Abreviatura | MM |
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Formación | 1911 |
Fundadores | |
Escribe | Sociedad de Vida Apostólica de Rito Pontificio (para Hombres) y Congregación Religiosa (para Hermanas) |
Sede | (Padres y hermanos) PO Box 303, Maryknoll, NY 10545-0303 (Hermanas) PO Box 317, Maryknoll, NY 10545-0317 |
Membresía (2017) | 317 (268 sacerdotes) |
Gente clave |
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Sitio web | www |
Maryknoll es un nombre compartido por 500 organizaciones [ cita requerida ] (agrupadas en una sociedad de vida apostólica , un instituto religioso y un ministerio laico ) que son parte de la Iglesia Católica Romana : Maryknoll Fathers and Brothers (Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América; Maryknoll Society), Maryknoll Sisters ( Maryknoll Sisters of St. Dominic ) y Maryknoll Lay Missioners . Las organizaciones son entidades independientes con una historia compartida que trabajan en estrecha colaboración en el enfoque conjunto de la actividad misionera en el extranjero.de la Iglesia Católica particularmente en Asia Oriental, China, Japón, América, América Latina y África. [2] Las organizaciones comenzaron oficialmente en 1911, fundadas por Thomas Frederick Price , James Anthony Walsh y Mary Joseph Rogers . El nombre Maryknoll proviene de la colina en las afueras de Village of Ossining , condado de Westchester , Nueva York , que alberga la sede de los tres. [3] Los miembros de las sociedades generalmente se llaman Maryknollers . [4]
Los maryknollers a veces son conocidos como los "infantes de marina de la Iglesia Católica" por su reputación de mudarse a áreas difíciles, vivir al lado de los pueblos indígenas y aprender el idioma. [2] [5] Los Maryknollers se enfocan en "combatir la pobreza, brindar atención médica, construir comunidades y promover la paz y la justicia social" en los países a los que sirven y han construido numerosos orfanatos, escuelas primarias y secundarias . [6] Debido a la forma en que los Maryknoll se han comprometido especialmente con la justicia social , Maryknoll también se ve a veces como un movimiento que representa a los misionerosservicio preocupado por la acción positiva para los pueblos indígenas. [7] [8] [9] A mediados del siglo XX, este movimiento se asoció con la teología de la liberación . [2] Los Christophers y The Maryknoll Affiliates [10] están asociados con el Movimiento Maryknoll. Maryknoll es también el nombre actual de la revista quincenal que publica Maryknoll Fathers & Brothers. [11]
Antes de 1906, Estados Unidos estaba en una lista de territorios de misión católica compilada por el Vaticano . Era parte de una era de fuertes migraciones de católicos europeos a los Estados Unidos y había una hostilidad cultural hacia el catolicismo romano. El establecimiento de Maryknoll para misiones extranjeras se produjo en un momento en que la iglesia católica estaba centrando sus energías en ese sesgo anticatólico dentro de los Estados Unidos. [12] "De los 17.000 estadounidenses que se desempeñaban como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número que prestaba servicios en misiones en el extranjero era de 14". [13]
En 1907, el padre James Walsh de Boston comenzó a publicar The Field Afar , una revista misionera que luego se convertiría en Maryknoll . Al año siguiente, Mary "Mollie" Josephine Rogers (más tarde Madre Mary Joseph, MM) comenzó a ayudar a Walsh con la edición, traducción y escritura. [14]
