La Batalla del Álamo dejó un legado e influencia sustanciales dentro de la cultura estadounidense y es un evento que se cuenta desde la perspectiva de los vencidos.
Percepción
A las pocas semanas de la batalla, comenzó a compararse con la posición griega en la Batalla de las Termópilas . [1]
Los esfuerzos para preservar El Álamo han sido en gran parte una causa angloamericana. Los primeros llamamientos importantes para restaurar partes del Álamo se produjeron después de 1860, cuando los colonos de habla inglesa empezaron a superar en número a los de origen mexicano. [2] Asimismo, según Schoelwer, dentro de "el desarrollo de las imágenes de Alamo ha sido un esfuerzo casi exclusivamente estadounidense", centrándose más en los defensores texanos con menos énfasis dado al ejército mexicano o los soldados tejanos que sirvieron en el ejército texano. [3] Muchos tejanos vieron El Álamo como algo más que un lugar de batalla. Ellos o sus antepasados habían experimentado los beneficios del complejo de Alamo cuando servía como misión, hospital o puesto militar. Los estadounidenses habían llegado a Texas mucho más tarde, cuando el Alamo ya no se desempeñaba en esos roles, y tendían a ver el complejo únicamente en relación con la batalla. [4] Según el autor Richard R. Flores, a principios del siglo XX, el Álamo fue percibido por muchos en la población mayoritaria blanca de Texas como un símbolo de la supremacía blanca sobre la población minoritaria mexicana. Este simbolismo siguió al desarrollo de finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX de un nuevo sistema capitalista en Texas que colocó a los blancos en la cima de la escala social como ganadores de ganancias y a los mexicanos en la parte inferior de la escala social como asalariados. [5]
En México, las percepciones de la batalla a menudo han reflejado las de Santa Anna. [6] Inicialmente, los informes de la victoria mexicana se concentraron en glorificar a Santa Anna, especialmente entre los periódicos que apoyaban la causa centralista. [7] Los titulares típicos incluían: "Gloria inmortal al ilustre general Santa Anna: Eterno elogio al Invencible Ejército de México". [8] A los pocos días de la noticia, la gente comenzó a componer canciones patrióticas de marcha sobre Santa Anna y su victoria en El Álamo. [9] Los oponentes políticos de Santa Anna estaban disgustados porque el enfoque se había desplazado hacia él; En cuestión de días, los periódicos que apoyaban el punto de vista federalista comenzaron a cuestionar si la victoria había tenido un costo demasiado alto y si realmente ayudaría a México. Muchos de los periódicos estaban desencantados con el despliegue en Santa Anna del general Martín Perfecto de Cos , quien había sido puesto en libertad condicional de regreso a México después del Sitio de Bexar con la condición de que no tomara más las armas contra los texanos . [10]
El 27 de abril de 1836, el secretario de Guerra de México, José María Tornel, anunció que los soldados mexicanos que participaron en la campaña para retomar Texas serían elegibles para recibir una medalla especial; para conmemorar la batalla del Álamo, la fecha de establecimiento del programa se fijó retroactivamente al 6 de marzo de 1836. Sin embargo, en pocas semanas, el gobierno mexicano se enteró de la derrota y captura de Santa Anna en la batalla de San Jacinto ; el programa de medallas fue cancelado inmediatamente. [11] La campaña de Texas, incluida la Batalla del Álamo, pronto fue eclipsada por la Guerra México-Estadounidense de la década de 1840. [6]
En la década de 1960, la batalla se usó a menudo como un paralelo histórico de la guerra de Vietnam . El presidente de los Estados Unidos, Lyndon Johnson , cuyo padre fue el autor de la legislación de 1905 que permitía al estado de Texas comprar los largos cuarteles, a menudo comparaba la guerra con El Álamo. Una vez comentó que su decisión de enviar más tropas al sudeste asiático fue "Al igual que el Álamo, alguien muy bien necesitaba acudir en su ayuda". [12] Estos comentarios, y otros similares, provocaron una fuerte reacción contra Alamo en los Estados Unidos. El New York Times editorializó que "si los estadounidenses deben recordar el Álamo, recordemos que hombres valientes murieron innecesariamente en esa vieja misión y que su sacrificio condujo finalmente a una guerra que refleja poco crédito para los Estados Unidos ... Perseverar en la locura no es una virtud. Atreverse a apartarse del error puede ser la forma más elevada de coraje ". [13] A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, se llevaron a cabo numerosas protestas contra la guerra en los terrenos del Álamo. [13]
