Leges regiae

Las leges regiae («leyes reales») eran leyes romanas tempranas , que los historiadores clásicos, como Plutarco , mencionaron habían sido introducidas por los reyes de Roma . ^[1]

Aunque a veces se les cuestiona, ^{[2] [3] los} eruditos generalmente aceptan que las leyes (o sus fuentes últimas) se originaron muy temprano en la historia romana, incluso ya en el período del Reino Romano . Por ejemplo, una investigación reciente ha descubierto fragmentos previamente desconocidos citados por escritores antiguos y se han realizado algunos cambios sobre la atribución a los distintos reyes. ^{[4] [5]}

La posición del rey durante todo el período regio fue la de jefe político, militar, religioso y judicial de la comunidad, incluso si los deberes reales fueron delegados y confiados a sus muchos auxiliares. ^{[ cita requerida ]}

Panorama historico

Según Sexto Pomponio , Rómulo organizó las tribus de Roma en treinta unidades llamadas " Curiae ", y luego administró los asuntos del estado sobre la base de la opinión de la Asamblea de Curiados . ^[6] Este evento está en el origen de la lex regia . ^{[7] [8]}

A Romulus también se le atribuye la creación de otra institución involucrada en la emanación de leges regiae : el consejo de los ancianos o el Senado del Reino Romano . ^[9]

Después de un interregno, Numa Pompilio sucedió a Rómulo: como sucederá con cada uno de sus sucesores, un interrex mantuvo el gobierno hasta la elección del nuevo rey. Numa emanó una serie de importantes leges regiae . A él se le atribuyó la recopilación del libro Commentari regi . ^[10]

Una gran innovación de su derecho penal en cuestión sobre delitos voluntarios y no voluntarios. ^[11]

Algunos estudiosos argumentan sobre bases léxicas que en este período algunas leges regiae mostraron una influencia sabina. ^[12]

Al sucesor Tullus Hostilius se le llama tradicionalmente el "rey guerrero". Celebró los sacrificios solemnes utilizando la obra de Numa Commentari Numae . ^[13] Creó a los funcionarios llamados Fetiales que eran un colegio sacerdotal . ^[14]

Después de él, Ancus Marcius hizo que las normas sacras de la obra de Numa se transcribieran y se hicieran públicas. ^[15] Estableció el jus fetiale y el encarcelamiento. ^{[16] [17]}

Los últimos tres reyes eran etruscos según la tradición. Su herencia cultural influyó en las leges regiae de este período. ^[18]

Tarquinius Priscus emanó muchas leyes que cubrían diferentes áreas: duplicó el número de senadores y de vestales . ^[14]

Servio Tulio utilizó entonces el trabajo de Numa para la elección de los cónsules . ^[19] Además, estableció el censo y la constitución timocrática que serán la base para el futuro desarrollo de las instituciones republicanas.

Durante el reinado de Tarquinius Superbus hay que mencionar leyes represivas, tratados internacionales y la adopción de Libri Sibyllini .

Algunos estudiosos ven el fin del reino como un proceso lento y gradual, ^[20] mientras que tradicionalmente fue la expulsión abrupta del rey. Este hecho provocó la abrogación de las leges regiae . Sin embargo, ciertamente no de todos ellos como, por ejemplo, el auspicium ^[21] y la reforma de los dieciocho equites de Servio Tulio sobrevivieron. ^[22]

Con el advenimiento de la República Romana se sintió la necesidad de una figura oficial que pudiera realizar los ritos sagrados o tomar decisiones a través del auspicium , institución regida por la lex regia . ^[23] En resumen, una figura que podría hacerse cargo de las funciones que anteriormente desempeñaba el rex .

Así se creó el oficio de rex sacrorum . Duró hasta el año 390 d.C. cuando el emperador Teodosio lo abolió. Su poder estaba estrictamente limitado a la esfera del sacro . Los eruditos señalan que cuando Pomponio en su Enchiridion afirma que la emanación de las leyes por parte del rey tuvo lugar en la deliberación de las curiae, se refiere a este período, es decir, un tiempo en el que el poder del rey se redujo.

El incendio provocado por los galos del rey Brennus provocó la pérdida de los registros escritos de las leges regiae . La labor de reescritura realizada por los sacerdotes fue fundamental. Además, se cree que la colección de Sextus Papirius había sobrevivido y estaba disponible para consulta en tiempos de Pomponius.

Pomponius sostiene que todas las leges regiae fueron abolidas y desaparecieron en los tiempos siguientes.

