Dinastía Karkota

Imperio Karkota
625 CE – 855 CE
Karkota territorio en su mayor medida, de acuerdo con Joseph E. Schwartzberg 's Atlas histórico del sur de Asia . [1]
Religión	Vaisnavismo
Gobierno	Monarquía
Era historica	India clásica
• Establecido	625 d.C.
• Desestablecido	855 d.C.
Precedido por Sucesor Dinastía Gonanda de Cachemira III Dinastía utpala
Hoy parte de	Afganistán India Pakistán Bangladesh

La dinastía Karkota (c. 625 - 855 d. C.) gobernó el valle de Cachemira y algunas partes del norte del subcontinente indio durante los siglos VII y VIII.

Los gobernantes Karkota eran vaisnavas y construyeron varios santuarios Vishnu en sus dominios. ^[2] Sin embargo, también permitieron que el budismo floreciera bajo ellos. Stupa, Chaitya y Vihara se pueden encontrar en las ruinas de su capital. Martand Sun Temple en el distrito de Anantnag fueron construidos por Lalitaditya. Es el templo del Sol más antiguo conocido en la India y también fue uno de los complejos de templos más grandes en ese momento. ^[3]

Avanti Varman ascendió al trono de Cachemira en 855 d.C., estableciendo la dinastía Utpala y poniendo fin al gobierno de la dinastía Karkota.

Fuentes

El Nilamata Purana , que se cree que fue encargado por Durlabhavardhana, el primer gobernante de la dinastía, proporciona información detallada sobre los asuntos brahmínicos. ^{[4] [5]} Chitralekha Zutshi , Ronald Inden y otros estudiosos, sin embargo, instan a una lectura cautelosa y contextual en el sentido de que el Purana fue escrito para reconstruir Cachemira como uno de los espacios más sagrados del cosmos subcontinental atribuyendo la divinidad brahmínica a sus características geográficas. y luego, establecer a Durlabhavardhana como su legítimo rey; También, ha habido interpolaciones tan tarde como el 10 ^º siglo. ^{[6] [7]} El Vishnudharmottara Purana, es otra fuente local y contemporánea, que jugó papeles más o menos similares en la política pre-medieval. ^{[8] [6] [9]}

Las fuentes contemporáneas también incluyen las crónicas de una multitud de peregrinos chinos que visitaron Cachemira durante la dinastía. ^[5]

El Rajatarangini , una obra del siglo ^XI de Kalhana, tenía como objetivo esbozar un esbozo de la historia de Cachemira desde la antigüedad, y discutió la dinastía Karkota en profundidad. ^{[10] [11] [a]} Dependía de una variedad de material que incluía obras históricas anteriores, genealogías dinásticas, inscripciones, monedas y Puranas. ^[13] La obra tiene la reputación de ser la única obra premoderna en sánscrito que se asemeja a las nociones occidentales de historia; sin embargo, su exactitud histórica está en disputa - Zutshi y otros eruditos encuentran que el poema es una mezcla de narrativas "míticas, políticas, sociales, espirituales y geográficas", que apuntaban a definir a Cachemira como un espacio ético idealizado. ^{[11] [14][15] [16] [17]} No obstante, la precisión relativa (especialmente la datación) aumenta drásticamente desde el cuarto libro en adelante, con la narración de la dinastía Karkota y el libro ha sido citado en gran medida para reconstruir la historia de Cachemira. ^{[5] [13] [10] [17]}

Monedas emitidas por todos los gobernantes principales hasta que se hayan excavado Muktapida (y Jayapida); estas monedas siempre estaban inscritas con el nombre de Kidara en el reverso. ^{[18] [19] [20]}

Regla

Establecimiento

Según Rajatarangini, Durlabhavardhana pertenecía a una casta baja y fue empleado por Baladitya de la dinastía Gonanda . ^[21] Baladitya (aparentemente) no tenía un heredero varón sino una hija Anaṅgalekhā y no deseaba que su territorio fuera anexado por los suegros. ^{[21] [20]} Para evitar tal posibilidad, la casó con Durlabhavardhana, que no tenía linaje real. ^[20] Sin embargo, después de la muerte de Baladitya, Durlabhavardhana ascendió al trono con la ayuda de un ministro y afirmó descender del mítico rey Naga Karkotaka , estableciendo la dinastía Karkota. ^{[22] [4] [23] [5] [20]}Kalhana lo señaló para reemplazar a la familia que ha gobernado Cachemira desde la formación de Cachemira. ^[9]

Durlabhavardhana

Moneda de Durlabhavardhana, fundador de la dinastía. Titulo del anverso : Śri Durlabha . Leyenda inversa: Jayati Kidāra . ^[24]

