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Para otros usos, consulte la Lista de misiones católicas en África .
La "Sociedad de Hermanas Blancas" vuelve a dirigir aquí. Para la orden de enfermería, vea Hijas del Espíritu Santo .
Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África
Les soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique
Mère Marie-Salomé.jpg
Madre Marie-Salomé
Formación1869 ; Hace 152 años ( 1869 )
FundadorCardenal Charles Lavigerie
TipoSociedad misionera
Región atendida África
Sitio webwww .msolafrica .org

Las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África (en francés : Les soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique ), a menudo llamadas las Hermanas Blancas , [a] es una sociedad misionera fundada en 1869 que opera en África. Está estrechamente asociado con la Sociedad de los Misioneros de África o Padres Blancos .

Orígenes [ editar ]

En 1868, el arzobispo de Argel, Charles Lavigerie , respaldó la fundación de la Sociedad de Misioneros de África, o Padres Blancos . El propósito principal fue originalmente el de dotar de personal a los orfanatos diocesanos. [2] Al año siguiente fundó Frères agricoles y Soeurs agricoles et hospitalière , órdenes de monjes y monjas que trabajarían en pueblos cristianos colonizados por árabes conversos de los orfanatos de la iglesia. [3]

Lavigerie envió al Abbé Le Mauff de regreso a su Bretaña natal para reclutar a las primeras hermanas, que debían ser "generosas, valientes, dispuestas a todo y capaces de convertirse en las piedras angulares de la sociedad". [4] Le Mauff regresó el 9 de septiembre de 1869 con ocho jóvenes bretonas, de las cuales cuatro perseverarían. Al principio, a las hermanas se les dio la tarea de cuidar a los niños árabes huérfanos. [5] En enero de 1872 Marie-Renée Roudaut , prima de uno de los primeros reclutas bretones, llegó a Argelia con otros cuatro voluntarios. El 23 de junio de 1872 tomó el nombre de Soeur Marie-Salomé y el 6 de julio de 1873 pronunció sus primeros votos. [5]

Lavigerie solicitó ayuda para reclutar monjas de su antigua diócesis de Nancy , y algunas hermanas vinieron de dos congregaciones en Nancy, las Hermanas de San Carlos y las Hermanas de la Asunción. Estas dos congregaciones se unieron para formar las Hermanas de Nuestra Señora de las Misiones Africanas en 1878. [6] [b] En 1880 la Madre Marie-Salomé fue colocada a cargo del noviciado, y en 1882 fue elegida Superiora General de las Hermanas Blancas en el primer Capítulo General de la Congregación. Ella encabezaría el grupo hasta 1925. [5] Lavigerie no estaba segura de la viabilidad de la congregación, y en ocasiones consideró disolverla. No fue hasta 1893 que Roma finalmente reconoció al Instituto como una misión. [5]

Organización [ editar ]

Objetivos [ editar ]

El objetivo de Lavigerie era evangelizar todo el continente africano. Sintió que solo las mujeres podían trabajar con mujeres. [8] [c] Lavigerie dijo que el objetivo principal de los misioneros era capacitar a los africanos, quienes a su vez llevarían el cristianismo a la gente de África. Los misioneros deben aprender el idioma local, respetar las costumbres locales, evitar disputas políticas o raciales y dedicar toda su vida a la misión. Lavigerie advirtió a los misioneros que no hicieran nada para generar hostilidad por parte de los musulmanes , sino que trabajaran en la concienciación de los valores que enseña el Evangelio. [8] La relación especial con el Islam se debe en parte al origen argelino de la sociedad. [10]A diferencia de otras órdenes católicas femeninas, las Hermanas Blancas no se especializaron en la enseñanza o la enfermería, sino que evangelizaron a través de visitas domiciliarias e instrucción religiosa. [11]

Reclutamiento [ editar ]

Al principio, las Hermanas Blancas eran principalmente francesas, pero luego se unieron misioneros de otros países. [12] La primera comunidad de Hermanas Blancas en Canadá se estableció en la ciudad de Quebec en octubre de 1903, con tres hermanas francesas y una canadiense. Su objetivo era reclutar mujeres jóvenes como misioneras. Durante el siglo siguiente, 464 mujeres de Canadá y 93 de los Estados Unidos se unieron a las Hermanas Blancas. [8] La membresía alcanzó su punto máximo en 1966, con 2.163 hermanas en todo el mundo. En 2003, esa cifra se redujo a 1.050, encabezada por una superiora general escocesa, Marie McDonald. [8] En 2008 había unas 900 hermanas, aproximadamente la mitad de las cuales estaban en Europa y una cuarta parte en África. [13]En 2013, fuera de África había comunidades en diez países europeos, Canadá, Estados Unidos, México y un país de Asia. [14]

Reglas [ editar ]

