El gueto de Cracovia fue uno de los cinco principales guetos nazis metropolitanos creados por Alemania en el nuevo territorio del Gobierno General durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial . Fue establecido con el propósito de explotación, terror y persecución de los judíos polacos locales . Posteriormente, el gueto se utilizó como zona de preparación para separar a los "trabajadores capaces" de los que iban a ser deportados a los campos de exterminio en la Operación Reinhard . [1] El gueto fue liquidado entre junio de 1942 y marzo de 1943, y la mayoría de sus habitantes fueron deportados al campo de exterminio de Belzec, así como aCampo de trabajo esclavo de Plaszow y campo de concentración de Auschwitz , a 60 kilómetros de distancia en tren.
Gueto de Cracovia |
---|
Fondo
Antes de la invasión germano-soviética de 1939, Cracovia era un centro influyente para los 60.000 a 80.000 judíos polacos que habían vivido allí desde el siglo XIII . [2] La persecución de la población judía de Cracovia comenzó inmediatamente después de que las tropas alemanas entraran en la ciudad el 6 de septiembre de 1939 en el curso de la agresión alemana contra Polonia . A los judíos se les ordenó que se presentaran para realizar trabajos forzados a partir de septiembre de 1939. En noviembre, todos los judíos de doce años o más debían llevar brazaletes de identificación. En toda Cracovia, las sinagogas fueron cerradas y todas sus reliquias y objetos de valor confiscados por las autoridades nazis. [3] [2]
Cracovia se convirtió en la capital del Gobierno General (la parte de la Polonia ocupada que no se incorporó directamente a Alemania), y en mayo de 1940 la autoridad de ocupación alemana encabezada por el gobernador general Hans Frank anunció que Cracovia debería convertirse en la ciudad "racialmente más limpia" de Se produjeron deportaciones masivas de judíos de la ciudad. De los más de 68.000 judíos en Cracovia en el momento de la invasión alemana, sólo se permitió que permanecieran 15.000 trabajadores y sus familias. [4] Todos los demás judíos recibieron la orden de salir de la ciudad, para ser reubicada en las áreas rurales circundantes del Gobierno General. [2]
Formación del gueto de Cracovia
En abril de 1940, Hans Frank propuso la expulsión de 50.000 judíos de la ciudad de Cracovia . [5] [6] El razonamiento de Frank para sacar a los judíos del barrio judío fue que el área "... será limpiada y será posible establecer barrios alemanes puros ..." dentro de Cracovia. [5] Desde mayo de 1940 hasta el 15 de agosto de 1940, se promulgó un programa de expulsión voluntaria. [7] A los judíos que optaron por salir de Cracovia se les permitió tomar todas sus pertenencias y reubicarse en el Gobierno General (Generalgouvernement). [7] [5] Para el 15 de agosto de 1940, 23.000 judíos habían abandonado Cracovia. [7] Después de esta fecha, se hicieron cumplir las expulsiones obligatorias. [7] El 25 de noviembre de 1940, se anunció la Orden de Deportación de Judíos del Distrito Municipal de Cracovia. [8] Esta orden declaró que no se permitía la entrada de más judíos a la ciudad de Cracovia, los judíos que residían en Cracovia requerían un permiso especial, y las autoridades eligieron lugares fuera de Cracovia a los que los judíos se vieron obligados a trasladarse. [8] A los judíos obligados a irse también se les permitió llevar consigo 25 kg (62½ libras) de sus pertenencias cuando se fueron. [8] El 4 de diciembre de 1940, 43.000 judíos fueron expulsados de Cracovia, tanto voluntaria como involuntariamente. [7] Los judíos que todavía residían en Cracovia en ese momento se consideraban "... económicamente útiles ..." y tenían que obtener un permiso de residencia que "... tenía que renovarse cada mes". [8]
Al año siguiente, el 3 de marzo de 1941, Otto Wächter ordenó la creación del gueto de Cracovia . [9] [10] El gueto se iba a establecer en el distrito de Podgórze de Cracovia. [6] [11] Podgórze fue elegido como el sitio del gueto en lugar del tradicional barrio judío, Kazimierz, porque Hans Frank creía que Kazimierz era más importante para la historia de Cracovia. [12] Podgórze era un suburbio de Cracovia en ese momento. [9] [8] Wächter afirmó que la formación del gueto era necesaria para la salud pública y el orden. [13] El gueto de Cracovia se estableció oficialmente el 20 de marzo de 1941. [5] Cuando se trasladaron al gueto, a los judíos solo se les permitió traer 25 kg de sus pertenencias. [8] El resto de sus posesiones fueron tomadas por la Oficina Fiduciaria Alemana (Treuhandstelle). [8] Algunos judíos fueron reasentados en el cercano gueto de Brzesko . [14] Todos los residentes no judíos de la zona debían trasladarse a otros distritos antes del 20 de marzo de 1941. [8]
