De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Región donde se ha encontrado cerámica Lapita
Reconstrucción del rostro de una mujer Lapita. Museo Nacional de Etnología, Osaka. La reconstrucción mostró que tenía labios gruesos, nariz ancha, cabello lacio

La cultura Lapita es el nombre que se le da a un pueblo austronesio prehistórico que dejó evidencia de su sustento en varias islas del Pacífico , [1] en forma de objetos de cerámica que van desde aproximadamente 1600 a. C. hasta aproximadamente 500 a. C. Algunos arqueólogos creen que los Lapita son los antepasados ​​de culturas históricas en Polinesia , Micronesia y algunas áreas costeras de Melanesia . Otros creen que se trata de dos culturas distintas que evolucionaron por separado dentro de áreas compartidas. La característica históricamente reconocida de la cultura Lapita es un diseño geométrico distintivo en cerámica estampada dentada. [2] [3]

Etimología [ editar ]

El término 'Lapita' fue acuñado por arqueólogos después de escuchar mal una palabra en el idioma local de Haveke , xapeta'a , que significa 'cavar un hoyo' o ​​'el lugar donde se cava', durante la excavación de 1952 en Nueva Caledonia . [4] [5] La cultura arqueológica Lapita lleva el nombre del sitio tipo donde se descubrió por primera vez en la península de Foué en Grande Terre , la isla principal de Nueva Caledonia . La excavación fue realizada en 1952 por los arqueólogos estadounidenses Edward W. Gifford y Richard Shulter Jr en el 'Sitio 13'. [4] El asentamiento y los tiestos de alfareríafueron fechados más tarde en el año 800 a. C. y demostraron ser importantes en la investigación sobre el poblamiento temprano de las islas del Pacífico . Desde entonces, se han descubierto más de 200 sitios de lapita, [6] que se extienden a más de 4.000 km desde la costa y la isla de Melanesia hasta Fiji y Tonga, con su límite más oriental hasta ahora en Samoa .

Citas de artefactos [ editar ]

La cerámica lapita "clásica" se produjo entre el 1600 y el 1200 a. C. en el archipiélago de Bismarck . [3] Los artefactos que presentan diseños y técnicas lapita de un período posterior a 1200 BCE se han encontrado en las Islas Salomón , [7] Vanuatu y Nueva Caledonia . [3] [8] Se han encontrado estilos de alfarería lapita de alrededor de 1000 a. C. en Fiji y la Polinesia Occidental. [3]

En la Polinesia Occidental, la cerámica lapita se volvió menos decorativa [2] y progresivamente más simple con el tiempo. Parece haber dejado de producirse por completo en Samoa hace unos 2.800 años y en Tonga hace unos 2.000 años. [3]

Cultura material [ editar ]

Cerámica lapita de Vanuatu, Museo de Port Vila .
Vasijas de cerámica prehistórica, incluidas algunas con diseños de lapita, de la isla de Taumako

La alfarería cuyos detallados diseños decorativos sugieren que la influencia del lapita se hizo con una variedad de materiales, según lo que estuviera disponible, y sus artesanos utilizaron una variedad de técnicas, según las herramientas que tenían. [9] Pero, por lo general, la cerámica consistía en loza de barro cocido a fuego lento, templada con conchas o arena y decorada con un sello dentado ("dentado"). [2] Se ha teorizado [10] que estas decoraciones pueden haber sido transferidas de materiales menos resistentes, como telas de corteza ("tapa") o esteras, o de tatuajes, a la cerámica, o transferidas de la cerámica a esos materiales. . Otras partes importantes del repertorio Lapita fueron: cerámica sin decorar ("vajilla simple"), incluidos vasos, ollas y cuencos; cáscaraartefactos ; azuelas de piedra de tierra ; y herramientas de piedra en copos de obsidiana , pedernal u otros tipos de rocas disponibles. [11] [ cita requerida ] [2]

Economía [ editar ]