No obstante, la investigación de los eruditos demuestra que algunas leyes todavía estaban en uso, por ejemplo, la norma de los dieciocho equites de Servio Tulio . El mismo Livio escribe que después del incendio no sólo las leyes de las XII Tablas fueron recopiladas por los sacerdotes y el senado, sino también las leyes de los reyes, algunas de las cuales se hicieron públicas y otras se mantuvieron en secreto por los sacerdotes .

Finalmente , la compilación de Justiniano menciona las leges regiae .

Función de la lex regia en la sociedad romana

Las leyes del rey no solo eran un instrumento de su poder, sino que también respondían a la necesidad de una sociedad formada por diferentes tribus de tener una ley determinada, a ius certum como dice Pomponio. ^[24]

Además, en ese momento el rey desempeñaba el papel de juez supremo y garante de la pax deorum , la paz entre la comunidad y los dioses. Este objetivo debía alcanzarse mediante el instrumento jurídico de la lex regia , siendo de hecho el papel sacro del rey el de juez supremo.

La lex regia cumplía la función de componer controversias cuando las costumbres no podían resolverlas. Además, otorgó al rey una forma de resolver problemas religiosos y militares, ^[25] ya sea directamente o por medio de algún ausiliar como el magister populi de la época tarquiniana. ^[26]

Mientras que, por un lado, las leges regiae crearon una nueva ley diferente de las costumbres, por otro lado, transformaron algunas de ellas en leyes. ^[25]

Se cree que en los primeros tiempos de la república fueron utilizados como herramienta mnemotécnica y marco por los decemviri en la redacción de las XII Tablas . Además actuaron como escenario intermedio entre las costumbres y las XII Tablas, respondiendo a los requerimientos de una sociedad que ya no estaba satisfecha con las revelaciones del Pontifex Maximus .

Influencias presentes en la Lex Regia

Las influencias varían según los tiempos y son más evidentes en la edición de textos. Al principio se detecta una clara influencia griega. La tradición quiere que Rómulo estudie en Gabii , ^{[27] [28]} además, el elemento griego en la cultura romana original es cierto. ^{[29] El} comercio y las relaciones políticas posteriores se atestiguan durante el siglo VIII. ^[30]

Otra influencia es la sabina que se refleja en el uso de piel de buey como soporte para la escritura. ^[31] Además es detectable en el carácter de las leyes mismas como en los casos de las emanadas por Servio Tulio, Numa Pompilio e incluso Rómulo, ^[32] ya que reinó junto con Tito Tatio .

Las influencias etruscas se manifiestan en el período de los reyes etruscos y son de carácter político, económico y jurídico: un ejemplo es la actitud del rey hacia las gentes , cuya función fue debilitada por los reyes etruscos. ^[33]

Aspectos legislativos y ejecutivos de la Lex Regia

Fragmentos encontrados en Pomponius ^[34] y en otros autores sobre el tema muestran que la lex regia fue una deliberación tanto de las curiae como del senado ^[35] que fueron aprobadas por el rex con el apoyo del pontífice.

Muchos eruditos, aunque opinan, Pomponio se refiere al período republicano y al rex sacrorum, ya que tenía pocas fuentes para el período arcaico. ^[36] No confían en la exactitud de estas fuentes: por un lado, creen que el relato de Pomponio fue influenciado por el modelo de método de votación de las asambleas del pueblo de la república ( Comitia tributa , Comitia centuriata ) en el que la votación de la La ley propuesta por un tribunus fue votada por agrupaciones denominadas "unidades". Los votos no se contabilizaron por cabeza, sino por mayoría dentro de cada unidad. El sistema de unidades había sido establecido por el rey Servio Tulio: una unidad podía estar formada por ciudadanos que no fueran propietarios de ningún activo o la primera clase de caballería. ^[37]

Además, sobre la base de los poderes que tenía el rey en el momento del período regio, creen que era más probable que decidiera sin el veto de las curiae, sino solo con el apoyo del collegium pontificum . ^[38] y por deliberación del Senado. Algunos especulan que las curiae solo tenían una función de participación pública. Las leges regiae se promulgaron públicamente en presencia de las curiae ( comitia curiata ). ^[23]

Otras fuentes afirman que algunos días el rey celebró una asamblea comicial similar a las del período republicano. Así lo atestiguan las palabras " Quando Rex Comitiavit Fas (QCRF) presentes en el primer calendario romano. ^[39]

Por los motivos anteriores, los eruditos ^{[ ¿quién? ]} opinan que las curiae no tenían derecho de voto sino sólo el de estar presentes en el acto de la promulgación como testigos y de manifestar su actitud al respecto mediante aclamación o fuerte disensión.

