Marcelino Olaechea (Marcelino Olaechea Loizaga) (9 de enero de 1889, Baracaldo , Vizcaya - 21 de octubre de 1972, Valencia ) fue un religioso católico español, SDB y obispo de Pamplona durante la Guerra Civil española .
Su padre trabajaba en la siderurgia y así sucesivamente en el escudo episcopal de Olaechea, en lugar de leones rampantes o águilas con dos cabezas, apareció una chimenea de la fundición de hierro de Altos Hornos en Bilbao . [1] Ingresó en la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco y alcanzó un alto cargo administrativo en dicha congregación, hasta el 25 de agosto de 1935, cuando fue nombrado obispo de Pamplona . Su consagración episcopal, a manos de Federico Tedeschini , el nuncio papal , se celebró en Madrid el 27 de octubre. Fue el primer obispo salesiano de España.
El 18 de febrero de 1946 fue trasladado a la sede arzobispal de Valencia y murió allí el 21 de octubre de 1972.
Tras el estallido de la Guerra Civil Española , en toda la parte de España que se autodenominó 'Nacional', los obispos buscaron mantener el control de los sacerdotes que habían ido como voluntarios con las columnas o milicias, poniéndose a las órdenes de los jefes militares. Fueron numerosas las normas que introdujo Olaechea para preservar la disciplina sobre los capellanes militares. [2]
El más famoso de los hechos de Olaechea durante la Guerra Civil fue su sermón del 15 de noviembre de 1936 No más sangre , durante el acto de concesión de insignias a la Acción Católica Femenina. Olaechea condenó la práctica, a menudo repetida, de ejecuciones que eran como linchamientos . Cuando un hombre había sido asesinado en el frente y su cuerpo devuelto a su pueblo, la ceremonia solía concluir con la ejecución rápida, sin ningún proceso legal, de algunos rojillos .), de la configuración regional. Olaechea buscó someter los asesinatos; ¡Perdón! ¡Perdón! ¡No más sangre, no más sangre! ¡No más sangre de la que Cristo el Señor desea derramar, por intercesión, en los campos de batalla, para salvar nuestra patria gloriosa y destrozada; [-] ¡Católicos! Cuando llega al pueblo el cuerpo de un héroe que ha muerto en la batalla y sentimos la sangre hervir en nuestras venas [-] entonces que haya un hombre y que haya una mujer que, estire sus brazos sobre él y llore. con todas sus fuerzas '¡No! ¡No! ¡Aguantar! la sangre de nuestro hijo es sangre que nos redime; podemos escuchar su voz, como la voz de Jesús en la cruz '¡perdona!' ¡Que nadie sea tocado por nuestro hijo! ¡Que nadie sufra! ¡Que todos sean perdonados! Si te vengas ahora, él te maldeciría, yo y mi hijo te maldeciríamos '. "
En los pueblos y ciudades, la gente sabía quién había votado por quéLos izquierdistas conocidos por el partido estaban en peligro cuando se anunció el funeral de un voluntario. Si una persona simplemente rara vez había ido a misa o practicado los sacramentos, estaba en riesgo. Olaechea notó las 'almas' que habían venido en masa a la Iglesia que no habían venido antes; - "Ellos también traen miedo, traspasan el alma como un puñal. Y hay que conquistarlos con la sinceridad de nuestra fe, con la sinceridad de nuestro amor, con la justicia social y con la caridad". En la zona rebelde, una vida podía depender del testimonio de un párroco sobre la práctica religiosa del acusado. En muchas localidades todo lo que se necesitaba para que una persona fuera fusilada era que el sacerdote declarara que antes de la guerra el acusado no iba a misa. A otro nivel,la remoción de maestros de escuela también podría depender de los testimonios de los párrocos.[3]