En 1910, el padre Thomas Price se enfrentaba al fracaso de su intento de iniciar una orden católica para el trabajo misionero doméstico en el sur . Price estaba abrumado con la recaudación de fondos además de su trabajo misionero real y las muchas responsabilidades que tenía como Superior de la orden . [15] Price y Walsh habían mantenido correspondencia y se habían conocido en persona ese año en una conferencia en Montreal , Quebec, Canadá. [15] La pareja inmediatamente comenzó a planificar un seminario nacional de misiones en el extranjero. Eran de carácter complementario; Walsh tenía un don para la organización y la planificación de las cosas a gran escala, mientras que Price era un " Tarheel"de Carolina del Norte que era agradable y carismático. [16]
Los dos recibieron permiso para viajar a Roma, donde el Papa Pío X concedió su solicitud para fundar una nueva sociedad el 29 de junio de 1911. [3] [17]
Walsh inmediatamente puso un anuncio en The Field Afar : "Los jóvenes o los hombres jóvenes que sienten un fuerte deseo de trabajar duro por las almas de los paganos y que están dispuestos a ir lejos sin esperanza de recompensa terrenal y sin garantía de un regreso a su país. se anima a la tierra nativa a escribir ". [13] En 1912, la Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América (CFMSA) se lanzó en una propiedad alquilada en Hawthorne, Nueva York, con un total de seis hombres. [18] Thomas McCann fue el primer candidato en convertirse en miembro de pleno derecho de Hermano de Maryknoll. Society el 21 de noviembre de 1912. [19]
Ese septiembre, Rogers se mudó a Nueva York para continuar trabajando en la revista. Ella y otras cinco mujeres "secretarias" comenzaron a vivir juntas en Hawthorne. Rogers emergió como su líder natural y visualizó a las mujeres como misioneras por derecho propio y no simplemente sirviendo en roles de apoyo a los hombres. [18] [20] [21]
Walsh y Price habían comenzado de inmediato la búsqueda de un hogar permanente para su nueva sociedad. Contrataron una parcela en Pocantico Hills en julio de 1912, pero John D. Rockefeller , que era dueño de la propiedad en el otro lado y no quería un seminario como vecino, impugnó la compra en la corte. En agosto, CFMSA entregó el paquete a cambio de un arreglo financiero. Walsh y Price encontraron una colina de 93 acres en Ossining que incluía tres casas y un granero y ahora era asequible debido a la ganancia inesperada de Rockefeller. Desconfiado de otro incidente de parcialidad, Rogers, vestida como una "Dama de Boston" y acompañada de un abogado, negoció la venta. Walsh, vestido como su chófer, esperó dos horas con el coche. [22] [23]
Hicieron la compra el 20 de agosto de 1912, por $ 44.500, un precio inferior al ofrecido por el paquete anterior. Price dedicó la propiedad a la Santísima Virgen María y se acuñó el nombre de "Loma de María". [18] [19] [24] La cima de la colina tenía dos caseríos separados entre sí, el más grande se convirtió en el primer Seminario y el otro se reservó para los "secretarios". Una cochera con cuartos se convirtió en capilla. El granero se asignó a los hermanos y seminaristas.
Unas semanas más tarde, Walsh preguntó a las "secretarias" cómo deseaban organizarse después del traslado a Maryknoll. Walsh y Price les habían pagado $ 25 al mes por su trabajo, que Walsh prometió continuar, pero ahora les pidió que tomaran una decisión si querían continuar como mujeres laicas o transformarse en una comunidad viviendo bajo votos religiosos . “¿Deseas que Mollie te dirija, es decir, bajo mi dirección?… Escríbeme sobre este tema…” [25] [26] [27]Cada una de las mujeres respondió afirmativamente. Rogers respondió: "Quiero que sepas cuánto te pertenezco en cada hora del día y de la noche, para servirte, amarte, velar por ti y contigo, bajo la guía del Espíritu Santo, por mí mismo. No puedo hacer nada." [27]