Un novato no debe tener más de 35 años y, preferiblemente, haber completado la escuela secundaria al menos dos años antes de convertirse en candidato. A un postulantado de nueve meses le sigue un noviciado de once meses. Al novicio se le enseñan las reglas de la comunidad, el pueblo y la cultura africanos y la teología ascética. Las oraciones matutinas y vespertinas de las hermanas son Prime y Completas del Oficio Divino. Cada día, a diferentes intervalos, las hermanas rezan las quince décadas del rosario. También practican meditación, lectura espiritual y visitas al Santísimo Sacramento . [15]

Trabajo de muestra en África [ editar ]

Uganda [ editar ]

Las primeras Hermanas Blancas llegaron al nuevo protectorado británico formado de Uganda en 1899. Algunas de las Hermanas Blancas habían pasado tiempo por primera vez con las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de los Apóstoles en Ardfoyle , Cork, Irlanda, para aprender inglés. [16] En 1902, las Hermanas Blancas comenzaron a trabajar en Buddu , Uganda, dirigidas por la Madre Mechtilde. En 1907, la misión tenía 140 niñas residentes, algunas querían convertirse en monjas. Se estableció un noviciado en 1908 y las tres primeras monjas profesaron en 1910. Bannabikira(Hijas de la Virgen) fue fundada ese año, una de las hermandades católicas africanas más antiguas. Al principio, las monjas no estaban obligadas a hacer un voto de pobreza ni a un compromiso de por vida. En 1926, la comunidad, con sede en Buddu, estaba dirigida por la primera madre superiora de Uganda, Mama Cecilia Nalube (Madre Ursula). La comunidad ahora requería un cambio de nombre, voto de pobreza y compromiso de por vida. [17]

Zambia [ editar ]

Las Hermanas Blancas llegaron a Rhodesia del Norte, la actual Zambia, en 1902. [18] Las mujeres desempeñaron un importante papel social en Bembaland, en el noreste de la actual Zambia, y podrían ser muy eficaces en el proselitismo. Los Padres Blancos se alegraron de que las Hermanas Blancas tomaran el liderazgo en el apostolado de las mujeres en las regiones donde estaban presentes. En la década de 1920, establecieron su primera escuela en la región en Chilubula , utilizando las instalaciones desocupadas cuando el seminario se mudó a Lubushi , pero al principio tuvieron dificultades para mantener a las niñas en la escuela cuando llegaron a la edad temprana del matrimonio. [11] Establecieron los "Hijos de María" en Kayambi.impartir instrucción religiosa a las jóvenes y procurar que las niñas eviten convivir con sus novios antes del matrimonio. [19] En Chilubi, las hermanas africanas se independizaron de las Hermanas Blancas en 1947. [20] En 1967 las Hermanas del Niño Jesús se hicieron cargo de las escuelas que las Hermanas Blancas habían fundado en Zambia. [18]

Tanzania [ editar ]

Después de quitárselo a los alemanes durante la Primera Guerra Mundial , los belgas ocuparon Ujiji en lo que ahora es Tanzania de 1916 a 1920, y pidieron ayuda médica a las Hermanas Blancas. Además de tratar a los soldados belgas, las Hermanas Blancas brindaron servicios médicos a las comunidades africanas, con la esperanza de convertirlas del Islam o de las religiones tradicionales. [21] Permanecieron allí después de que los británicos se hicieran cargo, y en 1920 veían a unos cuarenta y cinco pacientes al día en su clínica de Ujiji. [22] Trataron enfermedades venéreas, frambesia, paludismo y otras enfermedades. Tuvieron que lidiar con una epidemia de viruela que estalló en septiembre de 1922. [23]Inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, los británicos ordenaron a las misioneras europeas que dejaran su misión en Kilema, Tanganyika, para ir a Sudáfrica. Durante cinco años, la misión fue dirigida con éxito por hermanas africanas hasta que se permitió que los misioneros regresaran. [24]

Otros países [ editar ]

En 1949, las Hermanas Blancas fundaron Action Sociale en Burundi, un programa para mujeres. [25] En 1956, las Hermanas Blancas fundaron la organización Rencontres Africaines en Bamako , Mali. Los objetivos fueron principalmente educativos. Su revista Rencontres Africaines se publicó por primera vez en enero de 1958 y siguió apareciendo hasta 1964. [26] En 2003 había comunidades en Argelia, Túnez, Mauritania, Malí, Burkina, Ghana, Chad, Congo, Ruanda, Burundi, Kenia, Uganda , Malawi, Zambia, Tanzania y Mozambique. [8]

Ver también [ editar ]

  • Hermana Carmen Sammut

Referencias [ editar ]