El Lapita domesticaba cerdos, perros y gallinas. La horticultura se basaba en cultivos de raíces y árboles, principalmente malanga , ñame , cocos , plátanos y variedades de fruta del pan . Estos alimentos probablemente se complementaron con la pesca y la recolección de moluscos . Se practicaba el comercio a larga distancia; bienes o servicios intercambiados incluyen obsidiana , [12] azuelas , azuela fuente-rock, y conchas. [ cita requerida ] [2]

Costumbres funerarias [ editar ]

En 2003, en el sitio de excavación arqueológica de Teouma en la isla Efate en Vanuatu , se descubrió un gran cementerio, que incluía 25 tumbas que contenían vasijas funerarias y un total de 36 esqueletos humanos. Todos los esqueletos no tenían cabeza: en algún momento después de que los cuerpos habían sido enterrados originalmente, los cráneos fueron removidos y reemplazados con anillos hechos de conchas cónicas, y las cabezas fueron enterradas nuevamente. Una tumba contenía el esqueleto de un anciano con tres calaveras sobre su pecho. Otra tumba contenía un frasco funerario con cuatro pájaros mirando dentro del frasco. La datación por carbono de las conchas colocó a este cementerio en uso alrededor del año 1000 a. C. [13]

Asentamientos [ editar ]

Las aldeas de la cultura lapita en islas en el área de Oceanía Remota tendían a no estar ubicadas tierra adentro, sino en la playa, o en pequeños islotes costa afuera. Es posible que estos lugares se hayan elegido porque las áreas del interior, por ejemplo en Nueva Guinea, ya estaban pobladas por otros pueblos. O pueden haber sido elegidos para evitar áreas habitadas por mosquitos portadores de microbios de la malaria, contra los cuales la gente lapita probablemente no tenía defensa inmunológica. Algunas de sus casas fueron construidas sobre pilotes sobre grandes lagunas. En Nueva Bretaña , sin embargo, hubo asentamientos en el interior; estaban ubicados cerca de fuentes de obsidiana. Y en las islas del extremo oriental del archipiélago, todos los asentamientos se ubicaban tierra adentro en lugar de en las playas, a veces bastante tierra adentro.

Distribución [ editar ]

Sitio de excavación de Jack Golson en Vailele con la visita de una familia de Samoa, 1957
Véase también: Arqueología en Samoa

Se ha encontrado cerámica lapita en la Cerca de Oceanía y en la Remota Oceanía , tan al oeste como el archipiélago de Bismarck , tan al este como Samoa y tan al sur como Nueva Caledonia. [2] [14] La excavación en un sitio en el pueblo de Mulifanua en Samoa descubrió dos azuelas que indican fuertemente la influencia Lapita. La datación por carbono del material encontrado con las azuelas sugiere que hubo un asentamiento Lapita en este sitio hace aproximadamente 3.000 años. [15] La datación por radiocarbono de sitios en Nueva Caledonia sugiere que existían asentamientos Lapita allí ya hace 1.110. [16] Las fechas y ubicaciones de los asentamientos más septentrionales influenciados por los lapitas siguen siendo objeto de debate.[2]

Idioma [ editar ]

Los lingüistas y otros investigadores teorizan que la gente del complejo cultural Lapita hablaba una lengua proto-oceánica que contribuyó a las lenguas del grupo lingüístico austronesio que se habla hoy en Oceanía. [17] [18] Sin embargo, se desconoce el idioma o los idiomas en particular que habla el lapita. Los idiomas que se hablan en la región hoy en día derivan de varios idiomas antiguos diferentes, y la cultura material descubierta por la arqueología generalmente no proporciona pistas sobre el idioma hablado por los fabricantes de los artefactos. [ cita requerida ] [17]

Origen [ editar ]

Dispersión cronológica de los pueblos austronesios a través del Indo-Pacífico [19]