El 15 de octubre de 1912, las mujeres se unieron a Rogers, quien se había mudado a Maryknoll directamente después de la compra para cocinar y ayudar a organizarse. Llamaron a su edificio en Maryknoll " St. Teresa's Lodge". Se les envió una postal de un sacerdote viajero en Inglaterra como los teresianos , y el apodo se les quedó. [1] [12] [19] Las Teresianas comenzaron a estudiar con las Hermanas Scranton del Inmaculado Corazón de María mientras planeaban solicitar el reconocimiento oficial de Roma. [1] [12] Diseñaron uniformes con el símbolo Chi Rho pero rara vez los usaban y, bajo el consejo de un líder del retiro, usaron el Misal.por sus oraciones, algo raro entre las mujeres en ese momento. [27]
Maryknoll ahora tenía nueve hombres sirviendo como Hermanos además de McCann. Llamaron a su edificio en Maryknoll " Residencia de San Miguel " ya ellos mismos "Los Hermanos de San Miguel". Al igual que los teresianos, la mayoría de los Hermanos pasaron gran parte de esos primeros años construyendo, manteniendo y actualizando los edificios de Maryknoll. [28]
Michael Hoban , obispo de Scranton, Pensilvania , invitó a Maryknoll a establecer una escuela en la ciudad. En 1913, se fundó el Seminario Preparatorio Maryknoll en Clay Avenue y los estudiantes asistieron a clases en St. Thomas College . Raymond Lane , quien hizo su profesión ese año en la clase inaugural, escribió que el éxito de la empresa se debió en gran medida a los residentes de Scranton que apoyaron al nuevo seminario con comidas, transporte y donaciones. [29] En 1915, el contrato de arrendamiento expiró y los estudiantes se unieron a la comunidad fuera de Ossining durante un año. En 1916, Walsh, después de algunas dificultades, adquirió 179 acres en Clarks Summit, PA y una escuela instalada en una antigua casa de campo en la propiedad. Se hizo conocido como el Venard de Théophane Vénard . Price se hizo cargo de Venard en su primer año, llevando a uno de los Teresianos para ayudar a la nueva comunidad. [3] [4] [30]
La Primera Guerra Mundial terminó en 1918 y tres sacerdotes de Maryknoll estaban listos para hacer la primera misión de Maryknoll a China. [31] James Edward Walsh , Francis X. Ford y Bernard F. Meyer junto con Price como Mission Superior partieron hacia China el 7 de septiembre de 1918. [32] Walsh y Meyer llegaron primero, Price y Ford algunas semanas después. Su primera parada en Asia fue Hong Kong (una colonia británica en ese momento), para aclimatarse brevemente con la Sociedad de Misiones Extranjeras de París , que era la organización católica predominante en China. [33] [34] Desde Hong Kong, fueron a Yeungkong.y comenzó su trabajo misionero en China desde allí. Aunque solo logró aprender algunas palabras en los dialectos locales, Price rápidamente marcó el tono de la misión y de las que vendrían después;
Al padre Price le gustaba China por igual que nosotros, pero tenía un solo entusiasmo ... todas esas almas preciosas que componen la vasta población de gente común a la que fuimos a ayudar y salvar. Él dio este énfasis de una manera que era muy simple pero muy importante, y eso fue tomando muy en serio cada pequeño trabajo que se hacía para la gente - el servicio más simple en la Iglesia, aunque debería ser asistido solo por un puñado, la insistencia en un programa completo de servicios religiosos para ellos como si hubiera estado en la parroquia más grande de su propio país; la planificación inmediata de todo lo que necesitaran en materia de ayuda religiosa, educativa, médica y de otro tipo, aunque los planes no pudieran realizarse de inmediato, la recepción más paciente y cortés para cada visitante; las escrupulosas visitas a los pueblos de la periferia,aunque algunos de ellos contenían sólo unos pocos apóstatas aparentemente desesperados; y, en general, la puesta de sí mismo, su misión y todas sus energías y recursos al completo servicio del pueblo.