Kalhana asigna un período de reinado de treinta y seis años desde 601-637 d.C., que desde entonces ha sido corregido al 626-662 d.C. tras una verificación cruzada con las crónicas de un peregrino chino, Xuanzang . ^[25]

Rajatarangini no registra ninguna actividad militar durante su reinado; Xuanzang visitó Cachemira dos veces durante su reinado y sus crónicas señalan que Durlabhavardhana ha controlado vastas franjas de territorios, incluidos los actuales Cachemira , Punjab y Khyber Pakhtunkhwa . ^{[25] [26] [9]} Él regaló muchas aldeas ( agraharas ) a los brahmanes. ^[5]

Durlabhaka

Según Kalhana, Anaṅgalekhā lo declaró como su dauhitra y Durlabhaka se convirtió en Pratapaditya, adoptando el apellido de su abuelo materno. ^{[27] [20] A} Durlabhaka se le asigna un período de reinado de 50 años (662-712 dC). ^[25]

Su reinado vio una creciente relación comercial con las organizaciones políticas vecinas y el desarrollo del estilo clásico de escultura de Kārkoṭa. ^{[25] [28]} Kalhana registra que tiene una destreza militar impresionante. ^[25] El hijo de su ministro, Hanumant, estableció varias agraharas . ^[5]

Durlabhaka se casó con Narendraprabhā, quien se había casado anteriormente con Nona, un rico comerciante de fuera de Cachemira. ^{[25] [29] [30] [b]} Tuvo tres hijos - Chandrapida , Tarapida y Lalitaditya - en orden descendente de edad. ^[25]

Candrapida

Según Rajatarangini , Candrapida gobernó desde 712 / 13-720 EC y llevaba el nombre de Vajraditya. ^{[31] [20]} El Libro de Tang ( Tangshu) lo menciona como Zhentuoluobili. ^[32] Kalhana pinta una imagen benévola y virtuosa del gobernante: se narran dos historias con el mismo efecto. ^{[33] [34] [35] [20]}

En 713, el emperador Xuanzong de Tang recibió una embajada de Candrapida solicitando ayuda contra las invasiones árabes. ^[25] Candrapida no recibió ninguna ayuda pero logró defender su territorio. ^[36] En 720, Xuanzong envió un enviado para otorgarle el título de "Rey de Cachemira". ^[37] Estos intercambios diplomáticos llevaron a la formación de una alianza imperial entre los Tangs y Karakotas; en 722, después de que los Tangs salieran victoriosos contra el Tíbet, la corte china le da crédito a Cachemira por haber proporcionado abundante comida a sus tropas estacionadas en Gilgit. ^{[37] [38]}

Su asesinato se atribuye a Tarapida, quien reclutó a un brahmán castigado por su régimen para practicar la brujería en Candrapida. ^{[20] [c]}

Tarapida

Se nota poco sobre su gobierno en Rajatarangini, excepto que fue tiránico y oprimió a los brahmanes. ^{[39] [40]} En octubre-noviembre de 724, las crónicas chinas mencionan a un infeliz Jincheng que busca la deserción a Cachemira; el entonces rey (sin nombre) aparentemente consintió y pidió ayuda militar de Zabulistán para protegerse de las tropas tibetanas. ^[37] Tansen Sen señala que este rey es Tarapida; sin embargo, otros eruditos lo han identificado con Candrapida. ^[37]

Tarapida llevaba el nombre de Udayaditya y fue asesinado cuatro años después; se considera que la práctica de ritos mágicos por parte de los brahmanes es la causa. ^{[20] [d]}

Lalitaditya

Estupa de Parihaspur , construida durante el reinado de Lalitaditya Muktapida , siglo VIII d.C.

Kalhana vivió alrededor de cuatro siglos después de Lalitaditya (724/725 - 760/761), y la imaginación popular parece haber embellecido los logros de Lalitaditya para entonces. ^{[41] [37]} Un conquistador mundial, se le atribuyen extensas conquistas que abarcan partes importantes de India, Afganistán y Asia Central. ^{[20] [37]} Un siglo antes de Kalhana, Al-Biruni señaló a los cachemires para celebrar un festival anual en conmemoración de Lalitaditya, quien derrotó a los turcos y gobernó el mundo. ^[37]

Si bien Stein rechazó estas afirmaciones como "puramente mitológicas", desde entonces Hermann Goetz las aceptó como "hechos históricos", en cuyas opiniones se basaron posteriormente André Wink y Ronald Inden . ^[37] Sin embargo, Sen rechaza los relatos de la conquista relacionados con partes de Afganistán y Asia Central por considerarlos excesivamente exagerados, selectivos y contradictorios con fuentes chinas y tibetanas contemporáneas, incluidas historias oficiales , monedas y crónicas de peregrinos . ^[37]

Kuvalayapida

Hijo de Lalitaditya y su primera reina Kamaladevi, su breve reinado de un año y medio mes estuvo marcado por una lucha de sucesión entre él y su medio hermano. ^[20] Se dice que es un gobernante virtuoso. ^[20] Per Kalhana, después de ser objeto de una traición por parte de su ministro, se dio cuenta de la locura de las ganancias materiales, abdicó como emperador y se retiró a un bosque sagrado donde alcanzó el siddhi . ^[20]

No existe ninguna evidencia más que el Rajatarangini para corroborar su reinado, según Stein. ^[20]

Vajraditya

Moneda del rey Vajraditya (Vigraha Deva) de la dinastía Karkota, c. 763-770 CE.

