K. Tsianina Lomawaima es investigadora interdisciplinaria de estudios indígenas, antropología, historia y ciencias políticas. Es profesora de la Escuela de Transformación Social de la Universidad Estatal de Arizona . Se especializa en la interacción entre las naciones nativas soberanas y el federalismo estadounidense, el estatus de los nativos como ciudadanos estadounidenses y la política indígena federal, particularmente en el área de la educación. Su enfoque histórico es de principios del siglo XX.
K. Tsianina Lomawaima | |
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Educación y puestos
De 1972 a 1974, Lomawaima estudió arte y estudios pre-médicos en la Universidad DePauw . [1] En 1976 obtuvo una licenciatura en antropología en la Universidad de Arizona , seguida de una maestría en antropología en la Universidad de Stanford en 1979. [1] Continuó sus estudios de antropología en la Universidad de Stanford, obteniendo un doctorado en 1987. [1 ] Su tesis de doctorado se tituló Ellos lo llamaron Luz de la pradera: Historias orales de la Escuela Agrícola India de Chilocco 1920-1940 . [1]
En 1988, Lomawaima se incorporó a las facultades de Antropología y Estudios Indígenas Americanos de la Universidad de Washington . [1] De 1994 a 2014, fue profesora en el departamento de Estudios Indígenas Americanos en la Universidad de Arizona, y fue la jefa de ese departamento desde 2005 hasta 2009. [1] Se mudó a la Universidad Estatal de Arizona en 2014. [1]
Investigar
En 1994, Lomawaima publicó el libro They Called it Prairie Light: The Story of Chilocco Indian School . [2] En They Called it Prairie Light , Lomawaima estudia la historia de la escuela residencial en Chilocco, Oklahoma , donde su padre, Curtis Carr, había sido estudiante. [3] Ella construye su análisis usando 61 entrevistas con ex alumnos y miembros del personal sobre las experiencias que tuvieron en la escuela en las décadas de 1920 y 1930. [4] Ella también incorpora documentos gubernamentales, documentos escolares y fuentes secundarias, pero el libro es principalmente una historia oral. [5] Utilizando estas fuentes, Lomawaima analiza la historia de la escuela, analizando las relaciones personales que existían allí, la naturaleza estrictamente de género de la educación que recibieron las estudiantes y la forma en que las estudiantes fueron disciplinadas. [6] Lomawaima se centra en el impacto que tuvo la escuela en las identidades de los estudiantes. Aunque el sistema escolar residencial militarista y abusivo fue diseñado para erradicar las identidades tribales de los estudiantes, la combinación de estudiantes de tantas tribus diferentes allí, irónicamente, tuvo el efecto de fomentar la solidaridad pan-nativa, y muchos exalumnos de la escuela en realidad describieron la capacitación vocacional y aspectos comunitarios de la escuela con cariño. [7] Lomawaima sostiene que los buenos recuerdos que los estudiantes tienen de la escuela son realmente buenos recuerdos para la comunidad unida que el ambiente escolar fomentó entre sus estudiantes; por ejemplo, Lomawaima sostiene que un legado irónico de la escolarización residencial fue que la grave falta de financiación significó que muchos estudiantes mayores tuvieran que asumir la responsabilidad de garantizar que los estudiantes más jóvenes fueran atendidos, lo que los llevó a formar grupos sociales estrechos con responsabilidad mutua. [7] Lomawaima también proporciona una amplia evidencia de que las alumnas fueron particularmente vigiladas, y los funcionarios escolares hicieron cumplir constantemente reglas altamente reglamentadas sobre los cuerpos y el comportamiento de las niñas que iban a la escuela en Chilocco. [7] Debido a todas estas complejidades, They Called it Prairie Light se describió en las reseñas como un libro muy matizado, con Lomawaima permitiendo que los hechos confusos coexistan en el volumen, facilitado por su objetivo de permitir que los 61 entrevistados sean la voz principal. en sus historias. [8] Lo llamaron Prairie Light recibió el premio North American Indian Prose de 1993, [9] así como el premio Critics 'Choice de 1995 de la American Educational Association. [10]