El complejo Lapita es parte de la rama de migración oriental de la expansión austronesia , que comenzó en Taiwán hace entre 5.000 y 6.000 años. Algunos de los emigrantes llegaron a Melanesia. Existen diferentes teorías sobre la ruta que tomaron para llegar allí. Puede que hayan pasado por las Islas Marianas , o por Filipinas , o ambos. [20] El mayor apoyo a la teoría de que los pueblos originarios de la cultura Lapita eran austronesios es la evidencia lingüística que muestra una continuidad léxica muy considerable entre el proto-malayo-polinesio (presumiblemente hablado en Filipinas) y el proto-oceánico.(presumiblemente hablado por el pueblo lapita). Además, los patrones de continuidad lingüística corresponden a patrones de similitud en la cultura material. [13] [21]

En 2011, Peter Bellwood propuso que el movimiento inicial de hablantes de malayo-polinesio hacia Oceanía fue desde el norte de Filipinas hacia el este hacia las Islas Marianas y luego hacia el sur hacia los Bismarcks. Una propuesta anterior era que los colonos lapita llegaron por primera vez a Melanesia a través del este de Indonesia. La propuesta de Bellwood incluía la posibilidad de que ocurrieran ambos patrones de migración, con diferentes migrantes tomando diferentes rutas. [22] La propuesta de Bellwood está respaldada por la evidencia de la cerámica: la cerámica lapita es más similar a la cerámica recuperada de las Filipinas (en el sitio arqueológico de Nagsabaran en LuzónIsland) que a la cerámica descubierta en cualquier otro lugar. Otra evidencia sugiere que el área de Luzón pudo haber sido la patria original de la tradición de la cerámica estampada que se lleva adelante en la cultura Lapita. [23]

La evidencia arqueológica también apoya ampliamente la teoría de que las personas de la cultura Lapita son de origen austronesio. En el archipiélago de Bismarck , hace unos 3.500 años, el complejo Lapita aparece repentinamente, como un horizonte arqueológico completamente desarrollado con conjuntos tecnológicos asociados altamente desarrollados. No se ha encontrado evidencia en el archipiélago de asentamientos en etapas tempranas de desarrollo. Esto sugiere que la cultura Lapita fue introducida por una población migrante y no evolucionó localmente , como habían propuesto en las décadas de 1980 y 1990 académicos como Jim Allen y J. Peter White .

Existe evidencia de que el oeste de Melanesia estuvo continuamente ocupado por indígenas papúes desde hace entre 30.000 y 40.000 años. Esa evidencia incluye artefactos recuperados. Pero esos restos de la cultura material más antigua son mucho menos diversos que las reliquias que datan de después del horizonte Lapita. La cultura material más antigua parece haber contribuido solo con algunos elementos a la cultura material lapita posterior: algunos cultivos y algunas herramientas. [21] [24]

La gran mayoría de los elementos de la cultura material lapita son claramente de origen del sudeste asiático. Estos incluyen alfarería, cultivos, agricultura de arrozales , animales domesticados (pollos, perros y cerdos), palafitos rectangulares , cinceles para tatuajes, azuelas cuadrangulares, cinceles de piedra pulida, tecnología de botes estabilizadores , anzuelos de arrastre y varios otros artefactos de piedra. [21] [24] [22] La cerámica lapita ofrece la evidencia más fuerte de un origen austronesio. Tiene elementos muy distintivos, como el uso de enganches rojos , pequeñas marcas de perforaciones, sellos dentados, sellos circulares y un motivo de cruz en círculo. Se ha encontrado cerámica similar en Taiwán , los Batanese islas de Luzón de las Filipinas y las Marianas . [23]

La visión ortodoxa, defendida por Roger Green y Peter Bellwood , y aceptada por la mayoría de los especialistas en la actualidad, es el llamado "modelo Triple-I" (abreviatura de "intrusión, innovación e integración"). Este modelo postula que el Lapita Temprano La cultura surgió como resultado de un proceso de tres partes: "intrusión" de los pueblos austronesios de las islas del sudeste asiático (y su idioma, materiales e ideas) en la Cerca de Oceanía; "innovación" por parte del pueblo Lapita, una vez que llegaron en Melanesia, en forma de nuevas tecnologías, y la “integración” de los pueblos Lapita en las poblaciones preexistentes (no austronesias). [25] [23]

