Los escándalos del Priorato de Littlemore tuvieron lugar entre 1517 y 1518. Implicaron acusaciones de inmoralidad sexual y, a veces, violencia brutal entre las monjas benedictinas y su priora en el Priorato de San Nicolás en Littlemore (por lo tanto, "Priorato de Littlemore"), en Oxfordshire , Inglaterra. El priorato era muy pequeño y pobre, y tenía una historia de relaciones conflictivas con sus obispos , que se remontaba a mediados del siglo XV. El escándalo que salió a la luz en 1517, sin embargo, se convirtió en una causa célebre suficiente para contribuir a la eventual supresión del priorato.en 1525. Katherine Wells, la priora de Littlemore en ese momento, dirigía el priorato con una disciplina estricta ya menudo violenta. Fue acusada de poner monjas regularmente en el cepo durante períodos prolongados, así como de agredirlas físicamente. También tuvo un bebé del capellán del priorato y había empeñado las joyas del priorato para pagar la crianza del niño. Entretenía a los hombres en su salón, incluso después de que el obispo se enterara de las acusaciones, que implicaban beber en exceso. Al menos otra monja también tuvo un hijo. En una ocasión, varias monjas salieron del priorato por una ventana y escaparon a los pueblos de los alrededores durante algunas semanas. [nota 1]
William Atwater , el obispo de Lincoln, [nota 2] inició una investigación sobre los rumores del estilo de vida irregular de las monjas. Sin embargo, los problemas continuaron y, en una investigación posterior, el obispo escuchó quejas tanto de la priora como de las monjas, que se acusaron mutuamente. Wells fue citada a la corte del obispo en Lincoln para enfrentar cargos de corrupción e incontinencia que finalmente la llevaron a ser destituida de su cargo. Se desconoce el final del romance, ya que no se han conservado registros. Los historiadores consideran probable que fue un comportamiento como el que se encontró en Littlemore lo que alentó a que el cardenal Wolsey lo suprimiera, y varias casas, en un intento por mejorar la imagen de la iglesia en Inglaterra durante principios de la década de 1520. Wells, que aún actuaba como priora en su cierre, recibió una pensión vitalicia; la casa se convirtió en una alquería y fue derribada gradualmente. Un edificio original permaneció en el siglo XXI.
Fondo
Registros de visitación de William Alnwick , 1436-1449
El priorato benedictino de Littlemore fue fundado en el siglo XII por Robert de Sandford en los últimos años del reinado del rey Esteban . [5] Siempre una casa pequeña, [6] alrededor de 1245 [nota 3] la historia del priorato es oscura, y no se menciona en los registros tanto episcopales como gubernamentales. A finales de la Edad Media , se informó que las siete monjas de Littlemore no vivían de acuerdo con su regla. En 1445, el priorato fue visitado por agentes de William Alnwick , obispo de Lincoln. Después de su inspección, informaron que las monjas no ayunaban y comían carne todos los días. Además, la priora, Alice Wakeley , recibía regularmente a un monje cisterciense y a un empleado laico en sus habitaciones para disfrutar de sesiones de bebida. [7] Hubo muchos rumores locales, y parece haber sido de conocimiento común que las monjas compartían camas, aparentemente porque la buhardilla principal no era estructuralmente segura. [8] El obispo instruyó a las monjas que debían usar camas separadas, [nota 4] y que no se permitiría la entrada al priorato a ningún laico, "especialmente a los eruditos de Oxford" [7] . [nota 5] En los primeros años del siglo XVI, la congregación se había reducido a una priora y cinco monjas; [7] tres de ellos, Elizabeth, Joan y Juliana, [13] eran hermanas de apellido Wynter. [14]
Atwater investiga, 1517
El 17 de junio de 1517, Littlemore Priory fue visitado por el Dr. Edmund Horde , comisario del obispo William Atwater de Lincoln, [15] [16] [nota 6] acompañado por el canciller episcopal , Richard Roston. [19] Se desconocen las razones de su visita, aunque Eileen Power sugiere que en esta época, Atwater "había despertado a la condición moral de Littlemore". [20] Las comperta posteriores de Horde , que se presentaron como conclusiones de hecho y eran efectivamente acusaciones, fueron exhaustivas. En primer lugar, sugirió que las monjas le habían mentido sobre las órdenes de su priora desde el momento en que llegó. Le habían dicho que todo estaba bien, [21] " omnia bene ", [22] dentro de Littlemore; descubrió que este no era el caso. [21] Se esperaba que los investigadores como Horde fueran minuciosos, "examinando a cada miembro de la casa, entrando en los más mínimos detalles y esforzándose mucho para llegar a la verdad". [23] [nota 7]