Lomawaima también ha sido coautora de varios libros. En 2000, publicó Away From Home: American Indian Boarding School Experiences with Margaret Archuleta y Brenda Child. En 2001, ella y David E. Wilkins publicaron Uneven Ground: American Indian Sovereignty and Federal Law . Uneven Ground fue seleccionado como un título académico sobresaliente por Choice Reviews y fue incluido en una lista de los 10 libros más influyentes por la Asociación de Estudios Indígenas y Nativos Americanos. [11] En 2006, Teresa L. McCarty y ella escribieron el libro "Para seguir siendo un indio": lecciones en democracia de un siglo de educación indígena . [1]
En 2007, Lomawaima cofundó la Asociación de Estudios Indígenas y Nativos Americanos, y se desempeñó como presidenta en 2012-2013. [1] Lomawaima recibió en 2010 el premio Lifetime Achievement Award for American Indian History de la Western History Association . [1] En 2016, fue nombrada miembro de la Academia Nacional de Educación . [12] En 2018, Lomawaima se convirtió en miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . [13]
Trabajos seleccionados
- Lo llamaron luz de la pradera: la historia de la escuela india de Chilocco (1994)
- "Soberanos tribales: reformulación de la investigación en la educación de los indios americanos", Harvard Educational Review (2000)
- Lejos de casa: experiencias de internado de indios estadounidenses , con Margaret Archuleta y Brenda Child (2000)
- Terreno desigual: soberanía indígena estadounidense y ley federal , con David E. Wilkins (2001)
- "Para seguir siendo un indio": lecciones en democracia de un siglo de educación indígena , con Teresa L. McCarty (2006)
Premios seleccionados
- Premio Lifetime Achievement Award for American Indian History, Western History Association (2010) [1]
- Miembro de la Academia Nacional de Educación (2016) [12]
- Miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (2018) [13]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k "K Lomawaima" . Universidad Estatal de Arizona . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ Tania Rose (1 de abril de 1997). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco". Estudios étnicos y raciales . 20 (2): 409.
- ^ Littlefield, Alice (noviembre de 1995). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco". Etnólogo estadounidense . 22 (4): 1056–1057. doi : 10.1525 / ae.1995.22.4.02a00920 .
- ^ Berg, S. Carol (septiembre de 1995). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco" . Los Anales de Iowa . 54 (3): 278-279. doi : 10.17077 / 0003-4827.9942 .
- ^ Coleman, Michael C. (1 de octubre de 1995). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco" . American Indian Quarterly . 19 (4): 572–574. doi : 10.2307 / 1185572 . JSTOR 1185572 .
- ^ Riney, Scott (22 de diciembre de 1997). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco". La revisión de la historia oral . 24 (2): 117. doi : 10.1093 / ohr / 24.2.117 .
- ^ a b c Pascoe, Peggy (1 de noviembre de 1994). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco". The Women's Review of Books . 12 (2): 1. doi : 10.2307 / 4021983 . JSTOR 4021983 .
- ^ Harkin, Michael (1 de agosto de 1997). "Revisión lo llamaron Prairie Light: la historia de la escuela indígena de Chilocco". Antropólogo de las llanuras . 42 (161): 390–391.
- ^ "Lo llamaron Prairie Light Book" . Prensa de la Universidad de Nebraska. Agosto de 1995 . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ "K. Tsianina Lomawaima - Académico de 1972" . Programa de Becarios Presidenciales . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ "Sobre terreno desigual" . Prensa de la Universidad de Oklahoma . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ a b "K. Tsianina Lomawaima NAE" . Academia Nacional de Educación. 2016 . Consultado el 1 de agosto de 2020 .
- ^ a b "K. Tsianina Lomawaima AAAS" . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias. Julio de 2018 . Consultado el 1 de agosto de 2020 .