Juan Francisco Amancio González y Escobar fue un sacerdote católico responsable de la colonización espiritual de los cristianos en el Chaco .
Juan Francisco Amancio González y Escobar | |
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Nació | Juan Francisco Amancio González y Escobar |
Fallecido | |
Nacionalidad | paraguayo |
Conocido por | Sacerdote |
Infancia y Juventud
Juan Francisco Amancio González y Escobar era hijo del Capitán Francisco González Durán y Josefa Antonia de Escobar y Gutiérrez.
Realizó sus estudios religiosos en Asunción , obteniendo la licenciatura. Fue autodidacta en su formación intelectual, lo que le hizo merecedor del cargo de Fiscal Eclesiástico y Examinador sinodal.
Tenía un gran conocimiento del Derecho Romano y Canónico , era también un orador elocuente y de temperamento aventurero.
Carrera profesional
El padre Amancio González, sacerdote de Emboscada , fue fundador de la Misión Melodía , ubicada en la colonia Nueva Burdeos en tiempos de Carlos Antonio López, [ ¿cuándo? ] luego llamada Villa Occidental y hoy Villa Hayes , capital del departamento de Boquerón , en el Chaco paraguayo.
El nombre Melodía fue elegido en homenaje al gobernador Pedro Melo de Portugal , con el propósito de ganarse su apoyo en la consolidación del proyecto evangélico para someter a los indígenas de la región.
Amancio González fue sacerdote en Emboscada desde que se le ordenó en 1761. Durante los veinticinco años de ministerio que sufrió junto a los ciudadanos, el constante asedio de los indígenas del Chaco, quienes hicieron de ese territorio hostil, matando, robando y tomando prisioneros a los coloniales. .
Escribió en sus diarios que los guardias cerca de los asentamientos coloniales eran insuficientes porque carecen de los recursos necesarios para detener los ataques.
Pensó que era urgente establecer una población lo suficientemente estable donde pudiera llegar a los nativos y conquistar con la Fe. Quería vivir entre ellos, ganarse su confianza e integrarlos a la civilización.
La misión mencionada anteriormente se estableció en 1786, gracias a la ayuda de algunos bienhechores y los recursos del sacerdote, quien sufrió una gran pérdida de su patrimonio.
El Ayuntamiento de Asunción consideró conveniente el establecimiento de la Misión al otro lado del río, en la parte norte del río Confuso. A pesar de haberlo recomendado, la ayuda del gobierno fue pobre, limitándose a la remisión de 25 caballos como aporte oficial al proyecto de conversión de los indígenas.
La supervivencia de la aldea y la provisión de alimentos era muy importante para que los nativos no regresaran a sus tribus ni se unieran a otras naciones; sin embargo, las proposiciones del gobernador al efecto no obtuvieron la autorización del virrey.
El padre González salió de Emboscada con dos canoas llenas de herramientas y suministros, veinte hombres y la constante compañía del padre Hermenegildo Rosas. Cerca del Peñón ingresó al río Confuso y en un lugar cercano a los cerros, determinó dónde establecer un pequeño fuerte. En el cerro más alto colocó una cruz, símbolo de su compromiso espiritual.
Este hecho, aparentemente sin importancia, significó la marca de los derechos territoriales del Paraguay y luego serviría al abogado Benjamín Aceval para defender y garantizar los derechos sobre la tierra de Hayes.
Una vez asentado el estado, los gobernadores finalmente enviaron a seis soldados a la fortaleza Peñón y cañonazos con cuatro cargas de pólvora y metralla, también un centenar de balas. Desafortunadamente para el Misionero, los soldados llegaron sin víveres y procedieron a consumir la poca reserva de alimentos que tenían en la fortaleza.
Lo mismo sucedía cada vez que el Gobernador realizaba una visita oficial; siempre llegaba con todo su comité y hacía uso de todos los recursos del lugar, incluidos caballos y comida. El sacerdote pudo encontrar el lado positivo de estas “visitas oficiales”.
En diciembre de 1788, recibió cierta esperanza al ser informado de la aprobación real que felicitaba su labor. La alegría duró poco, porque el apoyo económico nunca estuvo presente.
La interacción con los nativos estuvo marcada por intensas sospechas y desconfianza que paulatinamente fue disminuyendo.
A pesar del trato amistoso, con el paso de los años, los indígenas Tobas y Machicuis se volvieron atrevidos y proceden a robar caballos y ganado, atacando constantemente a la población.
Cuando los primeros estados de blancos se asentaron cerca del fuerte, los indígenas Lenguas, Tobas, Machicuis, Pitilagas y Enimagas, atraídos por la posibilidad de conseguir carne, robar vacas y caballos, se volvieron aún más habituales.
El padre Amamcio no dejaba de intentar lograr mejores y amistosas interacciones con los nativos, aunque sin dejar de referirse a ellos como mentirosos, traidores y codiciosos. Sobre él, Monseñor Agustín Blujaki, dijo que a pesar de las dificultades que tuvo que soportar, en lugar de verse disminuida su bondad, solo crecía más cada día.
A Melodía se enviaba ganado procedente de los cercanos estados de Emboscada y de otras regiones más alejadas, pero la permanente falta de seguridad, debido a la ineficiencia de las tropas que el gobierno asignó al lugar para defenderlo de los nativos, comprometió el futuro de la misión. .
“El robo constante que se vive aquí todos los días, todas las semanas, todos los meses y cada momento. No hay nada que quede a salvo. Se roba todo, las herramientas, los cuchillos, las cintas, los suministros. Lo único que me falta por robar es mi tintero ”Estos fueron los términos en los que expresó su desilusión luego de envejecer y cansarse.
Los indígenas rebeldes asentaron pequeños grupos familiares alrededor del lugar con el único propósito de vigilar los ranchos ganaderos y abrevaderos, de los cuales podían robar fácilmente los animales. Parecían imparables en su afán por cometer un robo.
En medio de las tareas administrativas ordinarias, el padre Amancio recibió la molesta y constante presión del Gobernador para ayudar a las comisiones oficiales que fueron enviadas a explorar el Chaco hacia la costa del río Pilcomayo, para lo cual se le requirió entregar hombres, caballos y ganado. .
Las luchas entre algunas tribus y la inoportuna alianza del Gobernador con los indígenas Payaguá, a los que encomendó la costa chaqueña, desembocaron en matanzas que hicieron insoportable la vida en el pueblo.
Últimos años
Veinte años después de que se cruzara el río por primera vez, el anciano y decepcionado sacerdote decidió renunciar a su cargo. Regresó a Emboscada y murió poco después.
Homenaje
En agosto de 1904, el sacerdote Fidel Maíz propuso levantar un monumento en homenaje a Amancio González.
El Ayuntamiento de Emboscada accedió y levantó en la plaza de la Iglesia un muro con una efigie en bronce que reza: “En memoria del Sacerdote Amancio González y Escobar, ilustre misionero, gran paraguayo. Padre eterno de Emboscada ”.
Una reconocida arteria del barrio Vista Alegre, en Asunción, recibió su nombre.
Referencias
- Un gran paraguayo. Presbítero Francisco Amancio
- Cien vidas paraguayas. Carlos Zubizarreta.
- González y Escobar. Monseñor Agustín Blujaki
- Archivo Nacional de Asunción. Diversos.