Los mexicanos en Omaha son personas que viven en Omaha, Nebraska , Estados Unidos y que tienen ciudadanía o conexiones ancestrales con el país México . Han contribuido al bienestar económico, social y cultural de Omaha durante más de un siglo. Los mexicanos, o los latinos identificados incorrectamente como de México, se han contabilizado en la historia de Omaha , Nebraska desde 1900. La población latina entera de Omaha aumentó en un noventa por ciento entre 1990 y 1997. [1]
Los mexicano-estadounidenses en Omaha han sido ampliamente estudiados desde al menos finales de la década de 1920. [2] En 1998, una familia de inmigrantes mexicanos en Omaha apareció en un artículo del Washington Post . El artículo notó la renuencia de algunos inmigrantes a asimilarse, en términos de su pensamiento, tuvieron que renunciar a su idioma o cultura. Los estudios realizados desde entonces han señalado que los niños latinos, como muchos niños inmigrantes, se han adaptado más fácilmente a los Estados Unidos, pero también, como muchos grupos de inmigrantes, se enorgullecen de mantener las tradiciones.
Historia
La presencia de mexicanos en Omaha se documentó hasta el inicio de la ciudad en 1854, y los primeros residentes permanentes llegaron con los ferrocarriles en 1860. [3]
1900 fue el comienzo de la primera gran ola de mexicanos que inmigraron a los Estados Unidos. [4] Según la Universidad de Nebraska en Omaha , alrededor de 1900, cinco residentes nacidos en México vivían en Omaha, y para 1910 había veintinueve. En 1920 había 682 mexicanos en Omaha; en 1923 había alrededor de 1.000. Vivían en el sur de Omaha, cerca de las tres plantas empacadoras y los corrales donde muchos trabajaban. [5] En 1950, la población de mexicanos en el condado de Douglas era de 450. [6] La pérdida de empleos en la Gran Depresión hizo que muchos mexicanos regresaran a México, pero aproximadamente 900 se quedaron en Omaha. [7]
Luchas
En febrero de 1915, el detective del Departamento de Policía de Omaha , Tom Ring, fue asesinado mientras investigaba un informe de ladrones de furgones en una pensión en 15th y Chicago. Basándose en la idea de que el tirador era mexicano, el departamento de policía procedió a arrestar y encarcelar a todos los mexicanos que pudieron encontrar en Omaha. Los principales sospechosos fueron José González y Juan Parral. González escapó de Omaha solo para ser asesinado a tiros en circunstancias dudosas en las afueras de Scribner, Nebraska . Su compañero Parral fue capturado, pero fue juzgado y sentenciado por cargos no relacionados. Después de servir unos años en la Penitenciaría del Estado de Nebraska , Parral fue deportado a México. Ninguno de los dos fue condenado por los delitos de los que se les acusaba. [8]
Comunidades
En las primeras décadas de la década de 1900, las familias mexicanas se establecieron en colonias [9] junto a la estación de ferrocarril de Chicago, Burlington y Quincy al sur de Little Italy y Little Bohemia . El depósito se llamaba Gibson Station y estaba ubicado en las calles South First y Hascal cerca del río Missouri . [10] Cerca de las calles South 72nd y Q había otro barrio donde familias mexicanas vivían en vagones de ferrocarril junto a la estación Union Pacific-Santa Fe. Más familias mexicanas vivían entre inmigrantes italianos, polacos, húngaros y checos. [11] Se dice que gran parte de la comunidad también vivió en el vecindario de Brown Park . [12]
Otras comunidades mexicanas estaban cerca de la estación de tren de Burlington alrededor de South Sixth Street; en Carville , cerca de Gibson en el sur de Omaha a lo largo del río Missouri , "donde la mayoría vivía en vagones de ferrocarril en la propiedad de Burlington Railroad", ya lo largo de Spring Street. JB Hernández, trabajador ferroviario, era el líder reconocido de Carville. Su familia fue vista como los "aristócratas de Carville". [13]
También había una gran comunidad al este del río Missouri en Council Bluffs . La mayor concentración de mexicanos y mexicoamericanos en Omaha vivía cerca de las empacadoras y Union Stockyards del sur de Omaha. [14]