Horde informó que la priora, Katherine Wells , [nota 8] había tenido una hija ilegítima de Richard Hewes, un capellán [26] de Kent, quien probablemente era responsable de los sacramentos del priorato . [7] Thomson sugiere que esto claramente había sucedido algunos años antes, pero que había sido "ocultado o deliberadamente pasado por alto por las autoridades". [27] Las monjas dijeron que Hewes seguía visitando dos o tres veces al año y que debía volver a hacerlo a principios de agosto. [16] Mientras estuvo allí, Hewes y Wells vivieron como pareja, y su hijo vivió entre las monjas. [28] Horde escribió que Wells, con la intención de que su hija hiciera un buen matrimonio, había robado "pannes, pottes, candilsticks, basynes, shetts, pellous [y] federe bedds" de Littlemore y otros muebles de la tienda común para la dote de la niña . [7] [16] Según los registros del obispo, aunque las monjas suplicaron a Wells que entregara a Hewes, "ella había respondido que no lo haría por nadie, porque lo amaba y lo amaría". [16] Las relaciones sexuales clandestinas no eran competencia exclusiva de la priora; al menos otra monja, probablemente Juliana Wynter, [29] [14] también había tenido un hijo con John Wikesley, [30] un erudito casado de Oxford , [29] dos años antes. [29] Por su parte, las monjas se quejaron ante Horde de que Wells era un brutal disciplinario; cuando intentaban sacarle el tema a ella, los ponía en el cepo . [31] La historiadora Valerie G. Spears ha sugerido que Wells estaba obsesionado con la disciplina; por un lado esto era "contraproducente" y, por otro, alentado por el servilismo de las monjas. [32]
Las monjas también se quejaron de que no se había hecho ningún esfuerzo para mantener el priorato o sus edificios, y señalaron techos y paredes dañados y con goteras. [28] Wells había alquilado las dependencias esenciales a los vecinos seculares del priorato, y ella se había quedado con los alquileres. [16] También protestaron por su ropa decrépita, comida pobre e insuficiente y mala cerveza. [33] Horda descubrió que la mayor parte de la riqueza de la fundación del priorato, incluidas sus joyas, había sido empeñada [31] [nota 9] o gastada en la "mala vida" de la priora. Al mismo tiempo, las monjas carecían de las necesidades básicas, incluidos alimentos y ropa, y no podían comprar nada para sí mismas, ya que la priora confiscaba regularmente sus estipendios. [7] Dijeron que Wells envió estos fondos fuera del priorato para ser distribuidos entre sus familiares. [33] Se quejaron de que su comportamiento general también daba un mal ejemplo: en lugar de pasar sus días contemplando o administrando la casa, deambulaba por el campo circundante sin otro compañero que un niño pequeño de un pueblo cercano. [16] Horda escuchó que tal situación estaba dañando el reclutamiento: las mujeres que podían haber estado pensando en tomar el velo en Littlemore vieron las condiciones en las que se esperaba que vivieran y se fueron a otra parte. [7] Se afirmó en al menos una ocasión que un recluta potencial no solo se había marchado de inmediato, sino que había procedido a anunciar el mal estado del priorato en todo Oxford. [30] [nota 10] También se estaba disuadiendo a los posibles benefactores. [35] El historiador de la iglesia Philip Hughes sugiere que las monjas exigieron que la Horda remediara sus quejas. Habían pedido permiso para salir de la casa por otro si no podía, [28] posiblemente por temor a la esperada represalia de Wells después de su partida. [30]
Visita del obispo