Notas

  1. ^ El nombre "White Sisters" se refiere al color de su vestido, no a su piel. A medida que los africanos se dieron cuenta del creciente número de Hermanas Blancas, la sociedad trató de volver al nombre original de "Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África" ​​o las Hermanas MSOLA, pero a partir de 2011 la etiqueta de "Hermanas Blancas" aún persistía. [1]
  2. ^ Las Hermanas Blancas no deben confundirse con las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de los Apóstoles , fundada en 1876 para trabajar con los padres de la Sociedad de Misiones Africanas que Mons. Melchior de Marion Brésillac se había establecido en 1856. [7]
  3. ↑ Aunque las hermanas podían trabajar con mujeres más fácilmente que los Padres Blancos, su voto de castidad significaba que estaban excluidas de algunos aspectos de la vida de las mujeres, como los ritos de iniciación sexual. [9]

Citas

  1. ↑ Martin , 2011 , p. 77.
  2. ^ Garvey 1994 , p. 29.
  3. ^ Garvey 1994 , p. 31.
  4. ↑ Pottier , 1947 , pág. 114.
  5. ^ Un b c d Madre María Salomé .. .
  6. ^ Bryan 2007 , p. 124.
  7. ^ Bryan 2007 , p. 112.
  8. ^ a b c d e Pelletier, 2003 .
  9. ^ Rasing 2002 , p. 190.
  10. ^ Melton 2010 , p. 1917.
  11. ↑ a b Garvey , 1994 , p. 147.
  12. ^ Rasing 2002 , p. 36.
  13. ^ Melton 2010 , p. 1918.
  14. ^ Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África: CRC .
  15. ^ McCarthy , 2002 , p. 66.
  16. ^ Bryan 2007 , p. 124-125.
  17. ^ Sheldon 2005 , p. 28.
  18. ↑ a b Rasing , 2002 , p. 37.
  19. ^ Garvey 1994 , p. 152.155.
  20. ^ Garvey 1994 , p. 197.
  21. ^ Ittmann, Cordell y Maddox 2010 , p. 176.
  22. ^ Ittmann, Cordell y Maddox 2010 , p. 187.
  23. ^ Ittmann, Cordell y Maddox 2010 , p. 189.
  24. ^ Krolikowski 2001 , p. 158.
  25. ^ Sheldon 2005 , p. 4.
  26. ^ Sheldon 2005 , p. 215.

Fuentes

  • Bryan, Deirdre M. (2007). Un instituto "peculiarmente apropiado": Los orígenes de las Médicas Misioneras de María de Marie Martin . ISBN 978-0-549-47191-2. Consultado el 8 de abril de 2013 .
  • Garvey, Brian (1994). Iglesia Bembaland: Cambio religioso y social en África central meridional, 1891-1964 . RODABALLO. ISBN 978-90-04-09957-9. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • Ittmann, Karl; Cordell, Dennis D .; Maddox, Gregory H. (5 de octubre de 2010). La demografía del imperio: el orden colonial y la creación del conocimiento . Prensa de la Universidad de Ohio. ISBN 978-0-8214-4348-4. Consultado el 8 de abril de 2013 .
  • Krolikowski, Lucjan (9 de febrero de 2001). Infancia robada: una saga de niños de guerra polacos . iUniverse. pag. 158. ISBN 978-1-4759-1202-9. Consultado el 8 de abril de 2013 .
  • Martín, James (2011). Este es nuestro exilio: un viaje espiritual con los refugiados del este de África . Libros Orbis. ISBN 978-1-57075-923-9. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • McCarthy, Thomas P (1 de abril de 2002). Guía para las hermandades católicas en los Estados Unidos, quinta edición . Prensa CUA. ISBN 978-0-8132-1312-5. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • Melton, J. Gordon (21 de septiembre de 2010). "Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África" . Religiones del mundo, segunda edición: una enciclopedia completa de creencias y prácticas . ABC-CLIO. pag. 1917. ISBN 978-1-59884-204-3. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • "Mère Marie Salomé: une vocación misionera" (en francés). Les soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique . Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • "Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África" . Conférence religieuse canadienne . Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • Pelletier, Pierrette (mayo de 2003). "Las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África" . Misioneros de África . Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • Pottier, Rene (1947). Le Cardinal Lavigerie: apôtre et civilisateur (en francés). Nouvelles Editions Latines. GGKEY: X2WA7NG9PPB . Consultado el 8 de abril de 2013 .
  • Rasing, Thera (2002). El arbusto quemado, las piedras permanecen: ritos de iniciación femenina en la Zambia urbana . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-5611-3. Consultado el 8 de abril de 2013 .
  • Sheldon, Kathleen (2005). Diccionario histórico de mujeres en África subsahariana . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-5331-7. Consultado el 7 de abril de 2013 .

Otras lecturas

  • Lacayo, Beverly (2001). Las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África (Hermanas Blancas): 100 años en Zambia, 1902-2002 . Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de África. ISBN 978-9982-07-126-0. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  • Rigby, Mary John (1953). Aflame for Africa: Las Hermanas Blancas en África . Prensa de Birchley Hall . Consultado el 7 de abril de 2013 .