Mont Saint Michel y Chartres es un libro escrito por el historiador y erudito estadounidense Henry Adams (1838-1918). Adams escribió este libro, una reflexión meditativa sobre la cultura medieval, mucho después de su obra maestra histórica, La historia de los Estados Unidos de América (1801-1817) . Mientras que este último es un trabajo académico serio de la historia, Mont Saint Michel y Chartres es mucho más caprichoso, una reflexión meditativa y lúdica sobre la cultura medieval. Fue publicado en forma privada en 1904, originalmente destinado simplemente a sus sobrinas; en 1913, se hizo más accesible cuando se publicó con el apoyo del Instituto Americano de Arquitectos . [1]A pesar de tener una intención mucho menos seria que sus escritos históricos anteriores, Mont Saint Michel y Chartres han cosechado grandes elogios: por ejemplo, Maurice le Briton dijo, " Mont-Saint-Michel y Chartres es sin duda la obra más grande de Adams; aunque aparentemente no está relacionada con sus escritos anteriores, esta inspirada obra de poesía es el logro culminante de su severa y sombría obra histórica ". [2] Unos años después de que Adams publicara Mont Saint Michel y Chartres , publicó su obra más famosa, La educación de Henry Adams en 1907. Raymond Carney ha dicho de este par de obras: "Tomadas en conjunto, pueden leerse como las de Adams. Autobiografía espiritual: dos volúmenes monumentales en los que intenta reunir en una vasta síntesis todo su conocimiento de política, economía, psicología, ciencia, filosofía, arte y literatura para intentar comprender el lugar del individuo en la historia y la sociedad. " [3]
Estilo
Superficialmente, el libro está enmarcado como un diario de viaje. "Antes de la portada de la primera edición de Mont Saint Michel y Chartres, Henry Adams colocó el título 'VIAJES: FRANCIA". ... Pero sería difícil imaginar una descripción más engañosa que llamarlo guía turístico ". [4] Adams utiliza la metáfora del recorrido en todo el libro y se refiere a los lectores como" turistas ", [1] pero el recorrido es menos de un paisaje y más de una cosmovisión. Si bien Adams claramente conoce una gran cantidad de historia del período, su objetivo no es una mayor investigación histórica, sino más bien una comprensión casi poética de esa cosmovisión. Escribió: " Todas estas escuelas tenían carácter individual y todas tienen encanto; pero nos hemos propuesto ir del Mont Saint Michel a Chartres en tres siglos, el XI, el XII y el XIII, tratando de conseguir, en el camino, conocimientos no técnicos; no corregir puntos de vista sobre la historia, el arte o la religión; nada que pueda ser útil o instructivo; pero sólo un sentido de lo que esos siglos tenían que decir y una simpatía por sus formas de decirlo ". [5]
Plan
El primer capítulo trata sobre la Abadía del Mont Saint Michel : su historia arquitectónica y lo que el edificio y su patrón representaban para la gente de esa época. El segundo capítulo se refiere a la gran epopeya medieval Le Chanson de Roland , un poema que, argumentó Adams, "expresaba las pasiones masculinas y militares del Arcángel " [6] representado por esa primera catedral. La mayor parte de la sección central del libro, los capítulos V al XIII, contiene un análisis extenso de la catedral de Chartres , incluida la arquitectura y los mecenas reales que respaldaron varias características. En gran parte de esto, habla de la Virgen como una reina cuyas preferencias se expresan en la catedral, ampliando en cada capítulo la analogía. En el capítulo XIII, Adams demuestra cuán central era el culto a la Virgen para la religión de la época: "Es cierto, aunque no se debe decir en broma, que la Virgen avergonzaba a la Trinidad; y tal vez esta fue la razón, detrás de todo el otras excelentes razones, por las que los hombres la amaban y adoraban con una pasión como ninguna otra deidad ha conocido ... " [7] Los últimos tres capítulos abordan temas puramente filosóficos. El capítulo XIV se centra en la turbulenta carrera del talentoso erudito Peter Abelard . El capítulo XV, se centra en los místicos, principalmente el poeta Adán de San Víctor y San Francisco de Asís . En el capítulo final, se centra en Santo Tomás de Aquino , haciendo una comparación extensa entre la Iglesia Intelectual que construyó Aquino y la Iglesia Arquitectónica que había construido el albañil. "La Iglesia de Santo Tomás fue la más expresiva que jamás haya hecho el hombre, y las grandes catedrales góticas fueron su expresión más completa". [8] En última instancia, Adams considera a Aquino como un "gran artista". [9]
Referencias
- ^ a b "Adams, Henry Brooks." Mont-Saint-Michel y Chartes "(1904) | Blogging The Classics" . bloggingtheclassics.wordpress.com . Consultado el 12 de octubre de 2016 .
- ^ "Adams, H .: Mont-Saint-Michel y Chartres: un estudio de la unidad del siglo XIII. (Rústica)" . press.princeton.edu . Consultado el 12 de octubre de 2016 .
- ^ Carney, portada
- ^ Carney, p. ix
- ^ Adams, pág. 397
- ^ Adams, pág. 370
- ^ Adams, pág. 596
- ^ Adams, pág. 695
- ^ Adams, pág. 692
Bibliografía
- Adams, Henry. Democracia, Esther, Mont Saint Michel y Chartres, La educación de Henry Adams . Biblioteca de América, vol. 14.
- Carney, Raymond Francis, Junior , "Agradecimientos", "Contenido", "Introducción", "Una breve cronología de la vida de Adams", "Una nota sobre el texto", "Notas", "Glosario de términos arquitectónicos", "Sugerencias para lecturas adicionales ”e“ Índice ”A: Adams, Henry Brooks Frances Snow Compton ,“ Mont Saint Michel and Chartres ”( Penguin Classics , Nueva York, Nueva York, Markham y Toronto, Ontario, Harmondsworth, Londres, Dublín, Ringwood y Camberwell, Victoria, Nueva Delhi, Territorio de la Capital Nacional de Delhi, Auckland, North Shore y Johannesburgo: Viking Penguin Books y Pearson , 1986), pág. v – vi, vii – viii, ix – xxxviii, xxxix – xl, xli – xlii, 361–376, 377–379, 380 y 381–398.