El gueto estaba custodiado por la policía alemana (Schutzpolizei), la policía polaca ( Policía Azul ) y la policía judía (J üdischer Ordnungsdienst - OD), pero la única fuerza policial dentro del gueto era la policía judía. [13] Con la formación del gueto, el OD estableció una oficina en la calle Józefińska 37 en Podgórze. [15] En abril de 1941, el gueto fue rodeado por un muro hecho de alambre de púas y piedra; las piedras utilizadas estaban diseñadas para que parecieran lápidas, pero también incluían "... monumentos judíos y lápidas del cementerio". [9] [10] [13] [8] El muro del gueto se construyó utilizando trabajo forzado judío. [10] El gueto era accesible por tres entradas: una cerca del mercado Podgórze, la calle Limanowskiego y el Plac Zgody. [9] El gueto de Cracovia era un gueto cerrado, lo que significa que estaba físicamente aislado del área circundante y el acceso estaba restringido. [16] Dentro de otras áreas ocupadas por los alemanes, existían guetos abiertos y guetos de destrucción . [16] El movimiento dentro y fuera del gueto estaba restringido y los judíos que trabajaban fuera del gueto debían tener la documentación adecuada. [9] Los judíos tenían que "... obtener los sellos apropiados para las Kennkarten [tarjetas de identificación] ..." de la Oficina de Trabajo (Arbeitsamt). [9]
El gueto estaba poblado por aproximadamente 16.000 judíos cuando se formó por primera vez. [13] Antes de que el gueto fuera acordonado, albergaba a unos 3.500 residentes. [7] El gueto constaba de 320 edificios. [13] Para adaptarse a la densidad, los apartamentos dentro del gueto se dividieron en 2 m² por persona o según un estándar de tres personas por ventana. [13] El Consejo Judío ( Judenrat ) fue responsable de determinar las nuevas asignaciones de vivienda. [8] Dentro del gueto de Cracovia, el yiddish era el idioma oficial, no el polaco. [13] El 1 de diciembre de 1939, se anunció una orden que ordenaba que todos los judíos dentro del Gobierno General llevaran un brazalete que los identificara como judíos. [11] Los brazaletes blancos con la Estrella de David azul todavía eran necesarios una vez que los judíos fueron trasladados al gueto. [11]
El 15 de octubre de 1941 se promulgó el Tercer Decreto del Gobernador General. [8] [17] Este decreto declaró que los judíos que se encuentren fuera "... su área residencial designada serán castigados con la muerte". [17] [8] El castigo también se aplicaba a cualquiera que fuera encontrado ayudando a judíos. [8] [17] El decreto se aplicó a todos los residentes dentro del Gobierno General. [17]
El 28 de noviembre de 1941, se redujo el área que abarcaba el gueto. [8] La población del gueto de Cracovia aumentó porque los nazis exigieron que los residentes judíos de 29 aldeas cercanas se mudaran al gueto. [8] El tamaño del gueto se redujo de nuevo en junio de 1942. [8] [15] Las reducciones en el tamaño del gueto se asociaron con la deportación de judíos, incluidas las deportaciones al campo de exterminio de Bełżec . [13] Cuando se desocuparon los apartamentos que ya no estaban incluidos en el gueto, se robaron las posesiones y se reasignaron las unidades. [13] La Oficina Municipal de Vivienda era responsable de estos apartamentos. [13]
En diciembre de 1942, el gueto de Cracovia se dividió en dos partes: el gueto "A" y el gueto "B". [13] Ghetto "A" estaba destinado a personas que trabajaban y Ghetto "B" era para todos los demás. [13] Esta división se planeó teniendo en cuenta las futuras liquidaciones del gueto. [13]
Historia del gueto
El gueto de Cracovia se estableció formalmente el 3 de marzo de 1941 en el distrito de Podgórze y no, como a menudo se cree, en el histórico distrito judío de Kazimierz . Las familias polacas desplazadas de Podgórze se instalaron en las antiguas viviendas judías fuera del gueto recién establecido. Mientras tanto, 15.000 judíos se apiñaron en un área previamente habitada por 3.000 personas que solían vivir en un distrito que constaba de 30 calles, 320 edificios residenciales y 3.167 habitaciones. Como resultado, se asignó un apartamento a cada cuatro familias judías y muchas menos afortunadas vivían en la calle. [2]
El gueto estaba rodeado por los muros recién construidos que lo mantenían separado del resto de la ciudad. En un sombrío presagio del futuro cercano, estas paredes contenían paneles de ladrillo en forma de lápidas. Se ordenó tapar todas las ventanas y puertas que daban al lado " ario ". Solo cuatro entradas vigiladas permitían que el tráfico entrara o saliera. Pequeñas secciones del muro aún permanecen hoy, una parte está equipada con una placa conmemorativa, que dice: "Aquí vivieron, sufrieron y perecieron a manos de los verdugos de Hitler. Desde aquí comenzaron su viaje final a los campos de exterminio". [3] [18]
Los jóvenes del movimiento juvenil de Akiva , que habían emprendido la publicación de un boletín clandestino, HeHaluc HaLohem ("El pionero de la lucha"), unieron fuerzas con otros sionistas para formar una rama local de la Organización Judía de Lucha (ŻOB, polaco : Żydowska Organizacja Bojowa) y organizar la resistencia en el gueto, con el apoyo de la clandestinidad polaca Armia Krajowa . El grupo llevó a cabo una variedad de actividades de resistencia, incluido el bombardeo del café Cyganeria, un lugar de reunión de oficiales nazis. A diferencia de Varsovia , sus esfuerzos no condujeron a un levantamiento general antes de la liquidación del gueto. [19]