Hoy en día, la mayoría de los mexicanos y mexicoamericanos viven en South Omaha, también llamado South O. Allí prospera una fuerte presencia mexicoamericana, con numerosos murales públicos y exposiciones de la cultura mexicana en toda la comunidad. Junto con una variedad de negocios, iglesias y organizaciones comunitarias, el área cuenta con El Museo Latino . Alberga cuatro visitas al año del Consultor Móvil Mexicano de Denver. [15] En 1998, se estimó que la comunidad tenía 20.000 familias latinas. [dieciséis]
Personal
Según un estudio sobre el período 1900-1930, "Los primeros censos informan de pocos mexicanos y las estadísticas existentes son ambiguas. En su mayoría, los mexicanos eran contabilizados como 'flotadores', cambiando de trabajo entre plantas empacadoras de carne, trabajadores de sección en los ferrocarriles y trabajadores agrícolas ... " [17]
Los trabajos en la agricultura , las empacadoras y los ferrocarriles atrajeron a trabajadores mexicanos a Omaha. [18] Poco después del comienzo de la Primera Guerra Mundial , las empacadoras y Union Stockyards contrataron a mexicanos como rompehuelgas durante una escasez de mano de obra. Después de que estalló la huelga, varios cientos de trabajadores mexicanos se quedaron en Omaha. [19] Según la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska , quedan algunos ancianos mexicanos que llegaron a Omaha a través de Kansas City como trabajadores ferroviarios de Union Pacific y BNSF Railway . Al otro lado de Omaha "hay mexicano-americanos cuyos abuelos u otros parientes varones trabajaron como peones de sección ferroviaria". [20]
En Omaha, en 1924, la empacadora promedio pagaba $ 3.36 por día, [21] y en 1928 diez compañías ferroviarias empleaban entre 800 y 1000 mexicanos en el invierno y menos de 250 en el verano. [22] En la década de 1930, muchos mexicanos en Omaha viajaban desde el oeste de Nebraska para trabajar en la industria agrícola. [23]
Religión
Una iglesia católica romana llamada Nuestra Señora de Guadalupe fue fundada en Omaha en 1919, [24] [25] y ha sido el "eje principal de la comunidad hispana en Omaha, el estado y los condados vecinos en Iowa al otro lado del río Missouri". Su primer hogar fue en una habitación alquilada encima de una panadería. [26]
Durante la década de 1960, tanto las congregaciones católicas como las protestantes alentaron a los mexicoamericanos en Omaha a "avanzar con un papel más proactivo en la reivindicación de su identidad y lugar en la comunidad". [27]
Crimen
En la década de 1930, la delincuencia entre los mexicoamericanos estaba "por encima de cualquier otra clase de inmigrantes nacidos en la ciudad". Los investigadores atribuyeron esto a la pobreza, las barreras del idioma, la política policial y la falta de representación política. [28] Los mexicano-americanos en Omaha también fueron el blanco de la tensión racial , y un informe de un período encontró que "en las reuniones sociales de las escuelas e iglesias, los niños mexicanos eran escupidos y llamados" engrasadores "por otros niños". [29]
Regalo
Población
A principios de la década de 1970, una encuesta de población realizada por los Ministerios Luteranos de Omaha estimó que había 6.490 latinos en Omaha, y dos tercios de la población procedían de México. [30] Un estudio de 1978 encontró que los mexicoamericanos en Omaha sentían una satisfacción particular con su estilo de vida y los servicios que recibieron del gobierno de los Estados Unidos. El mismo estudio encontró un alto compromiso cívico entre la población. Si bien los participantes del estudio sintieron que en general no eran bienvenidos en su comunidad, sí fueron aceptados. [31]
Entre 1980 y 1990, la población latina en el Medio Oeste aumentó en un 35.2%. [32] En 1990, los latinos representaban el 2.9% de la población de Omaha con la mayoría mexicana. [33]
La población latina de Nebraska casi se duplicó entre 1990 y 2005, en gran parte debido al aumento de las ciudades con operaciones de empacado de carne ubicadas en un radio de doscientas millas de Omaha. Si bien la mayor parte de esa población es mexicana, las cifras no están disponibles. [34]
