Los Ángeles: Kalimat Press, 1985.
- Milagros y Metáforas (Ad-Durar al-bahiyyah) de Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani [tr. del árabe y anotado]. Los Ángeles: Kalimat Press, 1982)
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- ↑ (15 de junio de 2012) Publicaciones de Juan RI Cole
enlaces externos
- Página web oficial
- Página de inicio de la Universidad de Michigan
- Apariciones en C-SPAN