Hijo de Lalitaditya y su segunda reina Chakramardika, su reinado vio una incursión exitosa por parte del gobernador de Sindh y la introducción de la trata de esclavos. ^{[39] [20]} Kalhana señala que sus siete años de gobierno fueron crueles. ^[20]

Tuvo numerosas concubinas y al menos cuatro esposas: Meghavali, Amrtaprabha, Manjarika y Mamma; sus cuatro hijos fueron Tribhuvanapida (de Meghabali), Jayapida (de Amrtaprabha), Prithivyapida I (de Manjarika) y Samgramapida I (de Mamma). ^{[20] [39]} Stein señala una falta similar de fuentes. ^[20]

Prithivyapida I

Según Kalhana, gobernó durante un período de cuatro años y un mes. ^[20] Fue derrocado por Samgramapida I, quien gobernó durante siete días. ^[20] Tribhuvanapida, a pesar de ser el mayor, había abdicado del trono. ^[20]

Kalhana no nota ningún detalle adicional excepto que no encuentra que ninguno de ellos sea digno de ejercer el poder real, y Stein reitera que no se ha encontrado ninguna otra evidencia de estos gobernantes. ^[20]

Jayapida

Jayapida gobernó durante 31 años y participó en múltiples conquistas a territorios lejanos en un aparente intento de superar a Muktapida; sin embargo, se observa que la narrativa de Kalhana es excesivamente exagerada y, en ausencia de otras fuentes que lo corroboren en una vasta región geográfica, la autenticidad de las redadas y otros eventos debe ser discutida. ^{[10] [39] [16] [20] [42]} También fue conocido por el nombre de Vinayaditya. ^[20]

Jayapida se casó con Kalyanadevi, hija del rey Jayanta de Cooch Behar , mientras estaba en una de esas conquistas; Al regresar a Cachemira, se encontró con que su cuñado Jajja había usurpado el trono, pero lo derrotó. ^[16] Kalhana señala que sus últimos años fueron tiránicos cuando incluso intentó (sin éxito) rescindir agraharas ; fue condenado a muerte por un brahmán por sus políticas opresivas. ^{[10] [40] [5]}

Tuvo dos hijos: Lalitapida (de Durga) y Samgramapida II (de Kalyanadevi). ^[20]

Lalitapida

Kalhana condena a Lalitapida como un gobernante imprudente y extravagante, cuya corte estaba infestada de cortesanas / concubinas y bufones, y no patrocinaba el aprendizaje. ^{[10] [43] [20]} Gobernó durante doce años y había donado agraharas . ^[20]

Tuvo un hijo, Cippatajayapida, de su concubina Jayadevi, que era hija de un destilador de bebidas espirituosas. ^[20]

Samgramapida II

A Lalitapida le sucedió su hermanastro Samgramapida II, también conocido como Prithivyapida II. ^[20] Tuvo al menos un hijo, Anangipida, y gobernó durante siete años; Kalhana no observa ningún detalle adicional. ^[20]

Cippatajayapida

Cippatajayapida (var. Brhaspati) fue coronada en 837/8. ^{[10] [20]} Sin embargo, debido a su corta edad, el poder real estaba en manos de los cinco hermanos de Jayadevi - Padma, Utpala, Kalyana, Mamma y Dharma - quienes siguieron las órdenes de Jayadevi pero sin embargo se involucraron en una grave mala gestión. de asuntos. ^{[10] [20]}

Desintegración

Después de que Cippatajayapida fuera asesinado alrededor de 840, después de haber gobernado durante doce años, los hermanos ganaron un poder considerable, pero lucharon entre sí para mantener el control total del imperio, mientras instalaban reyes títeres pertenecientes al linaje Karkota. ^{[10] [20]}

