Michel Boivin es un historiador y antropólogo francés que se especializa en el sur de Asia. Formado en historia contemporánea, estudios islámicos y etnología, actualmente es Director de Investigación en el Centre national de la recherche scientifique (CNRS: Centro Nacional Francés de Investigación Científica) y miembro del CEIAS (Centro de Estudios del Sur de Asia) en la Escuela. para estudios avanzados en ciencias sociales(EHESS). Había enseñado en la Université de Savoie Mont Blanc, en Sciences Po Lyon, así como en la Universidad Católica de Lyon. Codirige tres seminarios en la EHESS: “Historia y antropología de las sociedades musulmanas del sur de Asia”, “Autoridad y política en el sufismo del sur y centro de Asia” y “Cultura material y devoción entre las sociedades chiítas”. Además, colabora en la organización de dos grupos de investigación del CEIAS: “Culturas vernáculas y nuevas élites musulmanas”, con Julien Levesque, y “Estudios gujarati y sindhi: sociedades, lenguas y culturas”, con Pierre Lachaier.
Biografía
Después de estudiar en la escuela secundaria Chambéry con énfasis en humanidades, Michel Boivin se convirtió en un experto en la historia moderna del mundo musulmán. Tiene una DEA en estudios árabes e islámicos de la Université Lyon 2, y obtuvo un doctorado en Lenguas, Civilizaciones y Sociedades Orientales de la Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle sobre el Shiismo Ismailiano y la Modernidad en Sultân Muhammad Shâh Aghâ Khân ( 1877-1957), y luego una tesis de habilitación en etnología de la Université Paris Ouest-Nanterre, sobre el tema del chiísmo, el sufismo y la dinámica social en el Sindh contemporáneo (siglo XIX-siglo XX). Michel Boivin está especializado en el estudio de la historia contemporánea y la antropología histórica de las comunidades musulmanas en India y Pakistán durante el período colonial, y desde que se obtuvo la independencia. Después de haber dedicado varios años al estudio de los ismailíes de estas regiones, cambió su enfoque hacia los grupos sufíes. Dirige un equipo de investigación sobre “Historia y sufismo en el valle del Indo” en el CEIAS (EHESS-CNRS). De 2008 a 2011, este equipo ha trabajado en un proyecto interdisciplinario e internacional centrado en el sitio sufí de Sehwan Sharif. Esta ciudad de tamaño medio ubicada en la provincia sur de Pakistán llamada Sindh es donde se encuentra la tumba del santo sufí Lal Shahbaz Qalandar (m. 1274). Este santuario se ha convertido en un lugar de peregrinaje donde se llevan a cabo prácticas de danza extática. Además, también es un centro ecuménico, ya que los hindúes todavía juegan un papel importante en los rituales. Por último, Sehwan Sharif es un lugar de reunión para los renunciantes girovagos, que solían llamarse "qalandars" y ahora se les conoce como "malangs".
Uno de sus intereses de investigación más recientes es el "sufismo hindú" en Pakistán y la India. Para empezar, Michel Boivin volvió sobre los caminos migratorios de los hindúes sindhi, luego investigó sus rituales sufíes para evaluar hasta qué punto tenían que cambiar para adaptarse a su nuevo entorno. Paralelamente, ha comenzado a trabajar en la recopilación de publicaciones y manuscritos sobre el sufismo en idioma sindhi. A pesar de su énfasis en la antropología histórica, Michel Boivin continúa trabajando en la aparición de nuevas formas de conocimiento en el siglo XIX. Está particularmente interesado en la producción de una nueva cultura en la provincia de Sindh como resultado de la interacción entre el dominio colonial británico, el surgimiento de nuevas élites y la objetivación del sufismo. Por lo tanto, su trabajo debe entenderse como una continuación de los estudios poscoloniales, ya que se dedica a reconstruir la evolución de la “cultura sufí de Sindh” a partir del trabajo de archivo realizado en el subcontinente indio y en Europa. Durante los últimos años, utilizó la iconografía como un dato significativo para llenar los vacíos resultantes de la falta de fuentes escritas.