En 2016, el análisis de ADN de cuatro esqueletos de lapita encontrados en cementerios antiguos en las islas de Vanuatu y Tonga mostró que el pueblo lapita descendía de habitantes de Taiwán y del norte de Filipinas . [26] Esta evidencia de la ruta de migración de los pueblos Lapita fue corroborada en 2020 por un estudio que hizo una comparación completa de ADNmt y SNP de todo el genoma de los restos de los primeros pobladores de las Islas Marianas con los restos de los primeros individuos Lapita de Vanuatu y Tonga . Los resultados sugieren que ambos grupos habían descendido de la misma antigua población de origen austronesio en elFilipinas . La ausencia total de mezcla "papú" en estos restos sugiere que los viajes de los migrantes pasaron por alto el este de Indonesia y el resto de Nueva Guinea . Los autores del estudio señalaron que sus resultados también apoyan la posibilidad de que los primeros austronesios lapita fueran descendientes directos de los primeros colonos de las Marianas (que los precedieron en unos 150 años); esta idea también es consistente con la evidencia de la cerámica. [27]

Estudios recientes de ADN muestran que el pueblo Lapita y los polinesios modernos tienen un ancestro común con el pueblo Atayal de Taiwán y el pueblo Kankanaey del norte de Filipinas. [28]

Lapita en Polinesia [ editar ]

A medida que el registro arqueológico mejoró en las décadas de 1980 y 1990, se descubrió que los habitantes de Lapita eran los colonos originales en partes de Melanesia y la Polinesia Occidental. [29] Muchos científicos creen que la cerámica lapita en Melanesia es una prueba de que los antepasados ​​polinesios pasaron por esta área en su camino hacia el Pacífico central. El sitio arqueológico más antiguo de la Polinesia se encuentra en Mulifanua y Sasoa'a, pueblos de Falefa en Samoa , y la datación por carbono de ambos sitios sitúa la fecha de asentamiento entre hace 2900 y 3500 años. [30]

Otros sitios de descubrimiento de lapita tempranos que datan del 900 a. C. también se encuentran en Tonga y contienen la cerámica típica y otro "kit" arqueológico de los sitios de lapita en Fiji y el este de Melanesia de esa época e inmediatamente antes. [31] [32]

Anita Smith compara el período polinesio lapita con el período posterior de cerámica polinesia Plainware en Polinesia:

"No parece haber nuevos o diferentes tipos de evidencia asociados con la cerámica simple (& lapita), solo es evidente la desaparición de un componente menor de la cultura material y los conjuntos de fauna. Hay continuidad en la mayoría de los aspectos del registro arqueológico que parece imitar secuencias post lapita de Fiji y la isla de Melanesia (cerámica Mangaasi y Naviti) ". [32]

La cerámica simple se encuentra en muchas islas de la Polinesia Occidental y marca un período de transición entre cuando solo se encontró cerámica Lapita y un período posterior antes del asentamiento de la Polinesia Oriental, cuando los polinesios occidentales de la época habían abandonado por completo la producción de cerámica. La evidencia arqueológica indica que la alfarería simple cesa abruptamente en Samoa alrededor de 0.

Según Smith:

"Las sociedades polinesias no fabricaron cerámicas en ningún momento de la prehistoria de la Polinesia Oriental". [32]

Matthew Spriggs declaró: "La posibilidad de continuidad cultural entre los alfareros lapita y los melanesios no ha recibido la consideración que merece. En la mayoría de los sitios había una superposición de estilos sin separación estratigráfica discernible. La continuidad se encuentra en el temple de la cerámica, la importación de obsidiana y en artefactos no cerámicos ". [33]

Ver también [ editar ]

  • Teouma : un importante sitio arqueológico de Vanuatu
  • Arqueología en Samoa
  • Historia temprana de Tonga

Referencias [ editar ]

