Los Miju Mishmi , también conocidos como Kaman o Kammaan , son una de las tres tribus del pueblo Mishmi del Tíbet y Arunachal Pradesh . Los miembros de esta tribu se encuentran en los distritos de Anjaw y Lohit. Los clanes Miju afirman haber venido del país Kachin de Birmania. Hablan idiomas de la rama Midzu de Tibeto-Burman .
Origen
Se desconoce el origen de la tribu, ya que la tribu no tiene registros escritos y se basa en historias entregadas por las generaciones mayores. Ha habido varias opiniones formuladas por los primeros historiadores indios, pero ninguno de los hechos proporcionados por esos historiadores es confiable.
Vestimenta y adornos
Los hombres usan un paño de cintura estrecha que se sube entre las piernas y cuelga con una solapa bordada en la parte delantera. Sobre esto se lleva un abrigo sin mangas que llega hasta la mitad de los muslos, cuya mitad inferior está bordada. Los abrigos y la tela de la cintura están tejidos en un telar de tensión indonesio ordinario.
Las monedas de plata de la India británica y las monedas de plata de Yunnan se usan para collares y los anillos de caña a veces se usan debajo de la rodilla. El cabello se lleva largo y, a menudo, se recoge en un pequeño puggaree.
Las mujeres visten faldas largas negras que llegan casi hasta el tobillo, con un pequeño bordado rojo en los bordes. Un corpiño alegremente bordado y muy abreviado deja la cintura al descubierto. Por lo general, se echa un chal oscuro sobre los hombros. El adorno y los patrones de la falda y el chal se han vuelto mucho más intrincados y complicados con el tiempo. Son características delgadas placas plateadas para la frente y grandes tapones para los oídos, y las chicas ricas a menudo usan numerosos aros plateados alrededor del cuello.
Religión
Los kamans practican el animismo . Casi todos los cuerpos de la naturaleza, como el sol, la luna, las montañas y los ríos, son venerados como dioses. Las deidades adoradas son Amik (Sol), Matai (Creador), Buroo (Dios que habita en los ríos), Shyuto (Dios de las montañas), Teemik (Dios de los manantiales de agua), Kangam, etc. Hay muchas otras deidades malévolas y benévolas. aparte de estos que se cree que son protectores o causantes de diversas dolencias y problemas. Todas estas deidades son propiciadas de vez en cuando para mantener a la familia y la comunidad a salvo de problemas. Tamladu - Taka se celebra todos los años alrededor de la segunda semana de febrero para propiciar a las huestes de deidades por el bienestar de la aldea y la comunidad. Aparte de "Taka", hay muchas otras ceremonias religiosas asociadas con las deidades. Está "Tulu" para enviar el espíritu muerto a "Kamoulaam" o el dominio de los muertos, luego está "Apoung" que se lleva a cabo para propiciar a la multitud de deidades y también a los espíritus muertos de la familia. "Tanoh, Thung y Changrang" se llevan a cabo para el bienestar de la sociedad familiar o lo que prescriba el sumo sacerdote (Kambring).
Algunas de las características externas de la religión Mishmi muestran influencia tibetana, pero de ninguna manera se parece al budismo. Tampoco ha influido en él el hinduismo de las llanuras. La tribu tiene un número considerable de dioses con nombre, que son raros en la mayoría de las tribus del estado. Algunos dioses son generales y muchos pertenecen especialmente a hombres y mujeres, respectivamente. Los rituales religiosos son llevados a cabo por sacerdotes (Kambring) y Mishmis dedica mucho tiempo y sustancia a ofrecer sacrificios de apaciguamiento siguiendo sus instrucciones. De hecho, casi todo el ganado se utiliza únicamente para el sacrificio.
Economía
Desde la antigüedad esta tribu eran buenos comerciantes. Hay pruebas históricas de que esta tribu tiene vínculos comerciales con el Tíbet y el reino de Chutiya . Hay muchas espadas, placas de bronce, pendientes, brazaletes, gongs y cosas similares con inscripciones chinas y tibetanas. Estos productos se mantienen en un alto valor y son acumulados por casi todos los hogares como posesiones preciosas que se utilizan en una gran cantidad de ceremonias, matrimonios y propósitos comerciales. Las principales actividades económicas de la tribu en los últimos tiempos han sido la madera y los recursos forestales como hierbas medicinales y otros productos forestales, el cultivo de cultivos comerciales como elaichi y jengibre, cultivos hortícolas como naranjas, piñas y otras frutas. La producción de elaichi, jengibre y naranjas se realiza de la manera más notable y constituye una parte importante de la economía de la tribu.
Los otros contribuyentes importantes a la economía son los servicios gubernamentales y los contratos gubernamentales . El uso de madera sufrió un gran revés en la década de 1990 cuando la Corte Suprema de India prohibió la tala de árboles debido a la deforestación excesiva en el estado. El opio es otro contribuyente importante a la economía de la tribu. A pesar de la prohibición por parte del gobierno, la producción de la droga no se inmuta ya que la gente no encuentra dudas éticas sobre el uso de la misma. De hecho, se considera mejor que el vino la mayor parte del tiempo. La cría de animales es otra fuente importante de ingresos en la tribu. Mithuns (una especie de bisonte) es un animal de gran valor que se utiliza de forma destacada como precio de la novia, la carne y otros fines comerciales. Otro tipo de ganado incluye gallinas, cabras y vacas que casi todos los hogares poseen.
Aunque la gente de esta tribu no es extremadamente rica, tampoco es pobre. Hubo épocas de 200 a 300 años atrás en las que hubo hambrunas debido al fracaso de las cosechas, pero últimamente la economía de la tribu es lo suficientemente fuerte. Aunque puede que no se refleje en el estilo de vida de la gente o en los registros del gobierno, una mirada cercana a las posesiones y ganancias individuales de la gente prueba el punto. Cada familia tiene suficientes recursos o medios para sustentar. La pereza ha sido el mayor obstáculo en el crecimiento económico de la tribu. [ cita requerida ] Los hombres rara vez están involucrados en una búsqueda agresiva de la economía, son las mujeres de la tribu las que juegan un papel dominante en cualquier actividad económica. Los últimos 20 a 30 años han visto un crecimiento masivo de personas ricas en la tribu debido a la exposición con el mundo exterior. Las producciones agrícolas y hortícolas habiendo conseguido un pasaje potencial para ser abastecidas al mercado abierto fuera del estado, han contribuido inmensamente a la afluencia de los miembros de las tribus.
Miju Mishmis notable
Referencias
- JP Mills, Mishmis of the Lohit Valley, Assam, Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda, vol. 82, núm. 1 (enero-junio de 1952), págs. 1-12
enlaces externos
- Ethnologue.com
- Nic.in , distrito de Anjaw