En resumen, el padre Price sabía por qué iba a China, y si no lo sabíamos, pronto lo aprendimos de su ejemplo. Creo que este énfasis ha persistido durante todo el desarrollo de nuestras misiones, y creo que su corta y sacrificada carrera misionera fue un medio providencial para lograrlo.- James E. Walsh [35]
Daniel Leo McShane dirigió el segundo grupo de salida en 1919. [36] La primera asignación de McShanes fue ayudar a Meyer. Cuando llegaron los Maryknoller, descubrieron que los orfanatos chinos no aceptaban bebés ni niños enfermos. En 1920 se inició un orfanato en Yeungkong. Luego, McShane fue enviado como pastor de Luoding e inmediatamente estableció un orfanato para niños abandonados allí también, a pesar de la oposición local. [37] Los bebés abandonados eran casi todos mujeres y tradicionalmente se ahogaban antes de que los Maryknoller construyeran las instalaciones y comenzaran a ofrecer unos pocos centavos por cada niño. Pronto, el orfanato de Yeungkong tenía un promedio de 450 bautismos al año y las instalaciones de Luoding cerca de mil. [37]
En agosto de 1919, Price se enfermó gravemente. Sin instalaciones médicas adecuadas en la zona, fue trasladado al Hospital St. Paul, Hong Kong . Fue un viaje largo y arduo desde Yeungkong por medios primitivos. Price fue admitido el 19 de agosto de 1919 y se sometió a una operación a principios de septiembre. El tratamiento fue demasiado tarde y Price murió como resultado de un apéndice reventado el 12 de septiembre de 1919. Su cuerpo fue enterrado en la parcela de los sacerdotes en el cementerio de St. Michael en Happy Valley, Hong Kong. [34] En 1936, su cuerpo fue exhumado y trasladado al cementerio de Maryknoll, Nueva York. James E Walsh fue nombrado Superior de la misión tras la muerte de Price. [31]
En 1914, uno de los primeros benefactores teresianos, Julia Ward, llevó a Rogers a Europa. [28] Visitaron a Nuestra Señora de Lourdes en Francia y la Ciudad del Vaticano . Esta fue la primera experiencia de Roger del enfoque católico europeo de la congregación religiosa dedicada específicamente al trabajo misionero en el extranjero. Habiendo estado solo expuesto a las actitudes misioneras protestantes en Smith College , Rogers había modelado a los teresianos en ese modelo: activos, prácticos y piadosos. [14] Esto contrasta fuertemente con el primer grupo de Hermanas que fue a Los Ángeles y Seattle en 1914 para trabajar con niños japoneses. Rogers fue llevado a Europa, con una parada especial en Roma, por su mecenas Julia Ward.
Una misión a Corea, iniciada en 1922, también había crecido significativamente en 1927, a 17 sacerdotes y dos Hermanos. Se centró en el norte de Corea, alrededor de la ciudad de Pyongyang . [38]
Los primeros misioneros se concentraron en el este de Asia, particularmente en China y Corea . Durante la Segunda Guerra Mundial , sin embargo, se agregaron numerosos países de América del Sur como sitios de misión.
En 2008, hay más de 475 sacerdotes y Hermanos Maryknoll que sirven en países de todo el mundo, principalmente en África, Asia y América Latina. A lo largo de su historia, especialmente en la primera mitad del siglo XX, los misioneros de Maryknoll desempeñaron un papel importante en la Iglesia católica en el este de Asia, donde todavía trabajan algunos misioneros. Maryknoll también tiene amplias conexiones con muchos países de América Latina, donde ha trabajado durante mucho tiempo para ayudar a aliviar la pobreza y traer cambios constructivos a la vida de los pobres de América Latina. [39]
El edificio del seminario Maryknoll se encuentra en Ossining, condado de Westchester, Nueva York. El edificio alberga actualmente la sede de las misiones Maryknoll. El edificio tiene un diseño distintivo, específicamente con pagodas integradas en su arquitectura, para honrar su propósito fundacional como una misión en el Lejano Oriente . [41]
Desafortunadamente, como ocurre con muchas diócesis y órdenes religiosas dentro de la Iglesia Católica en todo el mundo, Maryknoll se ha visto contaminada con acusaciones de abuso sexual entre su clero. Cerca de ocho sacerdotes, todos ahora fallecidos, fueron parte del escándalo de abuso sexual en la Diócesis Católica de Honolulu.. Aunque Maryknoll es una orden de misión extranjera, a veces se asignan sacerdotes y hermanos a diócesis de todo el país. Desde el momento en que era un territorio de los Estados Unidos, los sacerdotes de Maryknoll han servido en Hawai. Según el informe anual de Maryknoll de 2015, la organización cobró una cantidad significativa (más de $ 19 millones) para atender reclamos en Hawái. Actualmente, en su sede en Nueva York, varios sacerdotes son monitoreados ya que se les ha asociado con un compromiso inapropiado con jóvenes o adultos vulnerables, ya sea mientras sirven en el extranjero o en los EE. UU.