  1. ^ Arena, Christophe (2001). "Evoluciones en el Complejo Cultural Lapita: Una Vista desde la Provincia Sur de Lapita" . Arqueología en Oceanía . 36 (2): 65–76. doi : 10.1002 / j.1834-4453.2001.tb00479.x . ISSN  0728-4896 . JSTOR  40387802 .
  2. ↑ a b c d e f g Bedford, S., Spriggs, M., Burley, D., Sand, C., Sheppard, P. y Summerhayes, G. (2019). Lapita debatiendo: distribución, cronología, sociedad y subsistencia. En Bedford S. y Spriggs M. (Eds.), Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Subsistence (págs. 5-34). Australia: Prensa ANU. doi: 10.2307 / j.ctvtxw3gm.7
  3. ↑ a b c d e Spriggs, Matthew (2006), Bellwood, Peter; Fox, James J .; Tryon, Darrell (eds.), "La cultura lapita y la prehistoria austronesia en Oceanía" , The Austronesians , Historical and Comparative Perspectives, ANU Press, págs. 119-142, ISBN 978-0-7315-2132-6, JSTOR  j.ctt2jbjx1.9 , consultado el 23 de octubre de 2020
  4. ↑ a b West, Barbara A. (2008). Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía, volumen 1 . Publicación de Infobase. pag. 460. ISBN 9780816071098.
  5. ^ Mortaigne, Véronique (28 de diciembre de 2010). "Lapita: Oceanic Ancestors - revisión" . Guardian Reino Unido . Aparecido originalmente en Le Monde . Consultado el 29 de diciembre de 2010 .
  6. ^ Arena, Christophe; Sean P. Connaughton (2007). Exploraciones oceánicas: asentamiento lapita y pacífico occidental . Australia: ANU E Press. págs.  3 –29. ISBN 9780975122907.
  7. ^ Lectura de Lapita en Oceanía cercana: dispersiones de cerámica intermareal y de aguas poco profundas, Laguna Roviana, Nueva Georgia, Islas Salomón (Tesis). ResearchSpace @ Auckland. 2003. hdl : 2292/997 .
  8. ↑ Lilley, Ian (11 de diciembre de 2019), "Lapita: The Australian connection" , Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Subsistence , ANU Press, doi : 10.22459 / ta52.2019.05 , ISBN 978-1-76046-330-4, consultado el 23 de octubre de 2020
  9. ^ Chiu, Scarlett (2003). Las funciones socio-económicas de la producción e intercambio de cerámica lapita: un estudio de caso del sitio WKO013A, Koné, Nueva Caledonia (Tesis). ProQuest 305336522 . 
  10. ^ Kirch, Patrick Vinton (2012). Un tiburón que va tierra adentro es mi jefe . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. págs. 21–37. ISBN 978-0-520-27330-6.
  11. ^ "Cultura Lapita". Suscriptores de la Encyclopædia Britannica School and Library, mejor modificado el 26 de febrero de 2016. https://www.britannica.com/topic/Lapita-culture, consultado el 1 de noviembre de 2016.
  12. ^ Specht, Jim (2018). "Problemas de investigación en las islas circum-Nueva Guinea". En Cochrane, Ethan E .; Hunt, Terry L. (eds.). El manual de Oxford de Oceanía prehistórica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 100. ISBN 978-0-19-992507-0.
  13. ^ a b Se revelan las tumbas de los primeros marinos del Pacífico , Richard Stone, Science Magazine, 21 de abril de 2006: vol. 312. no. 5772, pág. 360 [1]
  14. ^ Spriggs, Matthew (2006), Bellwood, Peter; Fox, James J .; Tryon, Darrell (eds.), "La cultura lapita y la prehistoria austronesia en Oceanía", The Austronesians , Historical and Comparative Perspectives, ANU Press, págs. 119-142, ISBN 978-0-7315-2132-6, JSTOR  j.ctt2jbjx1.9
  15. ^ [2] Nueva información para el sitio del muelle del ferry, Mulifanua, Samoa Occidental por Roger C. Green y Helen M. Leach, Revista de la Sociedad Polinesia, vol. 98, 1989, No. 3. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
  16. ^ Shutler, Richard (1978). "Datación por radiocarbono y prehistoria oceánica" . Arqueología y antropología física en Oceanía . 13 (2/3): 215–228. ISSN 0003-8121 . JSTOR 40386322 .  
  17. ↑ a b Sheppard, P. (2019). Colonización temprana lapita de Oceanía remota: una actualización de la hipótesis del salto. En Bedford S. y Spriggs M. (Eds.), Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Subsistence (págs. 135-154). Australia: Prensa ANU. doi: 10.2307 / j.ctvtxw3gm.13