En algunas ocasiones aunque el rey permitió la intervención de las curiae en las decisiones de los juicios. Solo se registra un caso, el de Publius Horatius . ^{[40] Así} fue hasta que la acción represiva en materia penal quedó sujeta a la decisión exclusiva de la asamblea del pueblo. ^[39]

Algunas fuentes ^{[ ¿quién? ]} sugieren que Servio Tulio dejó a un lado las curiae y sus decisiones fueron votadas por centuriae organizadas militarmente . Primero tuvo la primera clase compuesta por ochenta centuriae y los 18 de los equites votaron. Si todos estaban de acuerdo en que se aprobaba la ley, si no, se pedía a su vez que votaran las siguientes cinco clases en orden de censo decreciente, hasta la más baja, que estaba formada por ciudadanos sin medios y exentos del servicio militar. . Este proceso terminó cuando se alcanzó la cifra de noventa y siete centuriae a favor. ^[41]

Dado que la lex regia, por un lado, estaba destinada a crear un ius certum y, por otro, derivaba de las costumbres , los medios para hacerla cumplir eran en la mayoría de los casos sanciones de naturaleza religiosa, sacra, ^[42] (un piaculum o un sacrificium ). ^[43]

Sin embargo, estas no eran las únicas sanciones vigentes: otras incluían la confiscación de bienes ^[43] y la pena capital, que no se administraba sobre un principio sacro, sino sobre la retribución de un delito con una pena igual. ^[44]

En base a la condición fragmentaria de nuestra información, ^[45] se puede decir que se referían a asuntos públicos, sacros, sucesorios, procesales, agrarios, familiares, penales, así como a contratos y obligaciones, aunque raras veces se referían al ámbito privado que se dejó mayoritariamente al pater familias y la gens .

A continuación se muestra una exposición parcial detallada.

Rómulo

Las leges regiae de Romulus se hicieron en parte en común con Titus Tatius .

Muchos se refieren al derecho público. Estos incluyen la unión de las diferentes tribus involucradas en la fundación de Roma y la institución de las tres tribus legales nombradas en honor a sus tres jefes Rómulo, Tito Tatio y Lucumo , los Ramnenses , Titienses y Luceres respectivamente. Estos, a su vez, se dividieron en diez curiae cada uno.

Según nuestras fuentes tenían la función de elegir a los magistrados, aprobar leyes ^[46] y examinar cuestiones relativas a la guerra si el rex así lo solicitaba.

Otro acto importante fue la institución del Senado romano . Estaba formado por cien patricios . Romulus le otorgó el poder de decisión sobre las leyes que propuso por mayoría.

Declaró que los ciudadanos romanos también deberían ser guerreros, capaces de cultivar la tierra y hacer la guerra. Creó la unidad militar conocida como legio y su guardia personal llamó a los celeres .

Se reservaba las decisiones relativas a los ritos sagrados y los sacrificios a los dioses, por la institución de sesenta sacerdotes dedicados a oficiarlos. En relación con este propósito creó los auspicios y los augurios . Estas personas fueron tomadas de cada curia . Creó las Fratres Arvales , una hermandad sagrada dedicada a los ritos agrícolas de propiciación, los tres flamines , es decir, los tres flamines maiores , el flamen Dialis , el flamen Martialis y el flamen Quirinalis, cada uno dedicado al culto de una deidad mayor.

Creó el primer año del calendario romano de 304 días divididos en diez meses: seis de treinta días y cuatro de treinta y uno.

Estableció el ritual para la dedicación de los templos.

Sus disposiciones relativas al derecho privado eran: sucesión de la esposa in manus del marido. Si el esposo muere primero, la esposa hereda sus propiedades, en caso de que haya hijos solo a la mitad.

Decidió la jurisdicción del rex como garante de la lex regia . También se reservó el derecho de juzgar los delitos más graves, dejando otros al Senado.

Decidió dividir la tierra entre las curiae, asignándola en parte a la agricultura y en parte a la construcción de templos u otros propósitos sagrados.

Estableció que los padres estaban obligados a criar a sus hijos, al menos el primero ( primogenitus ) y no se les permitía matarlos si eran menores de tres años. Una excepción fue el caso de que el niño fuera un monstruo (gravemente discapacitado): en este caso, aunque el procedimiento requería que el niño fuera mostrado a cinco vecinos que testificaban su condición. Si no se observaba este procedimiento, la sanción era la confiscación de la mitad de los bienes u otras sanciones.

Estableció el poder de patrimonialidad y autoridad del pater familias , la patria potestas sobre los niños ilegales ( filius alieni iuris ) que incluía el derecho a matarlos.

