Louisette Ighilahriz

Louisette Ighilahriz (nacida el 22 de agosto de 1936) es una escritora argelina, ex miembro del Conseil de la Nation y ex miembro del Front de Libération Nationale (FLN) que llamó la atención generalizada en 2000 con su historia de cautiverio por los franceses en 1957 -62, convirtiéndose, en palabras del periodista estadounidense Adam Shatz, en "un catalizador de un debate sobre el legado de la guerra franco-argelina". ^[1]

Infancia y vida temprana

Ighilahriz nació en Oujda en el seno de una familia bereber y su familia se mudó a Argel en 1948. A través de su nacimiento en Marruecos, la familia Ighilahriz se originó en la región de Kabylie de Argelia, cuyas tribus bereberes habían sido algunos de los más feroces oponentes del dominio francés en Argelia. Ighilahriz "se describe a sí misma como proveniente de toda una familia de nacionalistas", llamando a su madre "analfabeta pero hiperpolitizada" y diciendo que su abuelo materno fabricaba clandestinamente armas para "revolucionarios". ^[2] Al enterarse del comienzo de la guerra de Argelia el 1 de noviembre de 1954, su padre, que trabajaba como panadero, le dijo: "Es el fin de la humillación". ^[3]

Participación del FLN

Obra revolucionaria y captura

Fuertemente anti-francés, Ighilahriz se unió al FLN con el nombre en clave de Lila a finales de 1956 para trabajar como mensajero, contrabandeando información, armas y bombas a través de Argel en pan horneado por su padre. ^[3] El 28 de septiembre de 1957, mientras viajaba con un grupo del FLN, Ighilahriz fue emboscado por los paracaidistas franceses en Chébli , gravemente herido y capturado. ^[3] En el hospital, a Ighilahriz se le dio la "droga de la verdad" Pentothal para hacerla hablar, lo que no logró su propósito. ^[3]

Condiciones en el FLN para mujeres

Ighilahriz escribió en sus memorias que los demás miembros de su unidad la veían con recelo como la única mujer, explicando que "para ellos yo seguía siendo una mujer del pueblo que, horrorizada por los horrores, hasta sabía usar un bolígrafo". ^[4] Además, Ighilahriz escribió que durante este período, “ya ​​no era realmente una mujer. La guerra me había transformado, me había faltado todo sentimiento y básicamente había olvidado mi feminidad ". ^[5]

Prisión militar

Villa Susini

Ighilahriz fue llevada a una prisión militar en Paradou Hydra donde un capitán del ejército francés, Jean Graziani, le cortó el flequillo, le pinchó las heridas con una bayoneta y luego la violó con sus palabras "con todo tipo de objetos" para hacerla hablar. ^[3] Durante meses, Ighilahriz fue torturada y violada en un intento de hacerla revelar lo que sabía sobre el FLN antes de que finalmente se derrumbara en diciembre de 1957, y les contó a sus captores todo lo que sabía sobre el FLN. ^[6] Durante este tiempo, a Ighilahriz no se le permitió bañarse y pasó meses cubierta de su propia sangre, excrementos y orina mientras estaba encerrada en una celda diminuta. ^[7] Ighilahriz recordó: " Mon orina s'infiltrait sous la bâche du lit de camp, mes excréments se mélangeaient à mes menstrues jusqu'à anterior une croûte puante”(“ Mi orina pasó a través de la sábana que cubría la cama plegable, mis excrementos se mezclaron con mi sangre menstrual, formando una costra maloliente ”). ^[8] Para degradarla aún más, Ighilahriz se vio obligada a vivir completamente desnuda durante todo su tiempo en la prisión militar. ^[1] Ighilahriz recordó:

"Estaba desnudo, siempre desnudo. Venían una, dos o tres veces al día. En cuanto oía el sonido de sus botas en el pasillo, comencé a temblar. Luego el tiempo se hizo interminable. Los minutos parecían horas, y las horas como días. Lo más duro fue manejar los primeros días, acostumbrarse al dolor. Luego uno se despegaba mentalmente, como si el cuerpo comenzara a flotar.