Las circunstancias de Littlemore parecen no haber cambiado durante el próximo año. [30] El 2 de septiembre de 1518, [36] Atwater visitó a Littlemore personalmente. [30] [36] Aunque tuvo que "llevar a cabo alguna reforma" en Littlemore, el obispo se sintió decepcionado. [7] En esta visita, Wells se quejó de que las monjas se negaban a obedecerla. [26] Informó que Elizabeth Wynter [14] "jugaba y retozaba" [7] en el claustro con hombres de Oxford, [nota 11] y, con la ayuda de sus hermanas, había desafiado los intentos de la priora de corregirla. Por ejemplo, la priora explicó que había puesto a Elizabeth en las existencias de la sala solo para que tres de sus colegas, las otras dos hermanas Wynter [14] y una Anna Wilye, [13] abrieran la puerta y la liberaran. Wells debe haber encerrado a Wynter, ya que sus rescatistas también rompieron la cerradura. Los cuatro luego prendieron fuego al cepo y barricaron la puerta contra Wells. [29] Solicitó ayuda de vecinos y sirvientes, pero antes de que llegara la ayuda, las monjas habían roto la ventana y habían escapado a un pueblo cercano. Allí se escondieron con un vecino comprensivo, "una Inglyshe", [30] durante algunas semanas, [7] [29] y, como resultado, fueron apostastizados . [13] También habían sido persistentemente irrespetuosos durante la misa , jugando juegos, charlando y riendo a carcajadas en todo momento, [29] actuando con un comportamiento generalmente lascivo , [30] "incluso en la elevación ", a pesar de su supuesta obediencia a la atención y el decoro. [38] [nota 12] Wells se quejó de que a pesar de que habían pasado dos años desde que Juliana Wynter había dado a luz, no había aprendido nada de los errores de sus costumbres y todavía buscaba ansiosamente la compañía de los hombres. [29]
Las monjas, por su parte, se quejaron de que la priora había vendido toda su madera y que Hewes se había quedado con la priora más de cinco meses. [30] [nota 13] Peor aún, después de la visita anterior, ella había castigado despiadadamente a aquellos que habían dicho la verdad sobre Littlemore a Edmund Horde. Anne Wilye había pasado un mes en el cepo y Elizabeth Wynter había sido golpeada físicamente en la sala capitular y el claustro. [29] Cuando Wynter finalmente regresó del pueblo con sus colegas en fuga, le dijeron al obispo [14] cómo Wells había golpeado a Elizabeth "en la cabeza con puños y pies, corrigiéndola de manera desmedida", [7] y repetidamente estampado en ella. [30] Las monjas también afirmaron que, a pesar de las promesas de Wells a Atwell, Hewes había seguido visitando a la priora desde la visita de la Horda. [7] Logan sugiere que pudo haber sido Elizabeth quien informó a la Horda sobre Wells durante la visita de 1517 y que esta fue la venganza de la priora. [14] Una monja, Juliana Bechamp, que parece no haberse involucrado en los diversos problemas, le dijo al obispo que estaba "avergonzada de [estar] aquí [bajo] la malvada ruele [de] mi dama". [33] Los escándalos que azotaban a Littlemore Priory eran entonces de conocimiento público, y tanto la priora como las monjas tenían sus partidarios en la ciudad de Oxford . [41] El historiador Peter Marshall los ha descrito como "llamativos", [21] y Spears sugiere que proporcionaron "a los medios sensacionalistas del momento una copia rentable". [32]
Confesión de la priora
Unos meses después de su visita, el obispo Atwater convocó a Katherine Wells a su corte en Lincoln. Ella enfrentó numerosos cargos [42] incluyendo incontinencia [25] e inmoralidad deliberada. [39] [nota 14] Bowker dice que el proceso duró varios días durante los cuales fue interrogada tanto por el obispo como por sus funcionarios, incluido el Dr. Peter Potkyn , el canonista episcopal como abogado . [42] [44]
Al principio, Wells negó las acusaciones, pero el peso de las pruebas de Horde obligó a confesar. Reveló que su hija había muerto en 1513 y que desde entonces le había dado a Richard Hewes algunos de los platos de plata del priorato, incluida una copa de plata por valor de cinco marcos . [16] [nota 15] Ella afirmó haber mantenido el mismo estilo de vida durante los ocho años anteriores, pero que nadie había investigado los asuntos de Littlemore en todo ese tiempo. Más bien, dijo, el priorato no había tenido contacto con la burocracia excepto en una ocasión en la que ella había recibido algunos mandamientos eclesiásticos unos años antes. [7] En el último día de la audiencia, Atwater reunió la evidencia y pronunció su sentencia. [42]