Desde el 30 de mayo de 1942 en adelante, los nazis comenzaron deportaciones sistemáticas del gueto a los campos de concentración circundantes. Miles de judíos fueron transportados en los meses siguientes como parte del Aktion Krakau encabezado por SS - Oberführer Julian Scherner . Los judíos fueron reunidos primero en la plaza Zgody y luego escoltados hasta la estación de tren de Prokocim. El primer transporte consistió en 7.000 personas, el segundo, en 4.000 judíos adicionales deportados al campo de exterminio de Bełżec el 5 de junio de 1942. El 13-14 de marzo de 1943, se llevó a cabo la "liquidación" final del gueto bajo el mando de las SS - Untersturmführer. Amon Göth . Dos mil judíos considerados capaces de trabajar fueron transportados al campo de trabajo de Plaszow . [20] Aquellos considerados no aptos para el trabajo - unos 2.000 judíos - fueron asesinados en las calles del gueto en esos días con el uso de auxiliares de policía " hombres de Trawniki ". [21] Los 3.000 restantes fueron enviados a Auschwitz . [18]
Consejo judío (Judenrat) del gueto de Cracovia
Una junta judía de 24 personas se formó en la ciudad de Cracovia y más tarde en el gueto de Cracovia, cuando se formó el gueto el 3 de marzo de 1941. [22] Este consejo judío estaba a cargo de los habitantes del gueto pero recibió muchas órdenes. de los funcionarios nazis locales , a pesar de que conservaba cierto grado de autonomía. Algunas de sus funciones incluían supervisar el trabajo y el bienestar, realizar un censo y gravar a la población. [23] [24] [25] [26]
Vida cultural
La vida cultural en el gueto de Cracovia era sombría y peligrosa para la población judía. Cada día se prolongó, volviéndose cada vez más difícil de tolerar y sobrevivir. No había mucho por lo que vivir para los judíos. El estado de ánimo era sombrío, el ánimo estaba bajo y la mayoría de los habitantes del gueto seguían sin esperanza.
A los judíos del gueto de Cracovia se les exigió que llevaran una estrella de David en el brazo, identificándolos como judíos, lo que llevó a la revocación de la mayoría de sus derechos. [22] Se implementó un toque de queda que privó a los judíos de muchas oportunidades de participar en la vida cultural. [27] A medida que pasaba el tiempo, los judíos necesitaban obtener permisos para entrar y salir del gueto, robándoles cualquier libertad que sentían que les quedaba en ese momento. [27] A pesar de que los judíos no pudieron participar en ciertas áreas de la vida cultural en el gueto de Cracovia, "varias actividades culturales y religiosas continuaron dentro del gueto". [28] Aunque la práctica de la religión estaba prohibida, eso no se detuvo las personas en el gueto de Cracovia de orar y mantenerse fieles al judaísmo . [29] Al menos tres sinagogas u otras instalaciones religiosas todavía estaban en uso que servían como un lugar para que los judíos fueran a orar. [28] También había un café donde los artistas tocaban música en vivo dentro del gueto, lo que resultó ser fundamental para mantener el ánimo de los judíos. Por último, había una farmacia del ghetto, que era un lugar donde la gente podía ir a discutir problemas, leer periódicos oficiales y clandestinos y aprender las realidades de lo que estaba sucediendo y las atrocidades que estaban viviendo. [28] Numerosas canciones fueron creadas por individuos que vivían en el gueto, con tres propósitos principales: “documentación de la vida del gueto, un ión de la realidad, y la defensa de la tradición ". [30] Estas canciones retratan su inmenso sufrimiento junto con su dedicación y determinación por sobrevivir. Algunas de las letras más populares son "Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn" ("Al diablo con ellos , sobreviviremos a ellos, aún sobreviviremos "), [30] transmitiendo y compartiendo los sentimientos del pueblo judío a través de la música. La risa, que era una rareza en el gueto de Cracovia, fue otra forma en que numerosas víctimas intentaron hacer frente a sus fuertes odio hacia el enemigo. [30] A veces los individuos interpretaron canciones del gueto, mientras que otras veces grupos pequeños las interpretaron con varios instrumentos. [30] Las canciones callejeras son un subgénero de la música del gueto con cuatro temas dominantes: hambre, administración corrupta, esperanza de libertad y un llamado a la revuelta. [30] La música siempre ha sido un aspecto tradicional e importante tanto de las fiestas judías como de la vida hogareña judía en general. Las personas en el gueto de Cracovia hicieron todo lo posible para mantener viva esta tradición, especialmente durante la Pascua y Yom Kipur. [30] Aunque la música trajo algo de consuelo a muchas personas, las tasas de suicidio fueron significativamente más altas entre los músicos que entre otros trabajadores del campo. Muchos de los músicos se vieron obligados a presenciar el asesinato de sus familiares y amigos debido a la insistencia de los nazis de que los músicos presos tocaran música mientras los demás presos marchaban hacia las cámaras de gas. [30]
Aleksander Kulisiewicz era un aspirante a músico que hizo todo lo posible por "recopilar, componer e interpretar canciones" mientras vivía en el gueto, aunque era ilegal hacerlo. [30] Los individuos en el gueto de Cracovia trabajaron jornadas de 12 horas que los dejaron más agotados de lo imaginable. [31] Para pasar el tiempo, se cantaron canciones durante la jornada laboral. [31]
Mordejai Gebirtig , quien es “conocido por sus bellas y proféticas canciones y poemas” [32] en yiddish, emergió del gueto de Cracovia. [32] Su canción "Our Town Is Burning", que fue escrita en 1938, se convirtió en "una de las canciones más populares en los guetos y campos de concentración". [30] Desafortunadamente, Gebirtig fue asesinado a tiros en el gueto de Cracovia.