  18. ^ Kirch, P. (2010). Población del Pacífico: una perspectiva antropológica holística. Revisión anual de antropología, 39 , 131-148. Obtenido el 16 de septiembre de 2020 de http://www.jstor.org/stable/25735104
  19. ^ Cámaras, Geoff (2013). "Genética y los orígenes de los polinesios". eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0470016176.
  20. ^ Blust, R. (1999). "Subgrupos, circularidad y extinción: algunos problemas en la lingüística comparada austronesia". En E. Zeitoun y PJ-K. Li. (ed.). Artículos seleccionados de la Octava Conferencia Internacional de Lingüística Austronesia . Taipei: Serie de simposios del Instituto de Lingüística, Academia Sinica..
  21. ↑ a b c Pawley, Andrew (2007). "Los orígenes de la cultura Lapita temprana: el testimonio de la lingüística histórica". Exploraciones oceánicas: asentamiento Lapita y el Pacífico occidental (PDF) . Terra Australis. ANU E Presione. págs. 17–49.
  22. ↑ a b Bellwood, Peter (2011). "La prehistoria accidentada del movimiento del arroz hacia el sur como cereal domesticado, desde el Yangzi hasta el Ecuador" . Rice . 4 (3): 93–103. doi : 10.1007 / s12284-011-9068-9 .
  23. ^ a b c Carson, Mike T .; Hung, Hsiao-chun; Summerhayes, Glenn; Bellwood, Peter (enero de 2013). "El camino de la cerámica desde el sudeste asiático hasta la remota Oceanía". The Journal of Island and Coastal Archaeology . 8 (1): 17–36. doi : 10.1080 / 15564894.2012.726941 . hdl : 1885/72437 . S2CID 128641903 . 
  24. ↑ a b Kirch, Patrick V. (1996). "Lapita y sus secuelas: el asentamiento austronesio de Oceanía". Transacciones de la American Philosophical Society . 86 (5): 557–70. doi : 10.2307 / 1006621 . JSTOR 1006621 . 
  25. ^ Greenhill, SJ & Gray, RD (2005). Prueba de hipótesis de dispersión de la población: asentamiento pacífico, árboles filogenéticos y lenguas austronesias. En: La evolución de la diversidad cultural: enfoques filogenéticos. Editores: R. Mace, C. Holden y S. Shennan. Editorial: UCL Press. [3] Archivado el 28 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
  26. ^ "Los orígenes de las primeras personas de Vanuatu y Tonga revelados" . 4 de octubre de 2016.
  27. ↑ Pugach, Irina; Hübner, Alexander; Hung, Hsiao-chun; Meyer, Matthias; Carson, Mike T .; Stoneking, Mark (5 de enero de 2021). "ADN antiguo de Guam y la población del Pacífico" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 118 (1). doi : 10.1073 / pnas.2022112118 .
  28. ^ Gibbons, Ann (3 de octubre de 2016). " El estudio 'revolucionario' sugiere que los primeros polinesios viajaron desde el este de Asia" . Ciencia . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
  29. ^ Andrew Pawley. "Los orígenes de la cultura lapita temprana: el testimonio de la lingüística histórica", en Terra Australis , volumen 26 editado por Stuart Bedford, Christophe Sand y Sean P. Connaughton, 19. 26ª ed. (Canberra: ANU E Press, 2007), 1-15.
  30. ^ Dickinson, William R .; Green, Roger C. (febrero de 1998). "Contexto geoarqueológico de hundimiento del Holoceno en el sitio Ferry Berth Lapita, Mulifanua, Upolu, Samoa". Geoarqueología . 13 (3): 239–263. doi : 10.1002 / (sici) 1520-6548 (199802) 13: 3 <239 :: aid-gea1> 3.0.co; 2-5 . ISSN 0883-6353 . 
  31. ^ Burley, David V .; Barton, Andrew; Dickinson, William R .; Connaughton, Sean P .; Taché, Karine (2010). "Nukuleka como una colonia fundadora para el asentamiento de la Polinesia Occidental: nuevos conocimientos de excavaciones recientes". Revista de Arqueología del Pacífico . 1 (2): 128-144.
  32. ^ a b c Anita Smith, Una arqueología de la prehistoria de la Polinesia Occidental , 2002.
  33. ^ Matthew Spriggs , El complejo cultural Lapita , 1985.

