Matua (sacerdote)


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Matua (bautizada Maria Tepano o Marie-Etienne ; fl. 1838) era el Sumo Sacerdote ( taura tupua ) de la isla de Mangareva . Se desempeñó como uno de los regentes de su sobrino Maputeoa y fue fundamental en la conversión de Mangareva y las islas Gambier al catolicismo romano . [1] Su nombre se escribe a menudo como Matoua . [2]

Biografía

Matua era hijo de Terehi-kura y Mapurure (también conocido como Te Mateoa), el rey o ʻAkariki (jefe supremo) de Mangareva , que se sabía que estaba vivo en 1825 y que se dice que murió en 1830 o 1832. [3] [4] Debido a que su hermano mayor Te Ikatohara fue asesinado por tiburones alrededor de 1824, su hijo y sobrino de Matua, Maputeoa, se convirtió en rey después de la muerte de Mapurure. Matua sirvió como regente durante la minoría de su sobrino y disfrutó de la plena confianza de su pueblo y pudo haber tenido intenciones de usurpar el poder. [5] [6] Como ʻakariki(jefe supremo), el joven rey Maputeoa tenía total autoridad sobre el reino, a excepción de sus cuatro tíos, que eran propietarios de la tierra conjuntamente con el rey. La lealtad de los tíos al rey era solo formal. [7]

En agosto de 1834, los misioneros franceses Pipcus, encabezados por el Padre Honoré Laval y el Padre François Caret de Chile de la orden de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María , desembarcaron en Mangareva, pero fueron rechazados por el rey. Lograron aterrizar en una pequeña isla donde el jefe local les dio apoyo para aprender el idioma mangareva y los isleños aprendieron sobre el cristianismo. Un año después de su llegada, los misioneros convirtieron a los isleños en Taravai , Aukena y Akamaru al cristianismo, establecieron iglesias e incluso hicieron que los isleños usaran túnicas . [8] [9]

El padre Caret y el padre Laval eventualmente convirtieron a Matua y él donó los marae (templos) a los misioneros para construir iglesias. [10] Temiendo las intenciones ulteriores de su tío, Maputeoa comenzó a aparecer en las iglesias durante la misa. Matua y Maputeoa consintieron en el desmantelamiento de Te Keika marae , que era la más grande de su tipo en Rikitea , y en su lugar se construyó la Catedral de San Miguel , que se convirtió en la iglesia más grande de las islas del Pacífico Sur . [9]Tanto el tío como el sobrino se reconciliaron alrededor de este tiempo después del bautismo en el lecho de muerte de una tía del rey. El 11 de mayo de 1835, Matua y su familia se bautizaron. Matua se cortó el pelo largo, sagrado en la antigua religión pagana. Fue bautizado con el nombre de Marie-Etienne, escrito como Maria Tepano en el idioma mangarevan , en honor a Étienne Jérôme Rouchouze , el Vicario Apostólico de Oceanía Oriental . [11] [12] El rey Maputeoa fue bautizado más tarde el 25 de agosto de 1836 en la Iglesia de Saint-Joseph-de-Taku en Mangareva junto con otras 160 personas del reino. [11] [13]

Con su esposa Toa-Matui, tuvo un hijo, Akakio Tematereikura , que se desempeñó como regente de Mangareva en 1869. [14] Cuando el explorador naval francés Jules Dumont d'Urville visitó Mangareva con los barcos Astrolabe y Zélée en 1838, conoció " Matoua "y su sobrino el rey" Mapou-Teoa ". Jacques Marescot du Thilleul, un artista de la expedición, hizo un dibujo del rey, Matua, y otro jefe llamado "Mabou-Kouiké". [2] Se desconoce la fecha exacta de la muerte de Matua, aunque fue descrito por última vez en Francia como vivo en 1840. Fue enterrado en una capilla en el cementerio Kara-Ea. [15]

Referencias

  1. ^ Garrett , 1982 , págs. 88–96.
  2. ↑ a b Dumont d'Urville , 1842 , págs. 152-153.
  3. Scarr , 2013 , p. 125.
  4. ^ Laval, Newbury y O'Reilly 1968 , p. cxxxix, 9.
  5. ^ Laval 1842 , pág. 164.
  6. ^ Laval, Newbury y O'Reilly 1968 , p. cxii.
  7. Williamson , 2013 , p. 331.
  8. ^ Kerchache 2001 , p. 309.
  9. ↑ a b Hordern , 2014 , p. 185.
  10. Garrett , 1982 , págs. 91–92.
  11. ↑ a b Garrett , 1982 , págs. 92–93.
  12. ^ Laval, Newbury y O'Reilly 1968 , p. 131.
  13. ^ Wiltgen 2010 , p. 151.
  14. ^ Laval, Newbury y O'Reilly 1968 , p. cxxxix.
  15. ^ Cuzent 1872 , p. 43.

Bibliografía

  • Cuzent, Gilbert (1872). Voyage aux îles Gambier (Archipiélago de Mangarèva) . París: V. Masson et Fils.
  • Dumont d'Urville, Jules-Sébastien-César (1842). Voyage au pole sud et dans l'Océanie sur les corvettes l'Astrobale et la Zélée, exécuté par ordre du roi colgante les années 1837-1838-1839-1840 . 3 . París: Gide.
  • Garrett, John (1982). Vivir entre las estrellas: orígenes cristianos en Oceanía . Suva, Fiji: Instituto de Estudios del Pacífico, Universidad del Pacífico Sur . ISBN 978-2-8254-0692-2.
  • Hordern, Miles (2014). Navegando por el Pacífico: un viaje a través del tramo de agua más largo de la Tierra y un viaje a su pasado . Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 978-1-4668-7196-0.
  • Laval, Honoré ; Newbury, CW; O'Reilly, Patrick (1968). Mémoires pour servir à l'histoire de Mangareva: ère chrétienne, 1834–1871 . París: Musée de l'Homme.
  • Laval, Honoré (1842). Misiones de Oceanía Oriental Carta del Padre Laval, de la Sociedad de Picpus al Rev. Padre Hilarion, de la Misma Sociedad . Anales de la propagación de la fe . III . Londres: Publicado para The Institution. págs. 155-164.
  • Kerchache, Jacques (2001). Esculturas, África, Asia, Oceanía, Américas: Musée de Louvre, Pavillon des Sessions . París: Réunion des musées nationaux. ISBN 978-2-7118-4234-6.
  • Scarr, Deryck (2013). Una historia de las islas del Pacífico: pasajes a través del tiempo tropical . Abingdon, Reino Unido; Nueva York: Routledge. ISBN 978-1-136-83789-0.
  • Williamson, Robert W. (2013). Los sistemas sociales y políticos de la Polinesia Central . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-62582-2.
  • Wiltgen, Ralph M. (2010). La fundación de la Iglesia Católica Romana en Oceanía, 1825 a 1850 . Eugene, OR: Wipf y Stock Publishers. ISBN 978-1-60899-536-3.
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