Otro individuo que estaba en el gueto de Cracovia fue Roman Polanski , quien se convirtió en un famoso director de cine tras su supervivencia del Holocausto. [32] Polanski finalmente dirigió una película que contaba la historia del músico Władysław Szpilman que sobrevivió al Holocausto . [32]
Para pasar el tiempo atrapados en estas horrendas condiciones, muchos niños judíos del gueto de Cracovia tocaron el violín y cualquier otro instrumento al que tuvieran acceso. [32]
La música resultó ser un aspecto instrumental de la vida cultural en el gueto de Cracovia que ayudó a mantener el ánimo de los judíos lo más posible durante tiempos tan bajos y horribles.
Resistencia
Resistencia organizada
La resistencia clandestina judía de Cracovia existió desde 1942 hasta finales de 1943, y se originó en grupos juveniles como Akiva. [33] Los dos grupos que se formaron fueron Iskra y Hahalutz Halochem , o la Organización de Lucha de la juventud judía. [34] A pesar de centrarse en última instancia en acciones de resistencia armada más clásicas, originalmente se centraron en proporcionar apoyo a las organizaciones de educación y bienestar dentro del gueto. [35] Con el tiempo estableciendo una revista, los grupos se centraron inicialmente en trabajar con la clandestinidad polaca y la Partia Robotnicza comunista ( PPR ) . Finalmente planearon una acción contra los nazis. [33] La Resistencia llevó a cabo manifestaciones contra varias instituciones frecuentadas por los nazis , incluido el café Cyganeria, el café Esplanada y un teatro. [36] Además, el grupo clandestino polaco también ayudó a los judíos con un programa llamado Żegota . [37] [38]
Inicialmente, en lugar de alinearse con grupos comunistas o sionistas , el grupo de Resistencia de Iskra tenía como objetivo únicamente combatir y destruir a los nazis. Desde el principio, los miembros inaugurales de Iskra fueron Heszek Bauminger, Shlomo Sh. Y, finalmente, Gola Mire. Heszek Bauminger luchó para el ejército polaco al comienzo de la guerra y, a pesar de participar en el grupo social sionista Hashomer Hatzair , movió sus lealtades al comunismo. Gola Mire, otro ex miembro de Hatzair, se involucró en el Partido Comunista Polaco. En consecuencia, Iskra trabajó en conjunto con la división comunista del Partido de los Trabajadores Polacos , Gwardia Ludowa , en una iniciativa armada. [39] Específicamente, las fuerzas armadas alemanas fueron el objetivo de Iskra. Además, la Resistencia en el gueto de Cracovia decidió atacar la parte "aria" de la ciudad en lugar de librar una guerra inútil desde dentro. [40] Para fortalecerse, Iskra se fusionó con Hahalutz Halochem, mezclando así inclinaciones comunistas con un grupo sionista [41] y posteriormente formando la Organización de lucha judía (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) [35] A pesar de la similitud en el nombre, esta ZOB era independiente del ZOB involucrado en el levantamiento del gueto de Varsovia. [35]
Los historiadores argumentarán que los movimientos juveniles involucrados tenían objetivos significativos pero realistas. Se sugiere que las intenciones nazis eran evidentes para los jóvenes y, en consecuencia, decidieron luchar contra la visión de los nazis, aunque sabían que el éxito sería limitado. [42] Significativamente, compuesto por miembros del movimiento juvenil sionista de Akiva, Hahalutz Halochem trabajó con Iskra junto con los comunistas para organizar el bombardeo de Cyganeria. [35] Alinearse con Hahalutz Halochem motivó a Akiva a pasar a la resistencia armada. [43]
Además, los movimientos clandestinos publicaron un artículo llamado “Hechalutz Halochem” que fue editado por Simon Dranger. Este artículo sirvió para combatir la obra alemana de “Zydowska Gazeta”; se trataba de un trabajo clandestino que intentaba ocultar los objetivos genocidas de los nazis y, por tanto, detener cualquier oposición. [44]
Bombardeo de Cyganeria
El Bombardeo de Cyganeria es uno de los ataques más discutidos realizados por los movimientos de Resistencia de Cracovia. Fue uno de una serie de ataques en respuesta de represalia a la implementación de deportaciones masivas. Antes de Cyganeria, los ataques ocurrieron en la fábrica Optima y el Cosmo Club; el ataque del Cosmo Club mató a varias élites nazis. Además, se planearon tres ataques para el 24 de diciembre de 1942: Cyganeria Café, Esplanada Café, Sztuka Theatre y un club de oficiales. [45] Finalmente, los grupos de resistencia Hahalutz Halochem e Iskra bombardearon Cyganeria el 22 de diciembre y mataron de 7 a 70 alemanes e hirieron a muchos otros. [46] El ataque en el teatro fue relativamente infructuoso debido a la mala planificación y la negativa a dañar a los polacos inocentes presentes; sin embargo, los ataques al Esplanada Café y al club de oficiales tuvieron éxito. [47]