Recientemente se informó que un ex sacerdote de Maryknoll, ahora fallecido, había abusado sexualmente de un niño durante unos ocho años durante la década de 1960 cuando fue asignado a parroquias en el condado de Westchester. Esta presentación se informó en la edición del 13 de junio de 2019 de The Journal News. [54]
Otro ex sacerdote de Maryknoll, también fallecido, ha sido citado por acusaciones de abuso sexual infantil en la Diócesis de Virginia de Richmond . Es uno de los seis clérigos agregados recientemente a la lista de sacerdotes de la diócesis citados por acusaciones 'creíbles y fundamentadas' de abuso sexual contra un menor. El anuncio se realizó durante junio de 2019. [55]
Un sacerdote de Maryknoll fallecido fue acusado de abuso en un reclamo presentado durante 2019 por el hijo de misioneros laicos que vivían cerca del campus de Maryknoll en Ossining, Nueva York. La familia comió en el comedor de Maryknoll. El reclamo se informó en la edición del 13 de enero de 2020 de The Journal News . [56]
Maryknollers fundaron varias escuelas notables en Hong Kong; y varios todavía están dirigidos por ellos.
De hecho, las últimas tres escuelas fueron fundadas por las Hermanas Maryknoll de Santo Domingo , comúnmente conocidas como las Hermanas Maryknoll . La Escuela del Convento Maryknoll todavía es administrada por ellos en Hong Kong. Sin embargo, el patrocinio de las dos escuelas de Marymount se transfirió a Christian Life Community . Sin embargo, estas tres escuelas se consideran con frecuencia miembros de la familia Maryknoll en Hong Kong.
(La primera escuela dirigida por los Maryknoller en Hong Kong se llamó St. Louis Industrial School, entre 1921 y 1927, dirigida por el P. Raymond Lane y el hermano Albert Staubli . La dirección de la escuela fue entregada a los Salesianos en 1927 y luego rebautizada como St. Louis School. [57] Asimismo, la primera escuela fundada por los Maryknoller en China se llamó St. Thomas School, una escuela primaria en Yangjiang (anteriormente conocida como Yeungkong) con la primera graduación celebrada en julio de 1923. [57] La segunda La escuela fundada por los Maryknoller en China se llamó Sacred Heart School, también una escuela primaria, establecida por el P. Bernard F. Meyer en Gaozhou (anteriormente conocido como Kochow), con inauguración celebrada el 5 de octubre de 1923 y primera graduación en 1926[57] El P. Adolph John Paschang sirvió una vez en esta Escuela del Sagrado Corazón en Gaozhou. [58] )
Varias escuelas notables en Filipinas fueron fundadas por las Hermanas Maryknoll.
Ubicadas frente a frente, las Hermanas Maryknoll de Santo Domingo, como se les llama oficialmente, y la Sociedad Maryknoll, que se conoce oficialmente como la Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América e incluye sacerdotes, hermanos y misioneros laicos, están separadas. organizaciones, pero a menudo cooperan en proyectos. Su trabajo en 27 países, en iglesias, escuelas y orfanatos y con leprosos, trabajadores de fábricas, agricultores y personas sin hogar, rara vez ocupa los titulares. Fundada en 1911, la Sociedad Maryknoll fue la primera sociedad misionera de la Iglesia Católica en los Estados Unidos; hasta entonces, Estados Unidos se consideraba territorio de misión. Los miembros de la sociedad pronto se hicieron conocidos como los Marines de la Iglesia.
La Sociedad Católica de Misiones Extranjeras de América, comúnmente conocida como los Padres Maryknoll, estaba en su infancia. En 1911, profundamente convencidos de la necesidad de formar sacerdotes católicos para misiones en el extranjero, el padre Thomas Price, oriundo de Carolina del Norte, y el padre James Walsh de Boston recibieron permiso para viajar a Roma, donde el Papa Pío X concedió su solicitud para fundar su nuevo sociedad. Al año siguiente, 1912, los padres de Maryknoll abrieron su primer seminario mayor en Maryknoll, una colina en las afueras de Ossining, Nueva York, dedicada a María, Madre de Dios. En 1913, el Reverendísimo Michael J. Hoban, obispo de Scranton, invitó a la sociedad a establecer una escuela en la ciudad.