En el derecho matrimonial , estableció la práctica del matrimonio manus , en el que la esposa pasa a "manos" del marido; es decir, ella está sujeta a su control al igual que sus hijos. Por esta disposición, la esposa estaba sujeta a su esposo y estaba obligada a seguirlo y apoyarlo en todos los negocios, incluidas las sectas. (Desde el siglo II a.C., esta ya no era la forma predominante de matrimonio en Roma; la esposa, en cambio, permaneció legalmente como parte de su propia familia y nunca estuvo sujeta al control de su esposo). creó el sistema de mecenazgo ( patronus y cliens ).

Los delitos contra las mujeres, como el adulterio y el consumo de vino, debían ser castigados de acuerdo con la ley, pero la decisión se asignaba a la familia de la mujer. ^[47]

Numa Pompilio

Numa fue entronizado a través de la famosa lex curiata de imperio . ^{[48] [49] [50]} Mediante este acto subordinó su poder futuro a la decisión de los comitia curiata . Esta ley sería utilizada por todos los reyes hasta el emperador Augusto e incluso más tarde.

Abolió los celeres .

Dividió Roma en pagi , cada uno con su propio magistrado y guardia para vigilar el territorio.

Fue el primero en introducir la división de las personas según su profesión creando así corporaciones .

En el ámbito religioso instituyó la menstruación (meses lunares) y reformó el calendario creando un año de doce meses lunares más un mes intercalario ( mercedonio ), creó varios flamenados (incluidos los que otras fuentes atribuyen a Rómulo) ^[51] y sacerdotia entre los cuales los Fetiales y los Salii , aumentaron el número de Vestales de cuatro a seis. Instituyó el Pontifex maximus además de aumentar el número de sacerdotes y del Collegium Pontificum y estableció diversas formas de dedicación. concerniente a varios cultos.

En derecho privado hizo disposiciones sobre el paelex (concubina).

Hizo nuevas redistribuciones de tierras, como la adjudicación a los plebeyos de tierras demaniales.

En el campo del derecho penal sus innovaciones fueron notables: estableció la distinción entre homicidio voluntario (llamado paricida ^[52] ) y no voluntario. En los casos de primera instancia se nominaron dos quaestores paricidi para investigar el caso y se calificó al imputado como paricida si era condenado por matar intencionalmente a un hombre libre, o incluso a un progenitor o familiar. En el primer caso, paricida se connota como homicida . Se desconoce el castigo parricidas sancionado . En el segundo el castigo parricidas fue la poena cullei. Sus disposiciones consistían en encerrar al culpable asesino en un saco de piel de buey y arrojarlo al mar. Más tarde se cambió para hacer exlege al culpable . ^[42]

En caso de homicidio no voluntario solo se requería el sacrificio de una cabra para expiar el delito y depurar al culpable.

Algunas fuentes atribuyen a Numa la creación de las Vestales . Sin embargo, según la tradición existían en los pueblos latinos desde antes de la fundación de Roma (Alba Longa tenía vestales, entre ellas la madre de Rómulo, Silvia) y hay que recordar que Tito Tatio ya había dedicado las aedes Vestae . El robo de objetos sagrados o en lugares sagrados se trataba como paricidium , el perjurio se castigaba con la muerte.

Un padre podía vender legalmente a su hijo a menos que ya le hubiera permitido casarse. A las esposas se les prohibió beber vino y tener relaciones de cualquier tipo, a menos que el esposo decidiera presentárselas a un hombre sin hijos para engendrar hijos. Después, podría decidir llevarla de regreso.

El matrimonio estaba permitido incluso con niñas menores de doce años. Sin embargo, a las mujeres se les permitió hacer testamento mientras su padre aún vivía. ^[53]

Una lex regia atribuida tradicionalmente a Numa es la relativa a la spolia opima , o más precisamente a una de las dos definiciones de esta institución: ^[54] existe la ocasión para ellas siempre que un romano derrota a un dux hostium (jefe de enemigos) incluso si el vencedor no es necesariamente el dux romano . Se mencionan tres tipos de botín: el primero consiste en una oferta de las armas del vencido a Júpiter Feretrius y el sacrificio de un buey, el segundo de su oferta a Marte y el sacrificio de solitaurilia (probablemente suovetaurilia ) y el tercero su oferta a Janui Quirinoy el sacrificio de un cordero. Se aplican al caso de que el romano fuera el jefe, un oficial del ejército o un soldado raso, respectivamente.

