Mirari vos
Mirari vos (en latín: "maravillarse de ti"; subtitulado "Sobre el liberalismo y el indiferentismo religioso"), a veces denominado Mirari vos arbitramur , es la primera encíclica del Papa Gregorio XVI y se publicó en agosto de 1832. Dirigida "A todos los patriarcas , Primados, Arzobispos y Obispos del Mundo Católico ", es de alcance general.
Felicité Robert de Lamennais , Charles Forbes René de Montalembert y Jean-Baptiste Henri Lacordaire comenzaron un periódico, L'Avenir ("El futuro"). Si bien el periódico era un firme defensor del ultramontanismo , apoyando la autoridad del papado en oposición a las ideas nacionalistas y secularistas, también defendía un sufragio ampliado, la separación de la iglesia y el estado, y la libertad universal de conciencia, instrucción, reunión y prensa. . No vieron ningún conflicto entre el catolicismo y la reforma liberal. La jerarquía conservadora francesa consideraba tales puntos de vista como una tontería peligrosa. En noviembre de 1831, Lammennais y Montalembert viajaron a Roma., buscando la confirmación del Papa Gregorio de que las opiniones expresadas en su periódico eran ortodoxas.
Aunque presionado por el gobierno francés y la jerarquía francesa, el Papa Gregorio XVI hubiera preferido no convertir el asunto en un tema oficial. [1] Después de mucha oposición, obtuvieron una audiencia el 15 de marzo de 1832, solo con la condición de que no se mencionaran sus opiniones políticas. La reunión fue aparentemente cordial y sin incidentes. Klemens von Metternich , cuyas tropas austriacas aseguraron la estabilidad de los Estados Pontificios, presionó por una condena. [2]
Los consejeros del Papa estaban convencidos de que si no decía nada, se consideraría que no desaprobaba las opiniones de Lamennais. Mirari vos se emitió en agosto siguiente, criticando las opiniones de Lamennais sin mencionar su nombre. [2]
Expresó su apoyo a la libertad cristiana, defendió la supremacía eclesiástica del papado y expresó su preocupación por las alianzas demasiado estrechas entre el clero y el gobierno. Denunciaba a los que abogaban por un clero casado: "Te pedimos que luches con todas tus fuerzas para justificar y defender la ley del celibato clerical prescrita por los cánones sagrados, contra la cual las flechas de los lascivos se dirigen de todos lados". [3] También denunció a quienes abogaban por el divorcio [4] y sociedades secretas que buscaban derrocar a los gobiernos legítimos de los estados italianos. [2]
Atacó el indiferentismo religioso , que se definió como la opinión de que una religión es tan buena como otra, que vio como la base del argumento a favor de la libertad de conciencia. Consideraba que era deber del Estado restringir la promoción de la falsa verdad, que conduce a la inmoralidad, por lo que denunció la libertad de publicar o distribuir cualquier escrito de forma indiscriminada. Owen Chadwick explica la perspectiva de Gregory: "Proporcionar legalmente que los escritores u oradores tengan la libertad de promover lo que no es verdad o de pronunciar palabras que declaren que el prejuicio racial, la pederastia, la pornografía, el adulterio o el asesinato no pueden ser pecados. sea lo que Dios exige de cualquier Estado ”. [5]