El relativo éxito de los grupos de Resistencia se vio obstaculizado por Julek Appel y Natek Waisman, que traicionaron a la resistencia. Hahalutz Halochem fue rápidamente sometido por los nazis, debido a Appel y Waisman, pero mejores hábitos de seguridad protegieron a Iskra por un tiempo limitado. [48] Además, dos miembros clave de la resistencia, Adolf Liebeskind y Tennenbaum, murieron en el ataque. Finalmente, tras el ataque de Cyganeria Café, la Gestapo encontró armas, varias monedas y uniformes enemigos. La gestapo envió un mensaje a las élites nazis a través de SS-Obergruppenfüher Wolff y Reichsfüher Himmler. Lucien Steinberg, autor de Judíos contra Hitler, sostiene que esto comunica la importancia del ataque para Hitler. [49]
No se reveló públicamente la identidad de los perpetradores de los ataques y se rumoreaba que eran la clandestinidad polaca o los soviéticos . [50] En cuanto a los judíos que llevaron a cabo el ataque, estaban disfrazados de polacos. Esto reflejaba una preocupación, dentro de Hahalutz Halochem, por las represalias nazis contra el gueto si los judíos estaban implicados. [51]
Resistencia religiosa
Además, los judíos del gueto de Cracovia participaron en una forma de resistencia religiosa al continuar practicando el judaísmo en secreto. Esto tuvo éxito gracias a la salvaguardia de la policía judía . [52]
Rescate y ayudas externas
Los justos gentiles
La única farmacia encerrada dentro del límite del gueto de Cracovia pertenecía al farmacéutico católico polaco Tadeusz Pankiewicz , al que las autoridades alemanas le permitieron operar su "Farmacia Bajo el Águila" allí a petición suya. Los escasos medicamentos y tranquilizantes suministrados a los residentes del gueto a menudo de forma gratuita, aparte de las consideraciones de atención médica, contribuyeron a su supervivencia. Pankiewicz pasó tintes para el cabello a los judíos obligados a cruzar ilegalmente los muros del gueto. En reconocimiento a sus acciones heroicas en ayudar a un sinnúmero de Judios en el gueto durante el Holocausto , se le otorgó el título de la Justo entre las Naciones por Yad Vashem, el 10 de febrero de 1983. Pankiewicz es el autor de un libro que describe, entre otros eventos, la liquidación del gueto. [18] [53]
La lista de varias docenas de Justos polacos de Cracovia, [54] incluye a Maria y Bronisław Florek que vivían en la calle Czyżówka y salvaron a las familias Goldberger y Nichtberger. En particular, Maria Florek pasó de contrabando documentos de identidad falsificados adquiridos en la fábrica Emalia de Oskar Schindler (sin su conocimiento), para los judíos que se escondían en el "lado ario" de Cracovia. [55] Władysław Budyński, quien proporcionó ayuda sin remuneración incluso a completos desconocidos, terminó casándose con una chica judía, Chana Landau en 1943, pero fueron capturados por la Gestapo en 1944 y deportados a diferentes campos de concentración. Ambos sobrevivieron, se reunieron en Cracovia y en 1969 emigraron a Suecia. [56] La ginecóloga polaca Dra. Helena Szlapak convirtió su casa en la calle Garbarska en una casa segura para judíos traficados y distribución de documentos falsificados, así como mensajes secretos y almacenamiento de fotografías de Auschwitz. Colaboró con Żegota , atendió a judíos enfermos en la clandestinidad y los ingresó en hospitales con identidades falsas. [57]
Żegota
Żegota también tuvo protagonismo en Cracovia. El objetivo de Żegota era ayudar a los judíos en el día a día, en lugar de apuntar a una solución general. [58] Zegota brindó la oportunidad con documentos falsos, médicos para atención médica, dinero y varios otros recursos fundamentales y ayuda para los judíos. [59]
En Zegota , los historiadores afirman que las relaciones polaco-judías eran fuertes antes de la guerra, y Żegota se involucró para fortalecer la ayuda que surgía orgánicamente. Además, dirigidos por Stanislaw Dobrowolski, se proporcionaron alimentos, medicinas, fondos y medios para escapar. Varios miembros de Żegota - Jozefa Rysinska, Mieczyslaw Kurz, Tadeusz Bilewicz, Zygmunt Kuzma y Ada Prochnicka - facilitaron el transporte de suministros y la ayuda general en los campamentos. [60]
Gente notable
El director de cine Roman Polanski , un sobreviviente del gueto, en sus memorias de 1984, Roman evocó sus experiencias de infancia allí antes de las deportaciones masivas de la Operación Reinhard en Cracovia . "Mi propio sentimiento - escribió Polański - era que si tan sólo uno pudiera explicarles que no habíamos hecho nada malo, los alemanes se darían cuenta de que todo era un malentendido gigantesco". [61]