Massu era brutal, horrible. Bigeard no estaba mejor, pero el Lo peor fue Graziani. Es indescriptible, era un pervertido que se complacía en torturar. No era humano. A menudo le gritaba: "¡No eres un hombre si no me acabas!" Y él respondió con una mueca de desprecio: "¡Todavía no, todavía no!" Durante estos tres meses, tenía un objetivo: suicidarme, pero el peor sufrimiento, es querer a toda costa borrarse y no encontrar los medios ”.^[9]

Ighilahriz dijo sobre el capitán Jean Graziani: " Mais l'essentiel de ses tortures ne s'exerçaient pas à mains our. Il était toujours armé d'ustensiles pour s'acharner contre mon plâtre " ("Pero no llevó a cabo la mayor parte de su torturaba con sus propias manos. Siempre estaba armado con implementos para atacar mi yeso "). ^[8]

Familia

La familia de Ighilahriz también sufrió: "Arrestaron a mis padres y a la mayoría de mis hermanos. Mi madre se ha sometido a un submarino durante tres semanas. Un día, le llevaron al menor de sus nueve hijos, mi hermanito de 3 años, y lo colgaron. . " ^[9]

Dr. Richaud

Villa Susini

Ighilahriz atribuyó su supervivencia a un médico a quien conocía sólo como "Richaud", a quien llamó el hombre más gentil y amable que trató sus heridas. ^[7] En el momento en que conoció a "Richard", Ighilahriz recordó "" J'étais en train de devenir folle "(" Me estaba volviendo loco "), y señaló los efectos de la tortura, la violación y las repetidas inyecciones de la" verdad droga "Pentothal la había empujado al borde de la locura. ^[8]

"Richaud" le dijo a Ighilahriz que ella le recordaba a su hija, que tenía más o menos su edad y con quien él era muy cercano. ^[10] "Richaud" interpretó una especie de padre sustituto para Ighilahriz cuando ella lo recordaba diciéndole: " Mon petit, vous êtes bien jeune pour le maquis. Je vous en prie, laissez ça aux autres. Aux hommes, par exemple! " ("Hija mía, eres demasiado joven para la resistencia. Te lo ruego, ¡déjalo a los demás, a los hombres, por ejemplo!") ^[10]La erudita Mildred Mortimer escribe que "Richaud", a pesar de toda su ternura y compasión hacia Ighilahriz, atribuyó al tradicional punto de vista machista francés de que la guerra era enteramente para hombres, viendo su participación en el FLN como algo antinatural para una mujer, y señaló, en contraste, que la de Ighilahriz El padre había animado a sus hijas a unirse al FLN. ^[10] Mortimer también notó la ironía de que aunque "Richaud" salvó la vida de Ighilahriz, él era un partidario de Algérie française , aprobando los objetivos aunque no los métodos del ejército francés en Argelia. ^[10]

Tras confesar, Ighilahriz fue trasladado a Francia, donde estuvo recluido en las cárceles de Baumettes , La Roquette , Amiens , Fresnes , Toulouse y Bastia . En enero de 1962, Ighilariz escapó de la prisión y fue escondido por los comunistas franceses en Niza. En virtud de la amnistía de mayo de 1962, Ighilahriz fue indultado. Posteriormente, Ighilahriz fue a la universidad donde obtuvo una licenciatura en psicología. ^[7] En la Argelia musulmana, una mujer debe ser virgen para casarse, y el tema de la violación es estrictamente tabú, y cuando Ighilahriz regresó a Argelia, su madre le hizo prometer que nunca hablaría de su terrible experiencia para que no avergonzara a la mujer. familia. ^[8]Décadas después de esta promesa, Ighilahriz la rompió para dar a conocer su experiencia, animando así a "otras mujeres y hombres argelinos a discutir sus experiencias públicamente también". ^[8]

Publicidad

La historia de Ighilahriz fue desconocida hasta el 15 de junio de 2000, cuando el periódico Le Monde publicó una entrevista que la periodista Florence Beaugé le hizo. ^[7] Con educación universitaria, laica, fluida en francés y muy aficionada a citar a Víctor Hugo, Ighilahriz apareció en su entrevista con Beaugé como más francesa que argelina, lo que ayudó a convertirla en una víctima más atractiva para los franceses. ^[1] Shatz señala que "lo que hizo que su entrevista fuera particularmente conmovedora fue que parecía estar menos conmovida por la rabia hacia sus carceleros que por la gratitud hacia el médico que la salvó". ^[1]Ighilahriz declaró que la razón por la que se presentó después de permanecer en silencio durante décadas, ya que estaba demasiado avergonzada de lo que le había sucedido, fue que quería ver a "Richaud" por última vez para agradecerle. ^[7]