Michel Boivin enseña Antropología Histórica del Sur de Asia en EHESS, París, con un enfoque en el área de Sindhicate. Creó en 2008 la Mission Interdisciplinaire Française du Sindh (MIFS) y firmó un memorando de entendimiento con el departamento de Antigüedades del Gobierno de Sindh. El mismo año se lanzó un boletín electrónico. En 2010, el MIFS se convirtió en una ONG registrada (Asociación Loi 1901) en Francia. En 2011, Michel Boivin inició el Centro de Ciencias Sociales en Karachi (CSSK), con un memorando de entendimiento con la Alliance Française de Karachi, que albergaba el centro. El mismo año, financió la serie CSSK con OUP Pakistan. La CSSK organiza eventos académicos y en 2015, se convirtió en una ONG registrada (Asociación Loi 1901) bajo la ley francesa. La CSSK organiza conferencias, exposiciones y formación en Ciencias Sociales para los estudiantes, seguidas de excursiones en Sindh. Además de supervisar a estudiantes de doctorado en EHESS, también es examinador externo en la Universidad de Karachi y la Universidad de Sindh. Como director de CSSK, firmó un memorando de entendimiento con la Universidad NED, Departamento de Arquitectura y Planificación, Karachi en 2017. Este memorando deseaba reforzar la cooperación entre el CEIAS y la Universidad NED para el nuevo proyecto que Michel Boivin había lanzado en 2016: el Uderolal Proyecto de investigación (ULRP). A lo largo de este nuevo proyecto en curso, el objetivo es dedicar un enfoque multidisciplinario al estudio de una figura sagrada llamada Jhulelal, así como con muchos otros nombres, sabiendo que es adorada tanto en Pakistán como en India, principalmente por poblaciones de habla sindhi.
En 2011, Michel Boivin fue nominado como miembro del Comité Nacional del CNRS, sección 38 Etnología, Antropología y Sociología de las Religiones. En 2016, fue elegido miembro del mismo comité por un mandato de cinco años. En 2017, Michel Boivin fue elegido Director del Centro de Estudios del Sur de Asia (CNRS-EHESS), con tres codirectores, y su mandato comenzó el 1 de enero de 2019 durante cinco años.
Obras
Libros
- Boivin, Michel (1996). Le Pakistan . Que sais-Je ?. 970 . Prensas universitarias de Francia. ISBN 9782130475620.
- Boivin, Michel (1998). Les Ismaéliens: des communautés d'Asie du sud entre islamization et indianisation [ Los ismailis: las comunidades del sur de Asia entre la islamización y la indianización ]. Maredsous: Ediciones Brepols. ISBN 9782503506876.
- Boivin, Michel (2003). La rénovation du shî`isme ismaélien en Inde et au Pakistan - d'après les écrits et les discours de Sultân Muhammad Shâh Aghâ Khân (1902-1954) [ La renovación del chiísmo ismailí en India y Pakistán ]. Londres: RoutledgeCurzon. ISBN 9781136850264.
- Boivin, Michel (2007). Les Ismaéliens d'Asie du sud: gestion des héritages et production identitaire . París: L'Harmattan. ISBN 9782296203129.
- Boivin, Michel, ed. (2008). Sindh a través de la historia y las representaciones: contribuciones francesas a los estudios sindhi . Karachi: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195475036.
- Boivin, Michel; Cook, Matthew A., eds. (2010). Interpretación del mundo sindhi: ensayos sobre sociedad e historia . Karachi: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195477191.
- Boivin, Michel (2011). Artefactos de devoción. Un repertorio sufí de Qalandariyya en Sehwan Sharif, Sindh (Pakistán) . Karachi: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199063215.
- Boivin, Michel (2012). Le soufisme antinomien dans le sous-continente indien. La`l Shahbâz Qalandar et sa tradición . París: Les Editions du Cerf.
- Boivin, Michel (2013). L'âghâ khân et les khojah. Islam chiite et dynamiques sociales dans le sous-continente indien (1843-1954) . Karthala: Coll. Terres et Gens d'islam. ISBN 9782811109585.
- Boivin, Michel (2015). Histoire de l'Inde . Colección Que sais-Je ?. 489 (5ª ed.). Prensas universitarias de Francia. ISBN 9782130552123.
- Boivin, Michel (2015). Diccionario histórico de la cultura sufí de Sindh en Pakistán y en la India . Karachi: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Boivin, Michel (2015). Le Pakistan et l'islam. Anthropologie d'une république islamique . París: Téraèdre. ISBN 9782336376011.
- Michel Boivin con Rémy Delage (eds) (2016), Islam devocional en el sur de Asia. Santuarios, viajes y vagabundos , Nueva York y Oxon, Routledge.
- Michel Boivin, Matthew Cook y Julien Levesque (2017), Descubriendo el pasado de Sindh. Selecciones del Journal of the Sind Historical Society, 1934-1948 , editado por Karachi, Oxford University Press.
- Boivin, Michel (2019). Los sufíes hindúes del sur de Asia. Partición, cultura del santuario y los sindhis de la India , Londres, IB Tauris.
De próxima publicación, The Sufi Paradign and the Makings of Vernácular Knowledge in Colonial India: The Case of Sindh (1851-1929).
Próximamente, con Manoël Pénicaud, Khwaja Khidr desde el Medio Oriente hasta el sur de Asia: un estudio preliminar de la figura multirreligiosa.