Muchos años después, Roma Ligocka , artista y autora polaca, y prima hermana de Roman Polański quien, cuando era pequeña, fue rescatada y sobrevivió al gueto, escribió una novela basada en sus experiencias, La chica del abrigo rojo : una memoria. . [62] Se cree erróneamente que la interpretaron en la película La lista de Schindler . La escena, sin embargo, se construyó sobre los recuerdos de Zelig Burkhut, superviviente de Plaszow (y otros campos de trabajo). Al ser entrevistado por Spielberg antes de la realización de la película, Burkhut habló de una niña que vestía un abrigo rosa, no mayor de cuatro años, que recibió un disparo de un oficial nazi ante sus ojos. [ cita requerida ] Oskar Schindler fue retratado en la novela de Thomas Keneally Schindler's Ark (la base de la película de Steven Spielberg La lista de Schindler ). En un evento especialmente dramático, 300 de los trabajadores de Schindler fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz a pesar de sus esfuerzos, y él personalmente intervino para devolvérselos. [ cita requerida ]
Otras personas notables incluyen a Mordechai Gebirtig , quien fue uno de los escritores más influyentes y populares de canciones y poemas yiddish. Allí le dispararon en 1942. [63] Miriam Akavia , una escritora israelí, sobrevivió al gueto de Cracovia y a los campos de concentración. [64] [65] Reconocido dermatólogo y co-descubridor del síndrome de Reyes , el Dr. Jim Jacob Baral también fue un sobreviviente del gueto de Cracovia; su madre lo empujó a él y a su hermano Martin bajo el alambre de púas para esconderse en la casa de un rescatador polaco que los llevó a Bochnia, donde su madre y su hermana se les unieron más tarde. [66] Bernard Offen , nacido en 1929 en Cracovia, sobrevivió al gueto ya varios campos de concentración nazis. [67]
El subteniente Jerzy Zakulski , abogado y miembro de las Fuerzas Armadas Nacionales ( Narodowe Siły Zbrojne , NSZ) en la Cracovia ocupada por los alemanes fue condenado a muerte por funcionarios estalinistas y ejecutado en la Polonia de posguerra controlada por los soviéticos por cargos falsos de ser un espía enemigo. [68] Un sobreviviente del Holocausto judío de Cracovia, María Błeszyńska de soltera Bernstein, intento de salvar la vida de Zakulski en agradecimiento por su rescate de ella y su hija durante el Holocausto; sin embargo, no tuvo éxito. La carta certificada que envió al Tribunal Militar Regional de Varsovia fue rechazada, junto con la petición de clemencia presidencial. [68]
Zuzanna Ginczanka y su esposo abandonaron el gueto de Lvov para ir al gueto de Cracovia en septiembre de 1942. Fue arrestada y fusilada en una prisión en enero de 1945. [69]
Ver también
- Historia de los judíos en Polonia
- El Holocausto en Polonia
- Policía judía del gueto de Cracovia
- Consejo judío del gueto de Cracovia
Referencias
- ^ Dr SD Stein (29 de enero de 2007). " " Vida indigna de vida "y otros programas de matanza médica" . Los casos de juicio 'Eutanasia' y 'Aktion Reinhard' . Facultad de Humanidades, Idiomas y Ciencias Sociales de la UWE. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013, a través de Internet Archive.
- ^ a b c d "Historia del gueto de Cracovia" . Cracovia esencial . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2014 . Consultado el 12 de marzo de 2011 .
- ^ a b "Getto krakowskie". Acerca del gueto de Cracovia , con valiosas fotos históricas y el mapa del gueto. DWS . ISSN 2082-7431 (en polaco)
- ^ Longerich, Peter (2010). Holocausto: la persecución nazi y el asesinato de judíos . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 161 . ISBN 978-019280436-5.
- ^ a b c d Michman, Dan (2011). La aparición de guetos judíos durante el Holocausto . Nueva York: Cambridge University Press. págs. 75–83. ISBN 978-0-521-76371-4.
- ^ a b "Cracovia (Cracovia)" . www.ushmm.org . Consultado el 29 de abril de 2018 .
- ^ a b c d e f 1926-2007, Hilberg, Raul. La destrucción de los judíos europeos (Tercera ed.). New Haven. págs. 208–210. ISBN 9780300149135. OCLC 887807298 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p El Libro Negro de los judíos polacos . Apenszlak, Jacob, 1894–, Kenner, Jacob, 1884–1951 ,, Lewin, Isaac, 1906–, Polakiewicz, Moshe, 1903–, Federación Estadounidense de Judíos Polacos., Asociación de Refugiados e Inmigrantes Judíos de Polonia. Waterbury, Connecticut: Brohan Press. 1999. págs. 79–84. ISBN 978-1930423022. OCLC 45496507 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ a b c d e f Malvina., Graf (1989). El gueto de Cracovia y el campo de Plaszow recordaron . Colección Mazal Holocaust. Tallahassee: Prensa de la Universidad Estatal de Florida. págs. 35–38. ISBN 978-0813009056. OCLC 18715997 .