Misión Alamo
Tras la victoria mexicana en la Batalla del Álamo , las tropas mexicanas se acomodaron en la Misión Álamo . Cuando el ejército mexicano se retiró de Texas después de la batalla de San Jacinto , derribaron muchos de los muros y quemaron la empalizada que Crockett había defendido. En las siguientes décadas, varios edificios del complejo fueron demolidos y, en 1850, el ejército de los Estados Unidos añadió un frontón a la parte superior de la capilla. [14] Se especula que el frontón estaba originalmente en la Misión San José , debido a su presencia en esa misión en los bocetos de 1846–48, y su ausencia en imágenes posteriores. [15]
Hoy, los restos del Alamo se encuentran en el centro de San Antonio en el estado estadounidense de Texas . El edificio de la iglesia permanece en pie y sirve como santuario estatal oficial para los defensores de Texas. [16] Cuando comenzó el siglo XX, muchos tejanos abogaron por arrasar el edificio restante, el Long Barrack. La hija de un rico ranchero, Clara Driscoll , compró el edificio para que sirviera de museo. La Legislatura de Texas luego compró la propiedad y nombró a las Hijas de la República de Texas como cuidadoras permanentes. [17] Frente a la iglesia, en el centro del Alamo Plaza del centro de San Antonio, se encuentra un cenotafio , diseñado por Pompeo Coppini y erigido en 1939, que conmemora a los texanos que murieron durante la batalla. [18] Según los campos de batalla de Texas de Bill Groneman , El Álamo se ha convertido en "el sitio turístico más popular de Texas". [dieciséis]
Literatura
Muchos de los oficiales mexicanos que participaron en la batalla dejaron memorias, aunque algunas no se escribieron hasta décadas después de la batalla. Entre los que proporcionaron relatos escritos de la batalla se encontraban Antonio López de Santa Anna , Vicente Filisola , José Enrique de la Peña , José Juan Sánchez Navarro , Juan N. Almonte y Francisco Becerra . [19] Los texanos Juan Seguín y John Sutherland también dejaron memorias, [20] aunque algunos historiadores creen que Sutherland no estaba en el Álamo y escribió sus memorias de rumores. [21] De los sobrevivientes texanos , se le dio más peso al relato de Susannah Dickinson , la única adulta estadounidense que vivió. Los otros supervivientes, incluidos ex esclavos y varios tejanos, no fueron alabados tanto como Dickinson. [22]
El primer informe de los nombres de las víctimas texanas de la batalla se publicó en la edición del 24 de marzo de 1836 del Telegraph and Texas Register . Los 115 nombres de la lista procedían de John Smith y Gerald Navan, que se habían marchado como mensajeros. [23] En 1843, el ex Texas Ranger e historiador aficionado John Henry Brown escribió y publicó la primera historia de la batalla, un panfleto llamado La caída del Álamo . Siguió esto en 1853 con un segundo folleto titulado Facts of the Alamo, Last Days of Crockett y Other Sketches of Texas . No se han conservado copias de los folletos. [24] El siguiente tratamiento importante de la batalla fue The Fall of the Alamo de Reuben Potter , publicado originalmente en 1860 y reeditado en The Magazine of American History en 1878. Potter basó su trabajo en entrevistas con muchos de los supervivientes de la Batalla del Alamo. [19] [24] Una de las fuentes secundarias más utilizadas sobre el Álamo es la tesis doctoral de Amelia W. Williams , "Estudio crítico del sitio del Álamo y del personal de sus defensores". Completado en 1931, intentó identificar positivamente a todos los texanos que murieron durante la batalla. Su lista se utilizó para elegir los nombres grabados en el cenotafio en 1936. [25] Varios historiadores, incluidos Thomas Ricks Lindley, Thomas Lloyd Miller y Richard G. Santos, creen que su lista incluía a hombres que no habían muerto en El Álamo. [26] A pesar de los errores en algunos de sus trabajos, Williams recopiló una gran cantidad de información y su trabajo sirve como punto de partida para muchos historiadores. [27] El primer larga duración, libro de no ficción que cubre la batalla no fue publicado hasta 1948, cuando John Myers Myers ' El Álamo fue puesto en libertad. [28] Desde entonces, ha seguido una letanía de libros, sobre todo la obra fundamental de Walter Lord en 1961, A Time to Stand .