Tullus Hostilius

Según las fuentes el rey Tullus estableció el oficio del lictor , introdujo el uso de la toga pintada denominada toga praetexta , creó el oficio de los fetiales ^{[55] [56]} y su función ritual en la declaración de guerra. Sólo a través de este rito una guerra podría ser una guerra justa ( bellum iustum ), es decir, una guerra de acuerdo con los requisitos de la religión.

También estableció las fiestas Agonales y Saturnalia dedicadas al dios Saturno , además de hacer la adición de otro grupo (Collini) relacionado con el dios Quirino al sacerdotium de los Salii .

Permitió que algunos romanos sin tierra se asentaran en la colina Caelian .

Durante su reinado, el caso de Marco Horacio es notable en el campo del derecho penal. Cuando este Marco Horacio fue acusado de perduellio , el duumviri perduellionis emitió un veredicto de culpabilidad sobre la cuestión de la provocatio ad populum , una condición procesal peculiarmente ideada. Sin embargo, el padre de Horacio se opuso al veredicto. El rey Hostilio no pudo tomar una decisión, por lo que remitió el juicio al pueblo, es decir, a las curiae. Marcus fue absuelto.

El rey Hostilius también promulgó leyes que castigaban la traición al rey y la deserción con la muerte. A él se le atribuye la creación de la pena conocida como arbor infelix . ^[57]

En el campo de la moral y la familia, hizo una ley que condenaba el incesto : el culpable se convertiría en sagrado para Diana en una ceremonia pública de burla y desprecio. También decidió que el estado subvencionaría a las familias que tuvieran un parto trigeminoso. ^[58]

Ancus Marcius

"Además, habiendo convocado a los pontífices y recibido de ellos las disposiciones relativas a la res sacrae que había establecido Pompilio, las hizo esculpir en mesitas y exponerlas en el Foro para todos aquellos que quisieran mirarlas" Dionisio de Halicarnaso Hormiga. ROM. 3, 36, 4

También Marcio emanaba su propia lex curiata de imperio .

En el ámbito del derecho público se establecieron las bases de la rerum repetitio , las leyes relativas al comercio marítimo y la fiscalidad de los estanques productores de sal ( salinae ).

Decidió que las disposiciones del rey Numa con respecto al collegium pointificum talladas en pequeñas mesas.

Creó la primera prisión como medida destinada a la represión del delito.

Después de derrotar a los latinos, les permitió establecerse en Roma. ^[59]

Tarquinius Priscus

Tarquinius aumentó el número de senadores de doscientos a trescientos o, según otras fuentes, al doble. Los dividió en gentes maiores y gentes minores .

Estableció los juegos romanos , duplicó el número de curiae e introdujo diferencias de vestimenta para las diferentes clases.

Añadió dos vestales a las cuatro originales e introdujo el calendario de doce meses. ^[60]

Algunas fuentes le atribuyen las sanciones contra las vestales. ^{[61] [62]}

Servio Tulio

Servio volvió a dividir el territorio de Roma en pagi : cuatro de ellos eran urbanos (regio Palatina, Suburana, Collina y Esquilina) y veintiséis suburbanos o rurales.

Declaró que los habitantes estaban obligados a vivir en su pagus y no podían trasladarse a otro lugar. Esta disposición estaba destinada a fines fiscales, ya que las personas debían pagar impuestos en el pagus al que pertenecían.

Servio primero estableció el censo . Para participar en el censo, los ciudadanos debían pagar una tasa. El censo requería que los ciudadanos proporcionaran una estimación del valor de sus propiedades para que el gobierno pudiera recopilar información mediante la cual imponer impuestos proporcionalmente. Los ciudadanos se dividieron así en cinco escalones o clases.

Creó los mercados, estableció el nuevo festival de Paganalia y dedicó templos como los de la diosa Fors Fortuna .

En el ámbito del poder judicial decidió que se pronunciaría únicamente en los casos de derecho público y dejó al pater familias y las gentes las decisiones en los casos de derecho privado.

Después de conquistar y anexar los territorios del collis Viminalis y Esquilinus , los distribuyó a los romanos sin tierra.

También dictaminó que los esclavos liberados podían participar en la vida pública y ser censurados como si fueran hombres libres corrientes. Aquellos que no estaban dispuestos a regresar a su tierra natal deberían estar registrados en una de las cuatro tribus que él había creado.

Hizo que las curias aprobaran cincuenta disposiciones relativas a delitos y contratos. ^[63] Finalmente, se atribuye a Servio la construcción del templo de Diana Nemorensis en el Aventino . ^[64]

Tarquinius Superbus

El rey Tarquinius Superbus abolió el sistema de impuestos basado en el censo e impuso una carga fiscal igual a todos los ciudadanos.