Fuentes [ editar ]

  • Allen, J. (1984). "En busca de la patria lapita: reconstrucción de la prehistoria del archipiélago de Bismarck". Revista de Historia del Pacífico . 19 (4): 186-187. doi : 10.1080 / 00223348408572494 .
  • Bellwood, P. (1978). La conquista del Pacífico por el hombre . Londres: Collins.
  • Chino, K. (2002). "Cerámica Lapita - Lazos en el Pacífico Sur". Ola de Pacifika . 8 .[4]
  • Clark, G .; A. Anderson; T. Vunidilo (junio de 2000). La arqueología de la dispersión de Lapita en Oceanía: artículos de la 4ª conferencia Lapita . Canberra: Pandanus Books. págs. 15-23.
  • Kirch, Patrick Vinton (1997). Los pueblos lapita: antepasados ​​del mundo oceánico . Oxford: Blackwell.
  • Noury, A. (2005). Le reflet de l'ame Lapita . París: Noury. ISBN 978-2-9524455-0-4.
  • Summerhayes, Glenn R. (2000). "Far Western, Western y Eastern Lapita: una reevaluación" (PDF) . Perspectivas asiáticas . 39 (39 / 1–2): 109-138. doi : 10.1353 / asi.2000.0013 . hdl : 10125/17136 . S2CID  162396781 .
  • Noury, Arnaud; Galipaud J.-C. (2011). Les Lapita, nomades du Pacifique (francés) . Francia: Ediciones IRD.
  • Noury, Arnaud (2012). Grammaire des décors lapita (francés) . Francia: Ediciones Andromaque.
  • Noury, Arnaud (2013). Le Lapita: a l'origine des sociétés d'Oceanie (francés) . Francia: Lulu eds.
  • Felgate, Matthew (2003) Lectura de lapita cerca de Oceanía: dispersiones de cerámica entre mareas y aguas poco profundas, laguna Roviana, Nueva Georgia, Islas Salomón. Tesis de doctorado de la Universidad de Auckland

Enlaces externos [ editar ]

  • Complejo cultural Lapita: breve descripción con una imagen de cerámica (Escuela de Humanidades de la Universidad Central de Queensland)
  • Extinciones relacionadas con la propagación de Lapita (Actas de la Academia Nacional de Ciencias)
  • Complejo cultural Lapita, diseños Lapita, textos sobre Lapita, LapitaDraw ("software para ayudar en el estudio de artefactos cerámicos arqueológicos") (Archéologie et Informatique, en francés)
  • 'Heads found in pots in Vanuatu dig' , comunicado de prensa de ANU, 14 de julio de 2005, sobre el descubrimiento de cráneos de lapita tras el hallazgo de esqueletos de lapita sin cabeza en 2004
  • Más de 1000 fotografías de lapita de la base de datos del Archivo Fotográfico de Antropología de la Universidad de Auckland. Buscar "lapita"