Como castigo, Wells fue despedida de su oficina, aunque se le permitió realizar las tareas diarias que la casa requería hasta que se organizara un reemplazo. Esto fue con la estricta condición de que no haría nada aparte de esto sin la autorización personal de la Horda, [7] [nota 16] especialmente en lo que respecta a cuestiones de disciplina interna. [42] El historiador JAF Thomson ha descrito la situación, específicamente el despido de Wells por parte del obispo sabiendo que se le debería permitir continuar, como una demostración de la "insuficiencia de las visitas como medio de imponer la disciplina". [26] La medievalista Eileen Power está de acuerdo en que "muestra cuán inadecuada, en algunos casos, fue la maquinaria episcopal para el control y la reforma" de instituciones como Littlemore. [41] Ella echa la culpa de la condición de Littlemore directamente sobre los hombros de Wells, con su "incontinencia [y] persecución habitual de sus monjas", [47] a quien describe como "una priora particularmente mala". [31] Power señala que tal situación era mucho más probable que surgiera en casas pequeñas y pobres, [48] que el medievalista FD Logan sugiere que a menudo ya "luchaban por sobrevivir", [49] que en casas con riqueza independiente. [48] Spears está de acuerdo con la irresponsabilidad de Power on Wells, sugiriendo que si sus monjas posteriormente se comportaran mal, "sería sorprendente" [39] si esto no fuera el resultado de observar, aprender y copiar su comportamiento y enfoque. [39] Spears señala que, así como Wells utilizó una disciplina "errática y agresiva", las monjas parecen haberse comportado recíprocamente con ella. [32]
Secuelas
Los historiadores no saben qué acción, si es que tomó alguna, tomó Atwater con respecto a Littlemore después de su visita, ya que los registros posteriores ya no existen y ni Littlemore ni sus habitantes reciben más menciones en el Registrum del obispo . [16] Tampoco sabemos qué medidas tomó Horda, si es que tomó alguna, mientras el priorato estaba bajo su cuidado. [50] Por 1525, el ministro principal del rey, el cardenal Wolsey , estaba en el proceso de fundación de su nueva escuela del humanista educación cardenal Colegio , Oxford . Necesitaba fondos para el edificio. [51] Para levantar lo que necesitaba, solicitó y adquirió una bula papal que le autorizaba a suprimir varios monasterios deteriorados de su elección. [52] A los ojos de Wolsey, esto también tuvo el beneficio de ayudar a reparar la reputación de la iglesia en Inglaterra, que las casas decadentes y sus habitantes habían contribuido a darle. Littlemore fue uno de los prioratos que eligió para su disolución . [nota 17] Power argumentó que la condición de la casa y su reputación de escándalo, además del deseo de Wolsey de expandir la Universidad, justificaron esta decisión. [41] El hecho de que Littlemore hubiera demostrado ser intratable, incapaz de reformarse a sí mismo o de dejarse reformar, probablemente lo convirtió en un candidato probable para la disolución, que Margaret Bowker dice que era "la única manera de evitar que se extendiera su desobediencia". [35] Hughes ha descrito a Littlemore como, para Wolsey, simplemente una casa "que nunca se perdería". [29]
En el momento de su cierre, Littlemore Priory valía alrededor de £ 32 por año. [7] [nota 18] [nota 21] Durante los años siguientes, sus tierras e ingresos se entregaron al nuevo colegio de Wolsey. [26] Los habitantes no recibieron más castigo. De hecho, como última priora, Katherine Wells recibió una pensión anual de £ 6 13s 4d, [26] [nota 22] y las monjas que habían sido apostatadas debido a su mala conducta fueron absueltas. [56] Cuando Wolsey cayó del poder en 1529, Littlemore Priory, junto con el resto de su riqueza y propiedades, se rindió a la corona. [57] [51]