Hizo varios tratados de paz. ^{[sesenta y cinco]}

En el campo religioso adoptó los Libri Sibyllini , libros mediante los cuales se podía consultar la voluntad de los dioses y se observaban sus disposiciones. También dedicó nuevos templos y estableció nuevos cultos.

En el campo del derecho penal utilizó el arbor infelix, una disposición de Tullus Hostilius. Recurrió a los castigos paricidas (es decir, la poena cullei ), por ejemplo, en los casos de Marco Aquilius y Atilius.

Abolió todas las leyes de Servio Tulio sobre obligaciones y contratos. ^[66]

Leges regiae de atribución incierta

Algunos fragmentos contienen leyes cuya atribución es incierta.

Un ejemplo notable es el de una lex regia que prohíbe la inhumación de una mujer embarazada antes del parto, ya que se cree que hacerlo significaría matar una vida. ^[67]

Material utilizado para escribir las leges regiae

Al principio (es decir, en la época de Rómulo) las leges regiae no estaban escritas. ^[68]

Fueron transmitidos oralmente incluso si no es seguro que no existiera un sistema de escritura. Sin embargo, las leyes de Romulus fueron escritas solo en la época de Numa ^[31] por el propio Numa.

En la época de Numa, las leyes de Romulus y el propio Numa (el Commentarius Numae y toda la obra pontificia de la época que se le atribuyó a Numa, es decir, el Libri pontificum ), ^[69] estaban escritas en la corteza de un tilo ^[70] utilizado como papel , según el testimonio de nuestras fuentes. ^[71]

Posteriormente, se escribieron en piel de buey. ^[72] Este uso está atestiguado en la época tarquiniana. ^[73]

Según otra tradición ^[74] , estaban escritas en una mesa de madera untada con yeso (tabula dealbata). En este caso, el texto estaría pintado en lugar de tallado.

Cualquiera que sea el caso, es seguro que fueron escritos en material perecedero. Esta podría ser la razón por la que se nos ha transmitido muy poco de este tipo de producción legislativa.

Cabe recordar que el incendio provocado por los Galli Senones en el 390 o 387 a.C. fue otro de los motivos de su desaparición. ^[75]

Para enmendar la pérdida fue necesario recurrir a la memoria de los sacerdotes que los conocían de memoria, o al trabajo de historiadores y juristas. Es poco probable que tales elaboraciones fueran citas textuales exactas de las leges regiae, como sostienen algunas fuentes, simplemente eran reformulaciones que contenían algunas expresiones arcaicas incrustadas. ^[76]

Fuentes conocidas

Tenemos diferentes fuentes para la lex regia . Una fuente es Sexto Pomponio 's Enchiridion de Sexto Pomponio , incluso si es sólo un fragmento, conservado a nosotros en Justiniano ' s digesta . Esta fuente seguramente es rica en interpolaciones, por lo que no es completamente confiable.

Otra fuente es Papirio 's Ius Papirianum . ^[77]

A continuación se muestra la cita pertinente: ^[78]

Así, él (Rómulo) propuso al pueblo algunas leges curiatae . Otras fueron propuestas por los siguientes reyes. Todas estas leyes están registradas juntas en el libro de Sexto Papirio, que vivió en la época del orgulloso hijo de Demarato de Corinto, entre los hombres más ilustres . Este libro como hemos dicho se llama Ius Civile Papirianum ".

(Sextus Pomponius Enchiridion par. 2, línea 10)

Este trabajo debería haber incluido listas de leges regiae, pero no nos las han entregado. Sin embargo, la naturaleza y atribución de este trabajo está en disputa. Algunos eruditos piensan que podría ser una reelaboración de la lex Papiria y, por lo tanto, no habría incluido las listas, o que el autor no fue Sextus Papirius sino Cayo Papirius , el primer pontifex maximus de la República Romana (debería haber un lapso de 40– 50 años entre estos dos personajes, ambos miembros de la misma gens patricia ), o podría ser una reelaboración del Commentarii Numae .

Livio hace una clara referencia a la existencia de las leges regiae que relacionan el trabajo de reconstrucción de las leyes realizado por los magistrados y el senado en la época convulsa de Marcus Furius Camillus . También afirma que algunos libros no estaban disponibles en los archivos públicos, sino que se conservaban en secreto en los de los pontífices o incluso en los de particulares. ^[79]

El diccionario de Berger bajo la entrada ' Papirius ' (sin praenomen ) declara que "él fue un pontifex maximus autor de una colección llamada Ius Papirianum de reglas de la ley sacra generalmente atribuidas a las Leges Regiae . La existencia de tal colección se basa en la mención de un comentario al respecto escrito por Granius Flaccus en la época de César o Augusto, titulado De iure Papiriano ". ^[80]

Sin embargo, muchas otras fuentes contienen material relevante. ^[81]

Hay muy pocas fuentes epigráficas contemporáneas a los reyes de Roma .