Entrevistas sobre la guerra

En una entrevista con Le Monde en 2000, Ighilahriz declaró que tanto el general Marcel Bigeard como el general Jacques Massu habían estado presentes cuando fue violada y torturada en 1957. ^[7] Bigeard declaró en una entrevista que su historia era un "tejido de mentiras". pretendía "destruir todo lo que es decente en Francia" y negó que Richaud existiera siquiera. ^[11] Por el contrario, Massu dijo a los medios franceses que no estaba presente cuando Ighilahriz fue torturada y violada, diciendo que no podía recordarla, pero expresó "pesar" porque los paras se habían involucrado en la tortura y habían utilizado la violación como una herramienta de interrogatorio. diciendo que había cosas que habían sucedido en Argelia que deseaba que nunca hubieran sucedido. ^[11]Massu confirmó la existencia de Richaud, diciendo que Ighilahriz debe haberse referido al Dr. François Richaud, quien había sido el médico destinado en la prisión en 1957. ^{[11] El} Dr. Richaud había muerto el 21 de septiembre de 1997. ^[11] Un devoto Católico, Massu había escrito al Papa Pío XII en febrero de 1957 para quejarse de que el arzobispo católico de Argel no estaba brindando a sus hombres suficiente apoyo espiritual mientras se ocupaban del negocio de la tortura, y en marzo de 1957 su conciencia se alivió enormemente cuando el capellán católico adjunto a su unidad le dijo que Dios aprobaba la tortura como la única forma de derrotar al FLN, que eran todos musulmanes. ^[12]Después de que Ighilahriz lo acusó de torturarla en 2000, el general Massu visitó a su párroco para confesarse y luego anunció que había cambiado de opinión sobre la tortura, diciendo que ahora creía que la tortura no era necesaria para ganar la batalla de Argel . ^[12]

En 2014, Ighilahriz describió su deseo de que Francia reconociera los eventos de la guerra en Argelia. En particular, mencionó que el general Bollardière, que había protestado por la tortura de argelinos por parte de los franceses, no había recuperado su reputación tras su arresto en abril de 1957 por discutir la tortura con la prensa francesa. ^{[13] [14]} Ella dijo que su rehabilitación equivaldría esencialmente a que Francia admitiera torturas y violaciones a gran escala durante la Guerra de Argelia. ^[15] Ighilahriz explicó: " Le viol, c'est ce qu'il ya de pire pour une femme: c'est la négation d'elle-même " [la violación es lo peor para una mujer; es la negación de sí misma]. ^[dieciséis]

Publicación del libro

Después de la entrevista, Ighilahriz dictó la historia de su vida a la periodista francesa Anne Nivat que fue publicada en 2001 como Algérienne , convirtiéndose en un bestseller en Francia. ^[17] Nivat declaró sobre su primera impresión de Ighilahriz: " Dès la première seconde où j'ai croisé son look, j'ai cru en cette femme ... Je savais qu'elle parlerait, parce qu'elle avait beaucoup à raconter et souhaitait le raconter. Je n'ai pas été déçue "(" Desde el momento en que nuestras miradas se encontraron, creí en esta mujer ... supe que hablaría, porque tenía mucho que decir y quería hablar . No me decepcionó "). ^[18]Como Argelia es una nación musulmana, el tema de la violación es un tabú, y Mortimer escribe que fue significativo que la historia de Ighilahriz se publicara en francés en lugar de su bereber o árabe nativo, ya que la historia de una mujer bereber que fue violada no se puede publicar en Argelia, incluso hoy dia. ^[19] Al comienzo de Algérienne , Ighilahriz declaró que su decisión de seguir adelante con su historia se produjo por la oposición de su familia, sus colegas y el gobierno argelino, quienes sintieron que la historia de una mujer bereber violada era profundamente vergonzoso. ^[20] Mortimer explica que aunque Ighilahriz sufrió terriblemente, el propósito de su historia es más para rendir homenaje al Dr. Richaud que para expresar rabia contra sus torturadores y violadores. ^[18]

Un momento clave en Algérienne fue cuando Ighilahriz y su hermana Ouardia visitaron la tumba del Dr. Richaud para colocar flores ante su lápida. ^[18] El 21 de septiembre de 2000, las hermanas Ighilahriz y Nivat visitaron la tumba del Dr. Richaud, donde las hermanas le ofrecieron una taza de café simbólica en un "gesto ecuménico" de agradecimiento. ^[21] Posteriormente, las hermanas Ighilahriz se reunieron con la hija de Richaud para agradecerle las acciones de su padre. ^[18] El 31 de diciembre de 2000, Ouardia Ighilahriz regresó solo a la tumba de Richaud para colocar una placa que decía "Où que tu sois, tu seras toujours parmi nous. Louisette " ("Dondequiera que estés, siempre estarás entre nosotros. Louisette") . ^[21]Pegada a la placa había una nota manuscrita con un dibujo de una paloma que llevaba una rama de olivo que decía: " Avec toute ma gratitude. — Louisette " ("Con toda mi gratitud. – Louisette"). ^[22]