Eileen Power ha descrito las condiciones de Littlemore a principios del siglo XVI como "uno de los peores conventos de los que sobreviven los registros". [31] Ella sugiere que ilustra que aunque Thomas Cromwell exageró el caso, había claramente alguna base en la historia reciente para las acusaciones de instituciones decadentes y comportamiento difamatorio que utilizó como justificación para la disolución total de los monasterios de 1536-1539. [41] En cuanto al obispo Atwater, Bowker ha sugerido que, aunque hizo esfuerzos concienzudos para reformar las casas recalcitrantes dentro de su jurisdicción, Littlemore Priory es simplemente un ejemplo de su incapacidad para enfrentarse al problema a lo largo de su carrera. Sin embargo, ella argumenta que los esfuerzos de Atwater en esta dirección anticiparon, en pequeña medida, los intentos de reforma de la iglesia por parte de Martín Lutero . [58]
Los pocos edificios que componían el priorato pronto se convirtieron en alquerías. [1] Solo la cordillera este del claustro del Priorato de Littlemore sobrevivió hasta el siglo XXI, y se convirtió en un edificio catalogado de Grado II * en julio de 1963, cuando se utilizaba como club de campo . [59] Descrito por Nikolaus Pevsner 's Edificios de Inglaterra como 'un edificio rectangular con un pequeño bloque de dos aguas', [6] esto había albergado originalmente de las monjas dormitorio en el primer piso y la sala capitular y la sala de la priora en el suelo. [6] Se convirtió en un pub a finales del siglo XX, aunque se cerró en junio de 2013. [60] El cierre del pub presentó la oportunidad para un estudio arqueológico del sitio. Se descubrieron varios "entierros muy inusuales" dentro del recinto del priorato, incluido uno que probablemente había sido una priora, un cuerpo que había recibido un traumatismo contundente en la cabeza y una mujer que fue enterrada con un bebé. [61]
Notas
- ↑ Logan ha argumentado que, con el propósito de describir a estas monjas, los términos "fugitivo", "renegado" y "descarriado" son intercambiables para la audiencia moderna, pero sostiene una descripción más precisa de cómo los contemporáneos definieron a los fugitivos como apóstatas : "El término utilizado por los papas y obispos al elaborar leyes contra ellos, por los superiores religiosos que luchan con ellos en la práctica, por las reglas, constituciones y costumbres de las órdenes es la palabra 'apóstatas'. Apostata fue la palabra utilizada constantemente por los contemporáneos para describir el religiosos que treparon el muro literal o figurativamente ". [2]
- ↑ Hasta 1541, la diócesis de Lincoln era la más grande de Inglaterra y cubría, además de Lincolnshire , los condados de Bedford, Buckingham, Huntingdon, Leicester, Northampton, Oxford y Rutland. [3]
- ↑ Cuando el priorato recibió una bula papal que animaba a los hombres locales a ayudar a las monjas a reconstruir su dormitorio decrépito a cambio de indulgencias . [7]
- ↑ La medievalista Sarah Salih ha comentado las instrucciones del obispo. Aunque en este período "es muy raro encontrar alguna ansiedad sobre la actividad del mismo sexo en los conventos", [9] Atwater puede haber estado preocupado de que esto estuviera ocurriendo en Littlemore, ya que instruyó "que las gallinas para el ylke uno de yowe lyg por separado en una cama por contrato propio ". Por otro lado, Salih señala que "la Regla Benedictina permitía compartir camas cuando el espacio era corto, las monjas confiesan abiertamente que comparten sus camas, explicando que su buhardilla está en ruinas, y la rúbrica de la visita de Littlemore no contiene ninguno de los referencias al pudor o la vergüenza que suelen aparecer cuando se trata de una transgresión sexual ". [9] Logan ha argumentado que "el estereotipo del monje huyendo con la monja simplemente no se sustenta en la evidencia que existe". [10] Con respecto a los arreglos para dormir de las monjas medievales, la arqueóloga Roberta Gilchrist ha comentado que, mientras que algunas casas como Burnham Abbey favorecían una buhardilla comunal, la de Littlemore estaba dividida en cubículos discretos, configurados como "dos filas de cámaras (aproximadamente 2,4 por 3 m cada uno) iluminado por pequeñas ventanas " [11]
- ↑ Littlemore no fue el único que se ganó la ira de Alnwick: durante su episcopado (1436-1449) encontró motivos para reprender a las prioras de los prioratos de Ankerwyke , Catesby , Gracedieu , Harrold , Heynings , Langley , Legbourne , Markyate y Stamford . [12]