Religión
Según la Arquidiócesis Católica Romana de Omaha , el 74 por ciento de los mexicanos y sus hijos nacidos en Estados Unidos en Omaha son católicos. Las calles de South Omaha, particularmente el distrito histórico de South Omaha Main Street , están repletas de celebraciones religiosas durante todo el año, incluido el Festival de la Virgen de Guadalupe , el Día de los Muertos y muchas otras fiestas del calendario religioso católico. [35] Según otro informe, "los mexicanos [en Omaha] celebran la Semana Santa, uno de los eventos más importantes de la liturgia católica, en notables espectáculos públicos". [36]
Cultura
Hoy en día, South Omaha también alberga El Museo Latino , ubicado en 4701½ South 25th Street. Dedicado a las artes latinas, el museo incluye exhibiciones locales, regionales, nacionales e internacionales. Además de ofrecer recorridos escolares y patrocinar un grupo de danza, el museo presenta exhibiciones, actividades familiares, clases de arte y cultura y eventos especiales. Es un depósito local de copias de los materiales relacionados con Omaha recopilados a través del proyecto "Tradiciones mexicoamericanas en Nebraska" de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. [37] Nebraskans for Peace es otra organización que busca defender y ayudar a los mexicoamericanos y mexicanos en Omaha. [38]
Asimilación
En la década de 1970, los demógrafos comenzaron a notar la renuencia de la población mexicoamericana de Omaha a asimilarse a la cultura estadounidense . [39] La moral y los valores, la comida, el idioma y los lazos culturales se han citado como atributos importantes de la cultura mexicana que los inmigrantes recientes y los mexicoamericanos de mucho tiempo en Omaha, Nebraska quieren mantener. [40] La falta de participación de los mexicoamericanos en Omaha en la administración y reforma de la atención médica también se ha señalado como una prueba más de la ausencia de deseo de asimilación. [41]
Los mexicoamericanos han comenzado a ejercer influencia política en Omaha. Los periódicos en español que se venden en Omaha incluyen Nuestro Mundo , El Perico , La Vision Latina y El Sol de las Americas . [42]
El consulado mexicano estaba ubicado en Omaha en 3552 Dodge Street. [43] [44] Una manifestación neonazi de 2007 en Omaha atrajo a 65 participantes a una protesta frente al consulado. Miles de personas participaron en contraprotestas, así como en eventos que celebran la diversidad de la ciudad. [45] Desde entonces, el consulado mexicano se ha trasladado al 7444 de la calle Farnam. [46]
México-americanos notables de Omaha
- Héctor P. García (17 de enero de 1914-26 de julio de 1996): médico, cirujano, veterano de la Segunda Guerra Mundial, defensor de los derechos civiles y fundador del American GI Forum . Completó su residencia en St. Joseph's Hospital en Creighton University en Omaha.
- Edward Gomez (nacido el 10 de agosto de 1932 al 14 de septiembre de 1951): infante de marina de los Estados Unidos que recibió póstumamente la Medalla de Honor durante la Guerra de Corea .
- Steve Turre (nacido el 12 de septiembre de 1948): trombonista, artista de grabación, arreglista y educador de renombre internacional nacido en Omaha. Es de ascendencia mexicana.
- John Trudell (nacido el 15 de febrero de 1946): autor, poeta, músico y ex activista político que nació en Omaha. Es de ascendencia mexicana.
- Douglas Vincent "SA" Martinez (nacido el 29 de octubre de 1969) - vocalista y DJ de la banda de rock alternativo 311 con sede en Los Ángeles, California, nacida en Omaha.
Ver también
- Historia de Omaha, Nebraska
- Sur de Omaha
- Política de la diáspora en los Estados Unidos
- Cultura en Omaha, Nebraska
- Historia de los mexicoamericanos
Referencias
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enlaces externos
- El Museo Latino en Omaha.
- Latino Center of the Midlands en Omaha.
Bibliografía
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