Capítulos y artículos
- «Khwaja Khiẓr et le Sindhu (Indo): archéologie d'une figure sacrée du Sindh à identités múltiples», en Sur les chemins d'Onagre. Histoire et archéologie orientales. Hommage à Monik Kervran, édité par Claire Hardy-Guilbert, Hélène Renel, Axelle Rougeulle y Eric Vallet, Oxford, Archaeopress Publishing Ltd, 2018, págs. 3–14.
- y Bhavna Rajpal, 2018, “De Udero Lal en Sindh a Ulhasnagar en Maharashtra: Partición y memorias a través de fronteras en la tradición de Jhulelal”, en Churnjeet Mahn · Anne Murphy Editors, Partition and the Practice of Memory, Palgrave MacMillan, págs. 43 –62.
- “Autoridad, santuarios y espacios: escudriñando el Islam devocional del sur de Asia”, en Michel Boivin y Rémy Delage (eds), Islam devocional en el sur de Asia contemporáneo: santuarios, viajes y vagabundos, Nueva Delhi, Routledge, 2016, págs. 1-11 .
- "La nueva élite y la cuestión del sufismo: un viaje del Vedanta a la teosofía en el Sindh colonial", en el Dr. Muhammad Ali Shaikh (compilado por), Sindh a través del siglo II. Actas del segundo seminario internacional celebrado en Karachi en marzo de 2014 por Universidad Sindh Madressatul Islam, Karachi, Karachi, SMI University Press, 2015, págs. 215–231.
- “El santo como antepasado en algunas comunidades sufíes e ismailíes del área de Sindhi”, en C. Mayeur-Jaouen & A. Papas (eds), Retratos de familia con santos. Hagiografía, santidad y familia en el mundo musulmán, Berlín, Klaus Schwarz Verlag, 2014, págs. 327–341.
- “Les Khojah et la construcción de la communauté ismaélienne dans la période contemporaine: Invention de la tradicion et communauté imaginée», en Nicole Khouri y Joanna Pereira Leite (dir.), Khojas Ismaïli. Du Mozambique à la.globalisation, París, L'Harmattan, 2014, págs. 317–337.
- "La división Isma'ili - Isna 'Ashari entre los khojas: exploración de datos judiciales olvidados de Karachi", Revista de la Royal Asiatic Society, volumen 24 / número 03 / julio de 2014, págs. 381 - 396.
- "Música y recuerdo como meditación: Samâ` en el valle del Indo", en Halvor Eifring (Ed.), Meditación en el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Cultural Histories, Londres, Bloomsbury, 2013, págs. 214–224.
- "Murshid Mulan Shâh (1883-1962): Un itinerario sufí desde Sehwan Sharif en Pakistán hasta Haridwar en India", Oriente Moderno, XCII, 2012, 2, p. 291-312.
- "Compétition religieuse et culture partagée dans les lieux saints complexes d'Asie du sud" en Isabelle Depret et Guillaume Dye (dir.), Partage du sacré: transferts, cultes mixtes, rivalités interconfessionnelles, Bruxelles, Editions EME, 2012, pp. 149 –165.
- “L'islam, l'Etat et les ulémas dans la république islamique du Pakistan. Un bras de fer de plus d'un demi-siècle ”, en Christophe Jaffrelot et Aminah Mohammad-Arif, Politique et religions en Asie du sud. Le sécularisme dans tous ses états? París, Editions de l'EHESS, 2012, págs. 69–92.
- “El Centro Sufi de Jhok Sharif en Pakistán (Sindh): Cuestionar el ziyarat como proceso social” en C. Bennett & Ch. Ramsey (Ed.), Sufis del sur de Asia: devoción, desviación y destino, Delhi, Continuum Books, 2012, págs. 95–109.
- "Literatura devocional y sufismo a la luz de la contribución de Nabi Bakhsh Baloch", Revista de la Sociedad Histórica de Pakistán , vol. IX, n ° 4, 2011, págs. 13-22.
- “Karachi: rivalités ethniques, affrontements sectaires et compétitions politiques”, en Béatrice Giblin (dir.), Les conflits dans le monde. Approche géopolitique, Armand Colin, colección U, 2011, págs. 59–67.
- "Le qalandar et le shâh: les savoirs fakirs et leur impact sur la société du Sud Pakistan", Archives des Sciences Sociales des Religions , n ° 154, 2011, págs. 101–120.
Fuentes
- Perfil de Michel Boivin en EHESS
- Perfil de Michel Boivin en el Instituto de Estudios Ismaili
- "Islam y Europa: 'Somos musulmanes, supéralo ' " . El Express Tribune . Pakistán. 18 de noviembre de 2011.