- ↑ Graduado y miembro del All Soul's College , en el momento de su visita a Littlemore, Horde tenía varios beneficios en Oxfordshire. Los entregó en 1520 para permitirle unirse a la orden cartuja , y fue nombrado prior de Hinton en 1529. [17] El historiador eclesiástico Diarmaid MacCulloch dice que Horda fue "muy respetado" durante su vida, y él y su casa se mantuvieron leales a el rey durante la Disolución de los Monasterios . [18]
- ^ RS Arrowsmith comentó que esto no fue "siempre fácil"; el abad o la priora "podían hacer las cosas muy desagradables para quienes revelaban el verdadero estado de la casa". Lo ilustra con los casos de la visita de 1514 al Priorato de Walsingham , donde el prior les recordó a los monjes que todavía estaría a cargo cuando su obispo se fuera. El mismo año, las monjas de Flixton Priory declararon que no podían decir la verdad durante una visita debido a la crueldad de su dama. Asimismo, en 1440, la priora de Legbourne había prohibido a sus monjas denunciar cualquier cosa ("sabiendo que su propia conducta no soportaría escrutinio", dice Arrowsmith). [24]
- ^ O "Wellys". [25]
- ↑ Power señala que "la acusación de empeñar o vender joyas para sus propios fines a menudo se hacía contra prioras cuya conducta en otros aspectos era mala". Aparte de Katherine Wells en 1517, este cargo también fue enfrentado por Leonor de Arden Priory en 1396, Juliana de Bromhall Priory en 1404 y Agnes Tawke de Easebourne Priory en 1478. [34]
- ↑ Thomson sugiere que, a pesar de la reputación de lugares como Littlemore, este incidente en particular indica que "algunos individuos todavía tenían una visión idealista de la vida normal, que podría romperse por una discrepancia entre la teoría y la práctica". [27]
- ↑ La palabra usada en su informe es luctando , que según el latinista Danuta Shanzer se usa generalmente en el contexto de "agotamiento sexual, ya sea masturbación, emisiones nocturnas o relaciones sexuales"; [37] Philip Hughes traduce la actividad de Wynter como lucha libre: Neque voluit corrigi per priorissam licet deliquerit ludendo et luctando cum pueris in claustro . [29]
- ↑ La medievalista Valerie Spear ha sugerido que este puede ser el único caso registrado de tal "irreverencia estudiada" en un priorato inglés del siglo XVI. [39]
- ^ Había llegado en algún momento alrededor de la Pascua, que cayó el 4 de abril de ese año. [40]
- ↑ Los cargos específicos incluyeron dormir con Hewes en la Candelaria ese año, lo que impidió la investigación de Horde al amenazar con represalias a las monjas que le dijeron la verdad y descuidar la reparación y el mantenimiento de la estructura de la casa. [43]
- ↑ Un marco inglés medieval era una unidad contable equivalente a dos tercios de libra. [45]
- ↑ El nombramiento de un mentor para un convento había sido una práctica común 200 años antes, pero en el siglo XVI había pasado de moda hasta el punto de ser casi inaudito. [46]
- ^ No fue el único; en total, Wolsey suprimió 28 casas, todas ellas prioratos excepto dos, que eran abadías, y de las cuales cuatro, incluido Littlemore, eran conventos. [53] Algunos se disolvieron por razones similares. "Littlemore no fue la única casa que sufrió la represión bajo la sombra del escándalo", escribió Thomson, y "en 1522 se llevó a cabo una inquisición en las tierras de Broomhall Priory, Berkshire, donde la priora había dimitido en septiembre de 1521 y se fue con otras dos monjas en diciembre. La Inquisición no dio ninguna explicación por la partida de la priora, pero en 1524 Clemente VII emitió una bula suprimiendo la casa, y también la de Higham, Kent, a causa de los deméritos de las monjas ". [26] Otros prioratos suprimidos por Wolsey en este momento fueron los de Wix en Essex, también en 1525; Adiós en Staffordshire, en 1527; [54] y St Mary de Pré , St Albans al año siguiente. [55] Los ingresos de Farewell fueron a la diócesis ; los otros fueron a la nueva universidad de Oxford de Wolsey. [54]
- ^ £ 23,400 en 2018.
- ^ £ 8,800 en 2018.
- ^ £ 15,600 en 2018.
- ↑ Según la Historia del Condado de Victoria , esto se dividió entre "£ 12 [nota 19] en espiritualidades (sin duda la iglesia de Sandford), y £ 21 6s 6d [nota 20] en temporalidades, una parte de esto proveniente de casas en Oxford ". [7]
- ^ 4.900 £ en 2018.
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