Hace un siglo, un suscriptor atento de la revista misionera católica The Field Afar podría haber notado el siguiente anuncio en sus páginas: “Jóvenes o hombres jóvenes que sienten un fuerte deseo de trabajar por las almas de los paganos y que están dispuestos a ir lejos sin esperanza de recompensa terrenal y sin garantía de regreso a su tierra natal, se les anima a escribir, haciendo su carta personal, al Editor de Field Afar. " Ese año, 1911, estuvo lejos del apogeo de las empresas misioneras católicas estadounidenses; más bien, el editor, James A. Walsh, MM, se dirigía a lectores en los Estados Unidos, cuya iglesia había sido eliminada de la lista de territorios de misión del Vaticano solo tres años antes y para quienes la noción de enviar misioneros al extranjero era realmente extranjera. . En palabras del historiador Mons. John Tracy Ellis,La primera década del siglo XX fue una época en la que la Iglesia Católica en los Estados Unidos finalmente "alcanzó la edad adulta eclesiástica". Las grandes migraciones de católicos europeos a los Estados Unidos continuaban y los católicos intentaban arraigarse en una cultura más o menos hostil al "papado". Como resultado, las energías de la iglesia institucional a menudo se dirigieron hacia adentro. De los 17,000 estadounidenses que servían como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número que prestó servicio en misiones extranjeras era 14.las energías de la iglesia institucional a menudo se dirigían hacia adentro. De los 17,000 estadounidenses que servían como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número que prestó servicio en misiones extranjeras era 14.las energías de la iglesia institucional a menudo se dirigían hacia adentro. De los 17,000 estadounidenses que servían como sacerdotes católicos en ese momento, por ejemplo, el número que prestó servicio en misiones extranjeras era 14.
Varias razones conspiraron para derrotar el plan del padre Price de una orden religiosa para el sur, pero podemos decir, en una palabra, que estaba tan abrumado con el trabajo de construcción y obtención de dinero que no podía donar a la sociedad naciente. la minuciosa atención que exigía. Su labor fue gigantesca, ya que tenía que ser superior, constructor, captador de dinero, editor y misionero, todo en uno. Entonces, también, en su ardiente celo, quería grandes resultados rápidamente ... Cuando dos almas animadas por el mismo espíritu y propósito se unen, es de esperar que deseen y planeen unir fuerzas. Tal fue la decisión de estos dos obreros apostólicos, y entonces y allí se concibió la idea de suplir lo que ellos consideraban la mayor necesidad espiritual de América, un seminario nacional de misiones extranjeras, que no solo quitaría nuestro reproche.
En 1912, la joven Sociedad misionera estableció su sede en una granja en la cima de una colina sobre Ossining, Nueva York. Los fundadores dedicaron la colina, o loma, a la Santísima Virgen. Así nació Mary's Knoll. En 1918, Maryknoll envió a sus primeros miembros a China, incluido el padre Price, que murió al año siguiente. Tres años después, seis Hermanas Maryknoll enviaron a sus primeros misioneros al sur de China. La misión pronto se expandió para incluir el norte de China y Corea. "Sean siempre más grandes que su Sociedad", instó Walsh, ahora obispo, a sus hijos espirituales. La Sociedad no dudó en probar nuevos enfoques para atraer e incluir a la mayor cantidad de personas posible. Antes de que tuviera su primer seminarista, se presentó un joven que se sentía llamado a la misión pero no al sacerdocio. Thomas McCann se convirtió en el primer Hermano Maryknoll en 1912.
En 1912, las Hermanas Maryknoll fueron el primer grupo de monjas católicas en los Estados Unidos en fundar una misión en el extranjero. Cuando seis hermanas llegaron a Hong Kong 10 años después, tenían pocos recursos a su disposición además de su fe, determinación para triunfar y cerebro; lo que se ve claramente a través del documental es que estas mujeres, que viajaron por todo el mundo, eran muy bien educado.