Bibliografía

Sobre la historia del derecho romano y el contexto histórico de la lex regia

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Información general sobre la lex regia

• Giovanni Pugliese Istituzioni di diritto romano Giappichelli, Turín.
• Giovanni Pugliese Istituzioni di diritto romano-Sintesi Giappichelli, Turín.

Obras y fuentes específicas relativas a la lex regia

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Nota

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Referencias

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2. En el siglo XIX, algunos historiadores dudaron de la autenticidad de lahistoriade las leges regiae .
3. Cargo que aún ocupa, por ejemplo, Riccardo Orestano, I fatti di normazione nell'esperienza romana arcaica , Torino, 1967.
4. Isituzioni di diritto romano p. 30
5. Se puede encontrar una colección completa y una atribución de las leges en Allen Chester Johnson et alii Ancient Roman Statutes University of Texas Press 1961 p. 1 ff.
6. Sextus Pomponius ap. Justiniano 's Digesta 1,2,2,2 registros: "Se dice que más tarde, el número de ciudadanos habiendo aumentado significativamente, el propio Rómulo dividió al pueblo en treinta partes, que llamó curiae , y después se administra los asuntos de la Estado sobre la base de la opinión de esas partes. Así propuso al pueblo algunas leyes curiales: otras fueron propuestas por los siguientes reyes ". ( "Postea aucta ad aliquem modum civitate ipsum Romulum traditur populum in triginta partes divisisse, quas partes curias appellavit, propterea quod tunc rei publicae curam per sententias partium earum expediebat. Et ita leges quasdam et ipse curiatas ad populum tulit: tulerunt et sequentes reges" ).
7. fuentes de fragmentos en Gennaro Franciosi ed. Leges regiae Turín, 2003
8. Allen Chester Johnson et alii Ancient Roman Statutes University of Texas Press 1961.
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12. Tondo (1973) , págs. 11-18
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14. Gennaro Franciosi ed. Leges regiae prefacio p. XVIII.
15. Tito Livio 1, 32, 2
16. Gennar Franciosi ed. Leges regiae prefacio p. XVII-XVIII.
17. Pierangelo Catalano Linee del sistema sovrannazionale romano Giappichelli, Turín, 1965.
18. Gennaro Franciosi ed. Leges regiae prefacio p. XIX y XX.
19. Tito Livio 1, 60, 4.
20. Amelotti (1989) , p. 78
21. Classi e conflitti di classe nella Roma repubblicana p.72.
22. Crisi della repubblica en Roma p. 18.
23. Amelotti (1989) , págs. 19-29
24. Pomponius Digesta 1, 1, 1,2.
25. Amelotti (1989) , págs. 19-21
26. Giuseppe Valditara Studi sul magister populi: dagli ausiliari militari del rex ai primi magistrati repubblicani Milán, 1989.
27. Plut. ROM. 7, 6; 8, 2.
28. Dion. Hal. Hormiga. ROM. 1, 82, 5.
29. Tondo (1973) , págs. 16-17
30. Giuseppe Valditara Studi sul magister populi págs. 10-11.
31. Tondo (1973) , págs. 18-19
32. Tondo (1973) , p. 18
33. G. Pugliese Istituzioni di diritto romano-Sintesi p.12.
34. Pomponius ap. Digesta 1,1,1,2.
35. fuentes citadas por Amarelli Storia del diritto romano p. 30; por ejemplo, Dion. de Hal. 2, 14. 1-2.
36. G. Pugliese Istituzioni di diritto romano p. 30.
37. PA Brunt Classi e conflitti di classe nella Roma repubblicana p.75.
38. Amelotti (1989) , p. 32
39. Amelotti (1989) , p. 43
40. Val. Max. 8.1.1; Cic. Pro Milone 3.7.
41. Dion. de Hal. Hormiga. ROM. 4, 20, 3-5.
42. G. Pugliese Istituzioni di diritto romano-Sintesi p.11.
43. Amelotti (1989) , p. 37
44. Amelotti (1989) , págs. 40–41
45. Para una presentación, ver: Leges regiae , Leges regiae e paricidas y Fontes Iuris Romani Antejustiniani .