Trauma y apoyo

Mortimer notó que Ighilahriz, educada en la universidad e independiente, habla francés con fluidez, pero decidió no escribir su propia historia, sino que se la dictó a Nivat, y tuvo que estar acompañada por Nivat y su hermana a la tumba del Dr. Richaud, que para ella era una prueba de la naturaleza extraordinariamente difícil de las experiencias de Ighilahriz. ^[18] Mortimer señaló además cuánto apoyo emocional recibió Ighilahriz de otras mujeres como su hermana Ouardia y Nivat jugó un papel clave para ayudarla a confrontar su pasado, sugiriendo que la historia de Algérienne es en realidad la historia de tres mujeres en lugar de una. ^[8]Mortimer comentó que fue sorprendente cuando se trataba de lidiar con el recuerdo de abusos físicos y sexuales casi indescriptibles que, además del Dr. Richaud, todo el apoyo emocional que Ighilahriz contó viniera de otras mujeres. ^[8]

Respuesta en Argelia

De manera algo más inesperada, Saadi Yacef , una importante militante del FLN que actualmente es senadora en Argelia, atacó a Ighilahriz en 2011, alegando que nunca fue miembro del FLN y mintió acerca de haber sido violada, afirmando que es " excelente dans l'art de faire". de la comédie ". ^[23] En respuesta, Ighilahriz acusó a Yacef de romperse bajo tortura cuando fue capturado por los franceses y declaró que, como musulmán bereber, estaba enojado con ella por romper el tabú que rodea a la violación en la cultura bereber. ^[24]Ighilahriz también sugirió que Yacef estaba celoso de la forma en que su historia había llegado a eclipsar la suya en la memoria popular de la guerra de Argelia. Natalya Vince escribe que, con el apoyo de otras excombatientes del FLN, "Ighilahriz convocó a una conferencia de prensa y replicó que el propio Saadi era un traidor", pidiéndole que "renunciara a su inmunidad parlamentaria como senadora elegida por el presidente para enfrentarse a ella, como ciudadana, ante un tribunal para disputar los hechos ". ^[25] La falta de un caso judicial posterior hace que Vince describa a Ighilahriz como "el desvalido reivindicado que había obligado a Saadi a retroceder a pesar de su mayor poder político". ^[25] Finalmente, Ighilahriz pidió historiadores argelinos independientes e imparciales. ^[24]

Respuesta en Francia

El historiador británico Martin Thomas escribe que la entrevista de Ighilahriz y su libro generaron una gran "tormenta mediática" en Francia en 2000-2001, ya que su relato de abuso físico y sexual mientras estuvo bajo custodia durante tres meses a fines de 1957 de la Décima División de Paracaidistas resonó. con el pueblo francés, convirtiéndola en el rostro de las víctimas de tortura en Argelia. ^[26] Thomas señaló además que, al mismo tiempo que Algérienne fue un éxito de ventas, otro libro sobre la guerra de Argelia, a saber, Services spéciaux Algérie 1955-1957 del general Paul Aussaresses , fue un éxito de ventas aún mayor en Francia. ^[17] Thomas también señaló que Services spéciaux Algérie 1955-1957fue traducido al inglés como The Battle of the Casbah: Terrorism and Counter-Terrorism in Argeria, 1955-1957, mientras que Algérienne aún espera su traducción. ^[17] Argumenta que, incluso hoy en día, muchas personas en Occidente todavía otorgan un mayor valor a la vida de los occidentales que a los no occidentales, lo que explica por qué un libro de un francés que describe y justifica la tortura como una táctica legítima contra el terrorismo en la Batalla de Argel. atrae más atención y mejores ventas que un libro de una mujer argelina que describe sus experiencias de dicha tortura que ordenó Aussaresses. ^[17]