En 1912, las Hermanas Maryknoll fueron el primer grupo de Hermanas Católicas en los Estados Unidos fundado para misiones en el extranjero. Diez años más tarde, en 1922, un grupo de seis Hermanas con amplios hábitos grises llegó en vapor a Hong Kong para comenzar su misión. Tenían pocos recursos además de su propia fe, dedicación y lo que solo puede describirse como un ingenio de inspiración divina. Durante las siguientes nueve décadas, las Hermanas Maryknoll establecieron seis prósperas escuelas y un hospital en Hong Kong, y básicamente sentaron las bases del sistema de bienestar social de Hong Kong.
La familia Rockefeller, que tenía su propiedad al sur de la propiedad del Sr. Oussani, no quería que el seminario se trasladara al área. De hecho, los Rockefeller querían esta misma propiedad de 52 acres y disputaron el reclamo de la Sociedad sobre la tierra. El litigio confirmó el derecho de la Sociedad a la propiedad. El 14 de agosto de 1912 se llegó a un acuerdo financiero satisfactorio con la Familia Rockefeller y la Sociedad renunció a su reclamo sobre la propiedad Oussani. Esta ganancia financiera inesperada permitió a la Sociedad comprar una parcela de tierra aún más grande río arriba. El 20 de agosto de 1912, esta propiedad de 93 acres se convirtió en la actual sede de Matyknoll.
Se requirió una instalación más grande y el estudio de arquitectura de Boston de Maginnis y Walsh (Timothy Walsh era el hermano del padre Walsh) recibió el encargo de diseñar el edificio del seminario que hoy domina los terrenos.
El 14 de septiembre, el padre Walsh escribió a Mary Louise, Sara, Mary Augustine y Nora preguntando: “¿Deseas que Mollie te dirija, es decir, bajo mi dirección?… Escríbeme sobre este tema…” Las notas del diario: “Antes de la había terminado el día, todos le habíamos escrito al padre en respuesta a una nota que nos había enviado este mediodía, y todos habían dicho "sí". El padre estaba demasiado ocupado para darnos una conferencia, pero nos envió una nota en la que nos decía que Mary Joseph (Mollie) sería la cabeza de familia hasta la fiesta de la Epifanía de 1913. Mollie acepta el papel de directora Los secretarios encontraron se emocionaron profundamente cuando Mollie expresó su aprecio por ellos y aceptó su responsabilidad con estas palabras: “Quiero que sepas cuánto te pertenezco en cada hora del día y de la noche, para servirte, amarte, velar por ti. tu y contigo,bajo la guía del Espíritu Santo, porque por mí mismo no puedo hacer nada. A través del Padre Walsh y de usted, ofrezco a esta obra el servicio de todo mi ser ”. ¡Fue providencial que solo dos años antes, el 15 de septiembre de 1910, Mollie hubiera tomado la determinación formal de dedicarse a la obra misionera! Mollie, cocinero en el seminario El 18 de septiembre de 1912, los padres, estudiantes y hermanos se mudaron de Hawthorne a Maryknoll, como el padre Walsh ya llamaba a su granja en la colina sobre Ossining. Después de un período de enderezarse y acomodarse, que el padre Walsh definió claramente como "caos", y justo cuando las cosas se estaban volviendo normales, una mañana se despertaron y se dieron cuenta de que su cocinero se había marchado y los había dejado sin desayunar. El padre Walsh solo tenía que contarle a Mollie lo sucedido. Después de consultar a las secretarias,partió inmediatamente hacia Maryknoll desde Hawthorne. Hannah, que había estado cocinando para las secretarias, se unió a Mollie al día siguiente y juntas prepararon tres comidas abundantes al día, con pruebas ocasionales de los toques especiales de Mollie. También limpiaron todas las ollas y sartenes, surtieron los estantes vacíos, se encontraron con las situaciones habituales de invitados inesperados, cenas tardías y tempranas, ¡y la falta o retraso de suministros! Dormían en la antigua casa de campo que se encontraba al pie de la colina del seminario, más tarde St. Teresa's Lodge.y la falta o retraso de suministros. Dormían en la antigua casa de campo que se encontraba al pie de la colina del seminario, más tarde St. Teresa's Lodge.y la falta o retraso de suministros. Dormían en la antigua casa de campo que se encontraba al pie de la colina del seminario, más tarde St. Teresa's Lodge.
