Muafiyet era un mecanismo de exención de impuestos para las ciudades o pueblos otomanos ; un decreto individual de exención de impuestos se llamaba muafname . [1]
Después de que se emitiera un muafname a una ciudad, la población urbana estaría exenta de algunos de los impuestos sobre raya , como resm-i çift . La tributación en el Imperio Otomano era compleja, incluía varios impuestos rutinarios y extraordinarios, y diferentes tasas para los grupos sociales; un muafname podría aplicarse a uno o más de estos impuestos. [2]
El sistema Muafiyet fue una política deliberada de la Sublime Porte , que trabajó para fomentar el crecimiento de las poblaciones urbanas a partir del siglo XV en adelante, [3] aunque renunciando a algunos ingresos fiscales.
La exención de impuestos fue apreciada por los lugareños; por tanto, la concesión de un muafname estaba sujeta tanto a "pull" como a "push". Muafname puede ser solicitado por el bey o kadı local . La aplicación del complejo mosaico de impuestos y exenciones podría variar; en un caso, los impuestos fueron recogidos de los pueblos a pesar de una muafname, y lo local Kadı escribieron que los impuestos legítimos posteriores fueron retenidos para compensar la imposición ilícita. [4]
- Sarajevo , en Bosnia Eyalet , recibió el muafname de Mehmed II en la década de 1460; Posteriormente, hubo un "deslizamiento" en el mandato debido a la presión de grupos de habitantes locales. [5]
- En 1758, un nuevo muafname eximió de impuestos a todos los musulmanes de Sarajevo . [6]
- La población de Banja Luka estaba exenta de todos los impuestos habituales y extraordinarios " siempre que estén dispuestos a rechazar con armas los ataques de los infieles contra las tierras y fortalezas del sultán ".
- Después de su conquista, tanto a los musulmanes como a los no musulmanes de Selanik se les concedió un muafname que los eximía de avariz-i divaniyye y tekalif-i örfiye. [7]
Un muafiyet emri , o una orden de exención de impuestos, podría incluso entregarse al capitán de un barco individual. [8]
Referencias
- ^ Demirci, Süleyman (2009). El funcionamiento de la tributación avâriz otomana: un aspecto de la relación entre el centro y la periferia: un estudio de caso de la provincia de Karaman, 1621-1700 . Isis Press. ISBN 978-975-428-380-8.
- ^ "Contribuciones del CEEOL a la filología oriental / Revue de Philologie Orientale, número 54/2004" . 2004 . Consultado el 14 de agosto de 2011 .
- ^ Lauer y Schreiner (1996). Die Kultur Griechenlands en Mittelalter und Neuzeit: Bericht über das Kolloquium der Südosteuropa-Kommission 28.-31. Octubre de 1992 . Gotinga: Vandenhoeck und Ruprecht. ISBN 978-3-525-82600-3.
- ^ Querida, Linda (1996). Recaudación de ingresos y legitimidad: recaudación de impuestos y administración financiera en el Imperio Otomano, 1560-1660 . ISBN 978-90-04-10289-7.
- ^ Malcolm, Noel (2002). Bosnia: una breve historia . Sartén. ISBN 978-0-330-41244-5.
- ^ "Copia archivada" . Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas . 2004. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2011 . Consultado el 19 de abril de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Zachariadou, Elisavet (1992). La Via Egnatia bajo el dominio otomano (1380-1699) . Prensa de la Universidad de Creta.
- ^ Redes de poder en la Grecia moderna: ensayos en honor a John Campbell . Prensa de la Universidad de Columbia. 2008. ISBN 978-0-231-70103-7.