El general Maurice Schmitt del ejército francés acusó a Ighilahriz de inventar toda su historia en un ensayo de 2003, destacando el hecho de que describió al capitán Jean Graziani con ojos verdes cuando en realidad tenía ojos marrones. ^[27] Schmitt declaró que sirvió junto a Graziani en Vietnam, y lo llamó un apasionado patriota francés de Córcega, a quien describió como incapaz de cometer los actos de los que Ighilahriz lo acusaba. ^[27]En respuesta a Schmitt, Ighilahriz declaró que después del paso de casi 50 años, pudo haber recordado mal los pequeños detalles y la forma en que Schmitt trató obsesivamente de desacreditarla por pequeños errores sugirió que el ejército francés a nivel institucional todavía no estaba dispuesto a admitir. que participó en torturas y violaciones durante la guerra de Argelia. El historiador canadiense Barnett cantante salió en defensa de Bigeard, escribiendo que Ighilahriz era un terrorista cuya cuenta estaba llena de "mentiras" y Bigeard estaba fuera de la caza del FLN en el sangrado en el momento en que se llevó a cabo por la División de Paracaidistas 10a a finales de 1957. ^{[ 28]} Más controversia se ha centrado en el hecho de que en la primera edición de Algérienne , Ighilahriz negó haber sido violada, diciendo “Il ne pouvait pas non plus me violer, j'étais trop dégueulasse ! "(" No podía pensar en violarme. ¡Era demasiado repugnante! "), Pero testificó en el juicio civil del general Schmitt que había sido violada. ^[8] Schmitt, quien sirvió en Argelia, ha sido acusado de haber participado en torturas. ^[29] Sin embargo, Mortimer defiende a Ighilahriz con el argumento de que en la cultura musulmana bereber se considera profundamente vergonzoso que una mujer soltera no sea virgen, por lo que para evitar el desprecio público, no querría hablar de la violación. ^[8]

Puntos de vista políticos y trabajo desde la guerra

Trabajar con la UNFA

Después de la guerra, Ighilahriz trabajó con la Union Nationale des Femmes Algériennes (UNFA), una asociación destinada a encarnar a "la mujer argelina en el extranjero", representar "sus intereses y necesidades en casa" y prepararla para participar en la carrera. del estado ”, aunque esencialmente funcionó como una“ rama del aparato de organización de masas del FLN ”que apoyaba al estado de partido único. ^[30] Académicos como Abdelkader Cheref describen la UNFA como esencial para "organizar a las mujeres activas para brindar respaldo a las políticas del estado", pero "una maniobra simbólica destinada a satisfacer las demandas de representación política de las mujeres argelinas sin realmente otorgarla". ^[31]Las actividades de Ighilahriz como miembro del comité ejecutivo de la UNFA incluyeron visitas a otros países, "aparentemente con la tarea de buscar modelos socioeconómicos que podrían funcionar en Argelia". ^[32] Sin embargo, a pesar de su participación, Ighilahriz describió sus reparos con la UNFA, diciendo “Me encontré en la Secretaría de la UNFA. Casi sin pensar, y estoy enojado conmigo mismo ”. ^[32] Según declaraciones posteriores, Ighilahriz se opuso a la teoría misma de la UNFA, explicando: “No puedo aceptar el activismo de un solo sexo… No era mi orientación ni mi ideología. Esta dicotomía hombre-mujer, la acepté y no sé cómo me encontré atrapado en ella ”. ^[32]En un nivel más práctico, Ighilahriz también citó la "falta de ambición, ineficiencia y clientelismo" de la Unión. ^[32] Natalya Vince resume esta oposición escribiendo que Ighilahriz y otras “mujeres veteranas educadas” veían una unión sólo para mujeres como no “un paso positivo hacia la igualdad de género; más bien, lo vieron como una regresión a la diferencia femenina y, por inferencia, inferioridad ". ^[32] Además, Ighilahriz explica que, en cuanto a su trabajo hacia la participación política femenina, "mi tarea era demasiado, el peso de la tradición era enorme y el número de hombres conservadores extremadamente alto. Dondequiera que fui, fui muy bien recibida pero en práctica, hubo obstáculos terribles ". ^[33]

Conseil de la Nation

Louisette Ighilahriz se incorporó al Conseil de la Nation , la cámara alta del Parlamento bicameral, ^[34] en febrero de 2016, habiendo sido nombrada por el presidente Abdelaziz Bouteflika, quien designa un tercio de los escaños. ^[35] Hablando de su tiempo en el Conseil , Ighilahriz declaró que trató de trabajar para abordar los problemas sociales, pero afirmó que a ella y a los demás miembros se les pidió que " marcher sans trop nous poser de question " [caminar sin que se les pidiera demasiado muchas preguntas], lo que implica que ella y el Conseil carecían de poder legítimo. ^[36]