A medida que avanzaba el siglo XIX, la batalla comenzó a aparecer como un dispositivo de trama en muchas novelas y obras de teatro. [29] En 1869, los novelistas Jeremiah Clemens y Bernard Lile escribieron relatos ficticios de la batalla. La novelista Amelia Barr produjo su propia versión ficticia, Remember the Alamo , en 1888. En su libro, Alamo Images , Susan Pendergrast Schoelwer señaló que en estas primeras novelas "los pasajes de Alamo parecen casi incidentales a la trama principal, incluidos quizás como un medio de atrayendo interés y fomentando las ventas ". [30]
Arte
La primera descripción artística de la batalla se produjo en 1838 en la Historia de América del Sur y México de John Milton Niles . En opinión de Schoelwer, las escenas "no se parecían en absoluto al original". [30] Estas y otras pinturas tempranas a menudo representaban edificios que no se parecían en nada al Álamo y batallas que ocurrieron de manera muy diferente a la batalla de 1836 en El Álamo. Sin embargo, su presencia y popularidad aumentaron la fama del Álamo y probablemente contribuyeron a las primeras oleadas de turismo en el lugar de la batalla. [31]
Película
Según Todish et al. , "no cabe duda de que la mayoría de los estadounidenses probablemente se hayan formado muchas de sus opiniones sobre lo que ocurrió en El Álamo no a partir de libros, sino de las diversas películas que se hicieron sobre la batalla". [32] La primera versión cinematográfica de la batalla apareció en 1911, cuando Gaston Melies dirigió The Immortal Alamo , que desde entonces se perdió. A lo largo de las siguientes cuatro décadas, se estrenaron varias otras películas, centradas de manera diversa en Davy Crocket, Almeron Dickinson y Louis Rose. El Álamo alcanzó prominencia en la televisión en 1955 con Davy Crockett: King of the Wild Frontier de Walt Disney , que se basó en gran medida en el mito. [33] A principios de la década de 1950, John Wayne comenzó a desarrollar una película basada en la Batalla del Álamo. Cuando dejó su contrato con Republic Pictures , se vio obligado a dejar un guión parcial. Republic Pictures terminó el guión y lo convirtió en la película de 1955 The Last Command . Aunque la película tuvo sus inexactitudes históricas, fue la más detallada de las películas sobre la Revolución de Texas. [34] Wayne continuó desarrollando una película de Alamo, lo que resultó en la película de 1960 The Alamo , protagonizada por Wayne como Davy Crockett. Aunque el guionista James Edward Grant afirmó haber realizado una extensa investigación histórica, según Todish "no hay una sola escena en El Álamo que corresponda a un incidente históricamente verificable", y los historiadores J. Frank Dobie y Lon Tinkle exigieron que se eliminen sus nombres. de los créditos como asesores históricos. [34] La película fue prohibida en México. [35] El set construido para la película, Alamo Village , incluye una réplica de la Misión Alamo y la entonces ciudad mexicana de San Antonio y todavía se usa como escenario de una película activa. [34]