- ^ a b c "Establecimiento del gueto de Cracovia - Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos" . www.ushmm.org . Consultado el 29 de abril de 2018 .
- ^ a b c "Cracovia: Cronología" . www.ushmm.org . Consultado el 29 de abril de 2018 .
- ^ Kugelmass, Jack; Orla-Bukowska, Annamaria (enero de 1998). " " Si lo construyes, vendrán ": recreando un histórico barrio judío en la Cracovia poscomunista". Ciudad y Sociedad . 10 (1): 319. doi : 10.1525 / city.1998.10.1.315 . ISSN 0893-0465 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Anna., Pióro. El gueto de Cracovia 1941-1943: una guía de la zona del antiguo gueto . Muzeum Historyczne Miasta Krakowa. Apteka pod Orłem. (Tercera edición actualizada y revisada). Cracovia. págs. 3-5. ISBN 9788375771046. OCLC 809174601 .
- ^ "Enciclopedia de campamentos y guetos" . www.ushmm.org . Consultado el 31 de marzo de 2020 .
- ^ a b Jarkowska-Natkaniec, Alicja (28 de agosto de 2013). "Jüdischer Ordnungsdienst en la Cracovia ocupada durante los años 1940-1945". Scripta Judaica Cracoviensia (en polaco). 2013 (Volumen 11). doi : 10.4467 / 20843925sj.13.013.1309 . ISSN 2084-3925 .
- ^ a b "Tipos de guetos" . Consultado el 2 de mayo de 2018 .
- ^ a b c d "Pena de muerte para ayudar a judíos - Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos" . www.ushmm.org . Consultado el 1 de mayo de 2018 .
- ^ a b c JewishKrakow.net - Una página sobre el gueto de Cracovia completa con una galería de imágenes contemporáneas en JewishKrakow.net. Consultado el 12 de marzo de 2011.
- ^ Kerenji, Emil (2014). Respuestas judías a la persecución: 1942-1943 . Rowman y Littlefield. pag. 206. ISBN 978-1442236271.
- ^ "Cracovia (Cracovia)" . Enciclopedia del Holocausto . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ^ "Trawniki" . Enciclopedia del Holocausto . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ^ a b Geoffrey, Megargee . "La enciclopedia de campamentos y guetos del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos" . El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . pag. 527 . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
- ^ Tronco, Isaías (1972). Judenrat: los consejos judíos de Europa del Este bajo la ocupación nazi . Macmillan. pag. 43.
- ^ Tronco, Isaías (1972). Judenrat: los consejos judíos de Europa del Este bajo la ocupación nazi . Macmillan. pag. 52.
- ^ Tronco, Isaías (1972). Judenrat: los consejos judíos de Europa del Este bajo la ocupación nazi . Macmillan. p.174.
- ^ Tronco, Isaías (1972). Judenrat: los consejos judíos de Europa del Este bajo la ocupación nazi . Macmillan. pag. 181.
- ^ a b "Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos" . www.ushmm.org . pag. 528 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ a b c "Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos" . www.ushmm.org . pag. 529 . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ Graf, Malvina (1989). El gueto de Cracovia y el campo Plaszow recordados . Tallahassee: Prensa de la Universidad Estatal de Florida. págs. 36 .
- ^ a b c d e f g h yo "Música del Holocausto de los guetos y campamentos" . fcit.usf.edu . Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ^ a b Jodlowiec-Dziedzic, Anna (2004). El Holocausto de los judíos de Cracovia . pag. 15. ISBN 978-83-908148-8-9.
- ^ a b c d e "Cracovia" . Música del Holocausto . 2000 . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
- ^ a b Tec, Nechama (1997). Hechos, omisiones y distorsiones de la resistencia judía . Washington, DC: Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. pp. 9 .
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 172. ISBN 9780691172576.
- ^ a b c d "Cracovia (Cracovia)" . encyclopedia.ushmm.org . Consultado el 25 de noviembre de 2019 .
- ^ Bauminger, Arieh L. (1987). Los luchadores del gueto de Cracovia . Jerusalén: Keter Press Enterprises. pag. 71.
- ^ Tec, Nechama (1997). Hechos, omisiones y distorsiones de la resistencia judía . Washington DC: Museo del Holocausto de los Estados Unidos. pp. 23 .
- ^ Tomaszewski, Irene; Werbowski, Tecia (1994). Zegota . Montreal, Quebec: Price-Patterson Ltd. p. 11. ISBN 978-0969577164.
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 173-174. ISBN 9780691172576.
- ^ Krakowski, Shmuel (1984). La guerra de los condenados . Traducido por Blaustein, Orah. Nueva York: Holmes & Meier Publishers, Inc. p. 223. ISBN 978-0841908512.
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 174. ISBN 9780691172576.
- ^ Bauminger, Arieh L. (1987). Los luchadores del gueto de Cracovia . Jerusalén: Keter Press Enterprises. pag. 18.
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 174-176. ISBN 9780691172576.
- ^ Katz, Alfred (1970). Los guetos de Polonia en guerra . Nueva York: Twayne Publishers, Inc. p. 58. LCCN 78120535 .
- ^ Katz, Alfred (1970). Los guetos de Polonia en guerra . Nueva York: Twayne Publishers, Inc. p. 95. LCCN 78120535 .