Renuncia y protesta

En octubre de 2018, Ighilahriz anunció su renuncia como un acto de protesta contra el presidente Bouteflika que se postula para un quinto mandato. Afirmó que el cuarto mandato terminó muy mal y afirmó que debido a sus mínimas apariciones públicas, ella no votaría por “ un candidat invisible ”. ^[37] También denunció la incapacidad del presidente para facilitar la inversión. ^[38]

En febrero de 2019, el potencial candidato presidencial Ali Ghediri anunció en su página de Facebook que Ighilahriz había declarado su apoyo a él. Posteriormente, le dijo a TSA, un sitio de noticias argelino, que sus planes políticos la convencieron, destacando particularmente sus planes para luchar contra la corrupción y el desempleo, para crear nuevos empleos y para tratar de detener la emigración clandestina. ^[37] Ella lo describió además como valiente, humilde y sabio, y señaló que creía que él satisfaría al pueblo argelino y causaría cambios significativos para el bien. ^[37]

Sin embargo, a partir del 7 de marzo de 2019, en el contexto de protestas masivas en Argelia contra el presidente Bouteflika que se postula para un quinto mandato, Ighilahriz anunció a la TSA que ya no apoya a Ali Ghediri como candidata. ^[39] En cambio, comentó, “ Nous sommes en train de tout faire pour que le système s'en aille et quant le système partira, on se mettra d'accord sur une constituante comme point de départ et nous exons un nouveau gouvernement par la suite ”[Estamos haciendo todo para que el sistema se vaya, y cuando el sistema se vaya, acordaremos una fase constituyente como punto de partida y luego formaremos un nuevo gobierno]. ^[39]

Notas finales

1. Shatz, Adam (21 de noviembre de 2002). "La tortura de Argel" . Argelia-Watch . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
2. Vince, Natalya (1 de agosto de 2015). Nuestras hermanas luchadoras . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 47. doi : 10.7765 / 9780719098833 . ISBN 9780719098833.
3. Thomas, Martin Fight or Flight: Britain, France, and their Roads from Empire , Oxford: Oxford University Press, 2014 página xi.
4. Vince, Natalya (1 de agosto de 2015). Nuestras hermanas luchadoras . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 91. doi : 10.7765 / 9780719098833 . ISBN 9780719098833.
5. Vince, Natalya (1 de agosto de 2015). Nuestras hermanas luchadoras . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 92. doi : 10.7765 / 9780719098833 . ISBN 9780719098833.
6. Thomas, Martin Fight or Flight: Britain, France, and their Roads from Empire , Oxford: Oxford University Press, 2014 páginas xi-xii.
7. Cohen, William "La guerra de Argelia, el estado francés y la memoria oficial" páginas 219-239 de Réflexions Historiques , vol. 28, núm. 2, verano de 2002, página 233
8. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, N ° 1, Primavera de 2012, página 110.
9. "Louisette Ighilahriz y la tortura francesa" . Argelia. 23 de enero de 2015 . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
10. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, núm. 1 , Primavera de 2012, página 109.
11. Cohen, William "La guerra de Argelia, el estado francés y la memoria oficial" páginas 219-239 de Réflexions Historiques , vol. 28, núm. 2, verano de 2002, página 234
12. Reid, Douglas "Re-Viewing the Battle of Argel with Germaine Tillion" páginas 93-115 de History Workshop Journal , volumen 60, otoño de 2005, página 107.
13. "20 de junio de 2000: Louisette Ighilahriz raconte comment elle a été sauvée de la tortura par un inconnu pendant la guerre d'Algérie" (en francés). 2014-07-28 . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
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16. "20 de junio de 2000: Louisette Ighilahriz raconte comment elle a été sauvée de la tortura par un inconnu pendant la guerre d'Algérie" (en francés). 2014-07-28 . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
17. Thomas, Martin Fight or Flight: Britain, France, and their Roads from Empire , Oxford: Oxford University Press, 2014 página xii.
18. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, núm. 1, primavera de 2012, página 108.
19. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, n. ° 1, página de primavera de 2012 107.
20. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, n. ° 1, página de primavera de 2012 108 y 110.
21. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, n. ° 1, primavera 2012 páginas 108-109.
22. Mortimer, Mildred "Cuerpos torturados, almas resilientes: mujeres combatientes de Argelia representadas por Danièèle Djamila, Amrane-Minne, Louisette Ighilahriz y Assia Djebar" páginas 101-127 de Investigación en literatura africana , volumen 43, n. ° 1, primavera de 2012 páginas 109.
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