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Julia Ota ( japonés :ジ ュ リ ア お た あ, coreano : 오타 주리아) fue una mujer cristiana coreana del siglo XVII que se convirtió en dama de honor del shōgun japonés Tokugawa Ieyasu , pero más tarde fue exiliada por su fe.

Vida

Nacida en Corea, Julia Ota fue traída a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592–98) por el principal general japonés Konishi Yukinaga . Yukinaga era un cristiano devoto y la crió como si fuera suya en su casa cristiana donde vivía con la esposa de Yukinaga. Fue bautizada por el padre jesuita Pedro Morejón en 1596 en Uto . [1] Por lo tanto, "Julia" fue su nombre de bautismo, mientras que "Ota" fue el nombre japonés que se le dio como se encuentra en los registros de los jesuitas; su nombre coreano original no se registró. [2]

Después de la caída de Konishi Yukinaga en la Batalla de Sekigahara en 1600, Julia Ota fue obligada a servir al vencedor de Yukinaga, Tokugawa Ieyasu, como dama de honor en su casa (奥 方 ノ 御 物 仕). En este papel, se mantuvo en contacto con los misioneros del Castillo de Fushimi y el Castillo de Sunpu y continuó practicando su fe, mientras también influía en otros sirvientes de la casa de Ieyasu para que se convirtieran al cristianismo. [3] Sin embargo, se inquietó cuando los rumores de persecución religiosa en Edo llegaron a sus oídos, e hizo arreglos para distribuir su dinero y pertenencias a los cristianos asolados por la pobreza. [1]

El incidente de Okamoto Daihachi salió a la luz en 1612, lo que hizo que Ieyasu sospechara de la influencia del cristianismo en sus súbditos. Por tanto, se alarmó bastante al descubrir que muchos de sus propios sirvientes eran cristianos, entre los que destacaba Julia Ota. [4] Se negó a retractarse de su fe cuando se le presentó un ultimátum y prefería afeitarse la cabeza para renunciar a sus apegos al mundo. [1] Así que Ieyasu la desterró a ella ya otros sirvientes de ideas afines de su casa y la exilió a las Islas Izu . Julia Ota fue enviada primero a Izu Ōshima , luego a Nii-jima y finalmente a Kōzu-shima . [3]Dondequiera que fuera, fue admirada por su caridad y evangelización, y fue venerada como divinidad en las islas desde su muerte hasta el siglo XX. [5] [6]

En 1619, dejó Kōzu-shima y se refugió en Nagasaki , aparentemente habiendo recibido un perdón en la época en que murió Ieyasu. Allí, a pesar de las órdenes del bugyō de Nagasaki , no cesó en sus actividades evangélicas y fue expulsada de su casa varias veces. [7] Según una carta del sacerdote jesuita Francisco Pacheco fechada el 15 de febrero de 1622, Julia Ota estaba recibiendo apoyo económico de Pacheco en Osaka . Este fue el último registro conocido de Ota. [3]

Conmemoración

A pesar de la evidencia en contrario, quedan varias tumbas en las islas Izu que supuestamente son las de Julia Ota. En Izu Ōshima, se erigió un santuario sobre su supuesta tumba, por lo que es un caso raro de un santuario sintoísta que se levanta sobre una tumba cristiana, y donde un alma cristiana es venerada como un kami . [8] Otra supuesta tumba en Kōzu-shima fue conmemorada por un gran crucifijo erigido en la isla en 1958 por cristianos japoneses y coreanos, y cada año se celebra un festival en su honor en mayo en la isla. [3] En 1972, la tierra de su supuesta fosa en Kōzushima fue llevado a Seúl 's Jeoldu-san , un santuario en memoria de los cristianos coreanos, como un regreso a casa simbólica.[9]

Referencias

Citas

  1. ↑ a b c Ruiz de Medina 1988 , p. 60.
  2. ^ Ruiz de Medina 1988 , p. 58 nota 14.
  3. ^ a b c d Gonoi, Takashi. "ジ ュ リ ア お た あ (Julia Ota)" . Asahi Nihon Rekishi Jinbutsu Jiten (en japonés). Publicaciones de Asahi Shimbun . Consultado el 29 de octubre de 2017 .
  4. ↑ Boxer , 1951 , p. 315.
  5. ^ "Los peregrinos veneran a la mujer nacida en Corea expulsada de Tokio por su fe" . ucanews.com . Italia. 5 de junio de 1985 . Consultado el 30 de octubre de 2017 .
  6. ↑ Boxer , 1951 , p. 492.
  7. ^ Ruiz de Medina 1988 , p. 61.
  8. ^ Turnbull 2013 , p. 113.
  9. ^ Roney, Stephen K. (19 de enero de 2001). "El santuario de Seúl honra a 'Helen ' de Corea " . Heraldo de Corea . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2001 . Consultado el 29 de octubre de 2017 .

Fuentes

  • Boxeador, CR (1951). El siglo cristiano en Japón: 1549-1650 . Prensa de la Universidad de California. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
  • Turnbull, Stephen (2013) [Publicado por primera vez en 1998]. El Kakure Kirishitan de Japón: un estudio de su desarrollo, creencias y rituales hasta la actualidad . Routledge. ISBN 9781136751592.
  • Ruiz de Medina, Juan G. (1988). "Historia y ficción de Ota Julia"韓国 人 キ リ シ タ ン 大田 ジ ュ リ ア を め ぐ っ て. Kirisutokyo-shigaku (en japonés). 42 . ISSN  0453-9389 .