A medida que se acercaba el 150 aniversario de la batalla en la década de 1980, se hicieron varias películas adicionales sobre El Álamo, incluida la película hecha para televisión El Álamo: 13 días para la gloria , que Nofi considera la más históricamente precisa de todas las películas de Álamo. [33] La película que Todish llama "la mejor película teatral jamás realizada sobre el Álamo" también se filmó en la década de 1980. [36] Filmado en formato IMAX usando recreadores históricos en lugar de actores profesionales, Alamo ... El precio de la libertad se muestra solo en San Antonio, con varias visitas al día en un teatro cerca del Alamo. [36] Dura sólo 45 minutos [36] pero tiene "una atención al detalle y una intensidad que son notables". [37] En 2004 se estrenó otra película, también llamada El Álamo . Descrita por CNN como posiblemente "la más impulsada por los personajes de todas las películas realizadas sobre el tema", la película estaba protagonizada por Billy Bob Thornton como Crockett, Dennis Quaid como Sam Houston y Jason Patric como Bowie. Sin embargo, la película fue uno de los mayores fracasos de taquilla del año. [38] En Pee-wee gran aventura , Pee-wee Herman bicicleta robada 's se dice por un adivino para estar en el sótano del Alamo, pero durante un recorrido por la estructura que se le dice por la guía de viajes que el Alamo no tiene sótano.
Música
Varios compositores también se han inspirado en la Batalla del Álamo. Por ejemplo:
- " Remember the Alamo " (1955), escrita por la cantante y compositora de folk de Texas Jane Bowers , fue grabada por Kingston Trio , Johnny Cash , Tex Ritter , Donovan y otros. [39]
- La versión de Tennessee Ernie Ford de "The Ballad of Davy Crockett" (grabada el 7 de febrero de 1955) pasó 16 semanas en las listas de música country, alcanzando el número 4 en 1955. [40]
- En 1960, Marty Robbins grabó una versión de la canción "The Ballad of the Alamo", que pasó 13 semanas en las listas de éxitos, alcanzando el puesto 34. [41]
- La canción de la banda inglesa Babe Ruth " The Mexican " (1972) trata sobre el punto de vista mexicano.
Réplicas
También han aparecido réplicas del Álamo. Uno de ellos es una casa residencial de 6.533 pies cuadrados ubicada en Spicewood, Texas, al noroeste de Austin. Construido en 2007 y con un valor estimado de $ 1,35 millones. Rústico por fuera, es mucho más lujoso por dentro que el verdadero Alamo. [42]
Otra réplica de la misión histórica se encuentra en los terrenos de la fundación Cy-Hope en Cypress . Construido por el propietario y fundador de Kwik Kopy 'Bud' Hadfield en el Centro de Capacitación de la Conferencia del Bosque Noroeste de Kwik Kopy en Telge Road. El complejo en sí sirve como recepción de bodas y salón de banquetes con una capacidad de 180 asientos. A mediados de 2020, Cypress Alamo había sufrido una disminución en las visitas debido a la pandemia de COVID-19 . [43]
Notas al pie
- ^ Glaser (1985), p. 61.
- ^ Schoelwer (1985), p. 52.
- ^ Schoelwer (1985), p. 56.
- ^ Schoelwer (1985), p. 18.
- ^ Flores, Richard R. Recordando el Alamo (Austin: University of Texas Press, 2002)
- ↑ a b Glaser (1985), pág. 98.
- ^ Costeloe (1988), p. 537.
- ^ Costeloe (1988), p. 536.
- ^ Costeloe (1988), p. 538.
- ^ Costeloe (1988), págs. 539–40.
- ^ Glaser (1985), p. 102.
- ^ Schoelwer (1985), p. 166.
- ↑ a b Schoelwer (1985), p. 168.