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 176. ISBN 9780691172576.
- ^ Katz, Alfred (1970). Los guetos de Polonia en guerra . Nueva York: Twayne Publishers, Inc. p. 96. LCCN 78120535 .
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 178. ISBN 9780691172576.
- ^ Steinberg, Lucien (1974). Los judíos contra Hitler (no como un cordero) . Traducido por Hunter, Marion. Londres: Gordon & Cremonesi. págs. 223–224 . ISBN 978-0860330615.
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 179. ISBN 9780691172576.
- ^ Finkel, Evgeny (2017). Judíos comunes: elección y supervivencia durante el Holocausto . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 177. ISBN 9780691172576.
- ^ Hauben, William (2001). De las llamas, milagros y maravillas de la supervivencia . Lincoln: Prensa del club de escritores. págs. 21-22. ISBN 978-0595158652.
- ^ David M. Crowe, El Holocausto: raíces, historia y secuelas. Publicado por Westview Press. Página 180.
- ^ Virtual Shtetl (2015). "Justos polacos: Cracovia" . Historia de la comunidad judía . POLIN Museo de Historia de los Judíos Polacos. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2015 . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
- ^ Polaco Justo (2015). "Maria y Bronisław Florek" . Reconocido como el Justo de las Naciones: 1 de julio de 1992 . Polscy Sprawiedliwi - Przywracanie Pamięci. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015, a través de Internet Archive.
- ^ Polaco Justo (2015). "Władysław Budyński" . Reconocido como el Justo de las Naciones: 17 de julio de 1982 . Polscy Sprawiedliwi - Przywracanie Pamięci. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015, a través de Internet Archive.
- ^ Polaco Justo (2015). "Dra. Helena Szlapak" . Reconocido como el Justo de las Naciones: 28 de marzo de 1979 . Polscy Sprawiedliwi - Przywracanie Pamięci. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015, a través de Internet Archive.
- ^ Tomaszewski, Irene; Werbowski, Tecia (1994). Zegota . Montreal, Quebec: Price - Patterson Ltd. p. 11. ISBN 978-0969577164.
- ^ Tomaszewski, Irene; Werbowski, Tecia (1994). Zegota . Montreal, Quebec: Price - Patterson Ltd. p. 13. ISBN 978-0969577164.
- ^ Tomaszewski, Irene; Werbowski, Tecia (1994). Zegota . Montreal, Quebec: Price - Patterson Ltd. págs. 84–85. ISBN 978-0969577164.
- ^ Roman Polański (1984). Roman . Día siguiente. pag. 22 . ISBN 978-0688026219.
- ^ "La chica del abrigo rojo de Roma Ligocka e Iris Von Finckenstein" . Random House, Inc . Consultado el 25 de mayo de 2011 .
- ^ Kramer, Aaron ; Lishinsky, Saul (1999). La última canción de cuna: poesía del Holocausto . Prensa de la Universidad de Syracuse . pag. 102. ISBN 978-0-8156-0579-9.
- ^ "Miriam Akavia (1927-2015)" (en polaco). DziennikPolski24.pl. 19 de enero de 2015.
- ^ "Plataforma para el diálogo polaco-judío" [Platforma Dialogu Polsko-Żydowskiego]. Página de inicio . Dialog.org.
- ^ EHRI. "Bolso de macramé con 2 asas de madera utilizado por una familia judía polaca mientras se escondía" . Portal en línea de la infraestructura europea de investigación del Holocausto.
- ^ Offen, Sam (2005). Cuando prevalece la esperanza: el triunfo personal de un sobreviviente del Holocausto . Livonia, MI: Publicaciones de la primera página. ISBN 978-1-928623-58-8.
- ^ a b Wojciech Jerzy Muszynski, IPN Varsovia (marzo de 2009). "Jerzy Zakulski, Czarny Mecenas" (archivo PDF, descarga directa 2,82 MB) . Biuletyn Nr 3/98 . Instituto de Memoria Nacional . págs. 53–56 . Consultado el 9 de abril de 2014 .
- ^ ver por ejemplo: Balcerzan, Edward (1982). Poezja polska w latach 1939-1965 (parte 1: Strategie liryczne) . Varsovia: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne. pag. 30. ISBN 830201172X.
Bibliografía
- Graf, Malvina (1989). El gueto de Cracovia y el campo de Plaszów recordados . Tallahassee: Prensa de la Universidad Estatal de Florida.ISBN 0-8130-0905-7
- Polanski, Roman. (1984). Roman . Nueva York: William Morrow and Company. ISBN 0-688-02621-4
- Katz, Alfred. (1970). Los guetos de Polonia en guerra . Nueva York: Twayne Publishers. ISBN 0-8290-0195-6
- Lista de Schindler : reproducción de la lista original de judíos empleados por Oskar Schindler
- La Cracovia de Schindler : fotografías modernas
enlaces externos
- Weiner, Rebecca. Tour virtual de historia judía
- Cracovia, Polonia en JewishGen
Coordenadas : 50 ° 2′43 ″ N 19 ° 57′17 ″ E / 50.04528 ° N 19.95472 ° E / 50,04528; 19.95472