En 1912, tres jóvenes llegaron a Maryknoll para convertirse en Hermanos auxiliares de San Miguel. Estos 3 números aumentaron, de modo que en un período de veinte años se profesaron 380 Hermanos. Estos fueron los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial y el Conflicto de Corea, cuando la Iglesia de los Estados Unidos estaba viendo un gran crecimiento en las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa. Una tercera persona, Mary Josephine Rogers, que se convertiría en la fundadora de las Hermanas Maryknoll y tomaría el nombre de Madre Mary Joseph, fue verdaderamente una madre de la Sociedad que estaba naciendo en la mente de los PP. Walsh y Price. Conoció al P. Walsh en 1906 y se ofreció como voluntario para ayudar a publicar su revista. Ella reunió a algunas mujeres para ayudar y ellas y otras mujeres eventualmente se convirtieron en las Hermanas Maryknoll de Santo Domingo con Molly Rogers como su superiora y fundadora.Desde el principio, los fundadores confiaron en la ayuda y la experiencia de otros al darse cuenta de que no podrían lograr nada productivo y duradero como sociedad misionera si no lo hacían. P. Walsh, el gerente y director de la empresa, estaba particularmente consciente de la necesidad de confiar en los conocimientos y la experiencia de otros en el campo misionero. Quizás fue esta comprensión lo que inspiró al P. Walsh para mirar más allá de las necesidades de la Sociedad y ayudar a aquellos que no tenían el acceso que él tenía para mantenerse a sí mismos. "Sé más grande que tu Sociedad" fue una instrucción que dio a sus jóvenes seminaristas. Insistió a pesar de la observación de que no había siempre suficiente dinero para satisfacer las demandas de la vida diaria que siempre haya algo de dinero para las personas que llegan a la puerta pidiendo ayudaInsistió a pesar de la observación de que no siempre había suficiente dinero para satisfacer las demandas de la vida diaria que siempre había algo de dinero para las personas que llegaban a la puerta pidiendo ayuda.
En Scranton necesitaremos una mujer para ayudar al P. John I. Lane: (1.) Como supervisora de ama de llaves, (2.) Como secretaria y contadora, y hemos decidido que, aunque nuestro número es reducido en Maryknoll, uno de los nuestros debería estar en Scranton. No deseo pedirles a ninguno de ustedes que vaya, pero sí pido voluntarios. Por favor, lea esta nota a todo su rebaño, dígales que no actúen apresuradamente, sino que digan una oración y dejen una nota en mi canasta antes del próximo lunes. El 31 de julio, el padre Walsh regresó de un largo viaje. Después de la cena del 1 de agosto, visitó a los Teresianos, dando un interesante relato de su viaje, incluidas sus visitas a Detroit, Notre Dame en Indiana, Chicago, Des Moines, St. Louis y Scranton, donde encontró dificultades para alquilar una casa para la Escuela Apostólica.Finalmente llegó el anuncio de que Mary Augustine Dwyer fue elegida para ir a Scranton. El padre Walsh dijo que consideraba el cargo muy responsable, un posible comienzo de una serie de fundaciones del mismo tipo. El 8 de septiembre, Mary Augustine partió hacia Venard en Scranton.
La fecha fijada para su partida fue el 7 de septiembre, víspera de la Natividad de la Santísima Virgen María ... Inmediatamente después del discurso del Superior los cuatro misioneros leyeron en su audiencia su Propositum, un propósito de permanecer de por vida en el servicio. de la Sociedad, y cada uno recibió un Crucifijo del Misionero. Al iniciarse el Veni Creator, la Pax fue entregada por el Superior a cada uno de los misioneros, ante los cuales luego se presentaron sacerdotes, estudiantes y auxiliares, recibiendo a su vez el beso de la paz en un abrazo de despedida.
52 "Historia de la escuela Maryhill.
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