- ^ Todish y col. (1998), pág. 198.
- ^ George Nelson, El Álamo: una historia ilustrada . Uvalde, Texas: Aldine Books, 1998, páginas 74–78.
- ↑ a b Groneman (1998), p. 52.
- ^ Todish y col. (1998), pág. 199.
- ^ Groneman (1998), p. 56.
- ↑ a b Nofi (1992), p. 211.
- ^ Nofi (1992), p. 212.
- ^ Lindley (2003), p. 115.
- ^ Schoelwer (1985), p. 117.
- ^ Chariton (1990), p. 180.
- ↑ a b Lindley (2003), p. 106.
- ^ Lindley (2003), p. 37.
- ^ Lindley (2003), p. 41.
- ^ Lindley (2008), p. 68.
- ^ Cox, Mike (6 de marzo de 1998), "El último de los grandes libros de Alamo descansa con 'A Time to Stand ' ", The Austin-American Statesman
- ^ Nona, Francis (1879). La caída del Alamo; un drama histórico en cuatro actos; concluido con un epílogo titulado, La batalla de San Jacinto . Nueva York: GP Putnam & Sons . Consultado el 28 de septiembre de 2014 .
- ↑ a b Schoelwer (1985), p. 41.
- ^ Schoelwer (1985), p. 43.
- ^ Todish y col. (1998), pág. 187.
- ↑ a b Nofi (1992), p. 213.
- ^ a b c Todish y col. (1998), pág. 188.
- ^ Graham (1985), p. 59.
- ^ a b c Todish y col. (1998), pág. 190.
- ^ Todish y col. (1998), pág. 191.
- ^ Culpepper, Andy (8 de abril de 2004), una versión diferente de 'El Álamo', CNN , consultado el 22 de mayo de 2008
- ^ Obituario de Jane Bowers
- ^ Todish y col. (1998), pág. 194.
- ^ Todish y col. (1998), pág. 196.
- ^ "A los aficionados a la historia les encantará esta casa inspirada en Alamo" . www.chron.com. 17 de enero de 2014.
- ^ "Cy-Hope Alamo" . www.cy-hope.org. 26 de septiembre de 2020.
Referencias
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- Costeloe, Michael P. (abril de 1988), "La prensa mexicana de 1836 y la batalla del Álamo" , Southwestern Historical Quarterly , Texas State Historical Association, 91 (4)
- Glaser, Tom W. (1985), "Victory or Death", en Schoelwer, Susan Prendergast (ed.), Alamo Images: Changing Perceptions of a Texas Experience , Dallas, TX: The DeGlolyer Library y Southern Methodist University Press, ISBN 0-87074-213-2
- Graham, Don (julio de 1985), "Recordando el Álamo: La historia de la revolución de Texas en la cultura popular" , Southwestern Historical Quarterly , Texas State Historical Association, 89 (1)
- Groneman, Bill (1998), Campos de batalla de Texas , Plano, TX: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-571-0
- Lindley, Thomas Ricks (2003), Alamo Traces: Nueva evidencia y nuevas conclusiones , Lanham, MD: Republic of Texas Press, ISBN 1-55622-983-6
- Nofi, Albert A. (1992), El Álamo y la Guerra de Independencia de Texas, 30 de septiembre de 1835 al 21 de abril de 1836: Héroes, mitos e historia , Conshohocken, PA: Combined Books, Inc., ISBN 0-938289-10-1
- Schoelwer, Susan Prendergast (1985), Alamo Images: Changing Perceptions of a Texas Experience , Dallas, TX: The DeGlolyer Library y Southern Methodist University Press, ISBN 0-87074-213-2
- Todish, Timothy J .; Todish, Terry; Spring, Ted (1998), Alamo Sourcebook, 1836: A Comprehensive Guide to the Battle of the Alamo and the Texas Revolution , Austin, TX: Eakin Press, ISBN 978-1-57168-152-2