El hijo de Tribhuvanapida, Ajitapida, fue nominado por Utpala inmediatamente después de la muerte de Cippatajayapida. ^[20] Unos años después, Mamma libró una batalla exitosa contra Utpala e instaló Anangipida. ^[20] Tres años más tarde, el hijo de Utpala, Sukhavarman, se rebeló con éxito e instaló a Utpalapida, un hijo de Ajitapida. ^[20] Bajo su gobierno, los comerciantes declararon su independencia en los puestos avanzados del territorio. ^[20] En unos pocos años, Sukhavarman se propuso asumir el trono por sí mismo, pero fue asesinado por un pariente; finalmente, su hijo Avantivarman depuso a Utpalapida y reclamó el trono c. 855 con la ayuda del ministro Sura, estableciendo así la dinastía Utpala. ^{[10] [20]}

Arte y arquitectura

Literatura

Se cree que el Nilamata Purana fue encargado por Durlabhavardhana. ^{[4] [9]} El Vishnudharmottara Purana , fue elaborado aproximadamente en la misma época. ^{[6] [9]} Se ha observado que Jayapida es un mecenas liberal de las artes y académicos invitados del extranjero; Kuttanimata fue escrito por Damodaragupta en su corte. ^{[10] [39] [44] [45] [46]} Ratnakara escribió Haravijaya , bajo el patrocinio de Cippatajayapida. ^{[47] [20]}

Santuarios y ciudades

Vaikuntha Vishnu , Cachemira, 775-800 CE. Museo Metropolitano de Arte . ^{[48] [49]}

Durlabhavardhana, construyó un santuario dedicado al Señor Vishnu en Srinagar llamado "Durlabhasvāmin"; su esposa había construido un monasterio budista: Anangabhavana. ^{[8] [35] [25]} También introdujo un estilo distinto de arquitectura en Cachemira tomando prestadas las tendencias post-Gupta de Sarnath, Nalanda, etc. ^{[50] [25]} Durlabhaka estableció la ciudad de Pratāpapura (el día actual Tapar entre Baramula y Srinagar) y el santuario de Malhanasvāmin; su esposa había establecido el Templo Narendreśvara. ^[25]

Candrapika tenía varios santuarios Vishnu instalados. ^[35] Jayapida estableció las Viharas budistas y encargó la construcción de múltiples estatuas de Buda; también estableció una nueva ciudad capital en Jayapura (actual Andrkoth). ^{[51] [20]}

Los cinco hermanos habían establecido un santuario de Shiva: Jayesvara durante el gobierno de Cippatajayapida. ^[20] Después de llegar al timón, encargaron múltiples ciudades y templos: Utapalasvāmin, Padmasvāmin, Dharmasvāmin, Kalyanasvāmin, Mamasvāmin, Utpalapura, Padmapura, etc. ^[20] La esposa de Padma construyó dos mathas. ^[20]

Escultura

Se han excavado esculturas dedicadas a Durlabhaka. ^[25]

• Martand Sun Temple construido por Lalitaditya Muktapida.

• Impresión restaurada del templo por J. Duguid, 1870-73 EC.

Ver también

Parte de una serie sobre el
Historia de Cachemira
Línea de tiempo mitológica Nilamata Purana Dinastías mitológicas Leyenda de Kashap
Período antiguo Período Pre-Mahabharat Pre (3500 a. C.) Período de Mahabharat anterior (3200-2000 a. C.) Dinastías tempranas Pre (2000–500 a. C.)
Período republicano medio República Media (326 a. C.) Tardía de la República Media (34-17 a. C.) Imperio Karakota (489–920 d. C.)
Período medieval Dinastía Shah Mir (1339-1535) Chakhs (1535-1589) Gobierno de Mughal (1589-1738) Dominio afgano (1738-1819) Gobierno sij (1819-1846)
Período moderno temprano Jammu y Cachemira (estado principesco) (1846-1947)
Período moderno tardío Conflicto de Cachemira (1947-presente)
Artículos relacionados Rajatarangini Historia religiosa Kalhana Nilamata Purana Historia militar
Historia de Azad Kashmir Historia de Gilgit-Baltistan Historia de Ladakh Historia del distrito de Poonch
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Karkotaka

Templo Martand Sun

Notas

1. Al menos otros tres Rajataranginis fueron compuestos en la Cachemira medieval. Desde entonces están perdidos. ^[12]
2. Kalhana señala que sus propuestas románticas comenzaron cuando Durlabhaka aceptó la invitación de Nona para quedarse en su residencia. La invitación fue una reciprocidad de Durlabhaka habiendo honrado a Nona con una estancia en el palacio real, por haber construido un alojamiento para los brahmanes en su tierra natal.
   Durlabhaka reprimió sus deseos de no ser digno de un rey, pero gradualmente cayó enfermo, hasta que Nona se enteró. Le ofreció a Narendraprabha como un Devadasi, instándolo a que se casara con ella y recuperara su salud.
3. Stein señala que la causa podría haberse derivado de la tradición tántrica contemporánea.
4. Stein señala que la causa podría haberse derivado de la tradición tántrica contemporánea.

Referencias

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