46. estudiosos creen que las curiae tenían sólo una especie de derecho de participación y no de decisión, al menos en lo que respecta a las leges regiae . Véase, por ejemplo, L. Schmitz sv Comitia ap. W. Smith Un diccionario de antigüedades romanas de Londres, 1875.
47. Leges regiae p. 3-57.
48. U. Coli Regnum 1951, parte 4 "Aspetti religiosi della regalita '. Inauguazione del re"
49. P. Catalano Contributi allo studio del diritto augurale Turín, 1960, parte 3 "Auguria e auspicia in eta 'regia"
50. MI Henderson "Potestas Regia" Revista de estudios romanos 47 , 1957, págs. 83-87
51. No está claro quién los estableció, ya que las fuentes están en desacuerdo. Es posible que Numa las hubiera tomado de las leyes de Romulus, ya que aún no estaban escritas y él fue el primero en registrarlas en su obra. Sin embargo Flor. 1. 1. 2-3 y Livy 1.19.6 afirman que él estableció el calendario de doce meses, mientras que el de Romolo fue de diez solamente.
52. Tondo (1973) , págs. 137-138
53. Leges regiae p.61-121
54. Fest. p.302 L2
55. Ya atribuido a Numa, ver arriba
56. P. Catalano Linee del sistema sovrannazionale romano Turín, 1965
57. Oldfather, William A. Livy I, 26 y el suplicium de more maiorum disponible en línea en Penelope, ONU. de Chicago
58. Leges regiae p. 125-134
59. Leges regiae págs. 137-142
60. Provisión ya atribuida a Numa, aunque es cierto que Tarquinius usó el Commentari regi de Numa
61. Las fuentes discrepan, sin embargo, las Vestales deberían remontarse a los primeros tiempos de Roma, ver Fas de Ovidio . , Varro Ling. Lat. V, X
62. Leges regiae págs. 145-153
63. Leges regiae págs. 157-191
64. P. De Franciscis Primordia Civitatis 1959
65. Leges regiae p. 196
66. Leges regiae págs. 195-205
67. Leges regiae p. 209
68. Tondo (1973) , p. 17
69. Prefacio de Leges regiae , p. XVII.
70. Tondo (1973) , págs. 27–31
71. Plinio Nat. Hist, 16. 55. 126.
72. Plinio Nat. Hist. : Plinio recuerda el uso de un escudo de madera cubierto con piel de buey.
73. Fest. Exc ª. 48, 19; Dion. Hal. 4, 58, 4; Hor. Ep. 2, 1, 25.
74. Liv. 1, 32, 2.
75. Istituzioni di diritto romano p. 33.
76. Tondo (1973) , págs. 56–65
77. Tondo (1973) , págs. 35–56; se llama así apud Macrobius Saturnalia 3, 11, 5; Paulus Diaconus 50, 16, 144.
78. "Et ita leges quasdam et ipse curiatas ad populum tulit: tulerunt et sequentes reges. Quae omnes conscriptae existente en el libro Sexti Papirii, qui fuit illis temporibus quibus superbus Demarati Corinthii filius ex principalibus viris. Is liber, ut diximus, appellaturian Ium " .
79. Livy , Ab Urbe Condita VI, 1.
80. Introducción de CW Westrup al derecho romano temprano 4, I (1950) 47.
81. Cornelius Nepos De viribus illustribus ; Aurelius Augustinus De civitate Dei ; Servius Honoratus Ad Aeneidem commentarii ;El diccionario de Sextus Pompeius Festus ; Compendio de Cedrenus Historiarum ; Censorinus De die natali ; M. Tulio Cicerón De legibus , De re publica y otros; Columela ; Digesta o Pandectae ; Dion Cassius Historiae Romanae ; Dionisio de Halicarnaso Antiquitates romanae (esta obra contiene la mayor cantidad de fragmentos); Ennius Annales ; Eutropius Breviarium ab Urbe condita ; Livy Ab urbe condita libri ; Florus ; Aulus Gellius Noctes Atticae ; Horacio ; Lactancio ; Johannes Lydus ; Macrobius Saturnalia ; Ovid Fasti ; Plinio el Viejo Naturalis Historia ; Plutarco cuestiona Romanae , Vitae paralelae (Romulus, Numa); Siculus Flaccus ; Solinus ; Suda ; Tácito Valerius Maximus ; Varro ; Velleius Paterculus ; Zonaras Epitome Historiarum

Bibliografía

• Amelotti, Mario (1989). Lineamenti di storia del diritto romano .
• Tondo, Salvatore (1973). Leges regiae e paricidas . Florencia.