Ver también Zuni etnobotánica y etnobotánica de nativos americanos .
Esta es una lista de plantas utilizadas en la cultura Navajo .
A
- Abronia fragrans (verbena de arena y bola de nieve), que se usa con fines medicinales para los forúnculos [1] y se toma internamente cuando se traga una araña. [2] Los Kayenta Navajo lo utilizan como catártico, para las picaduras de insectos, como sudorífico, como emético, para los calambres estomacales y como panacea general. [3] El Ramah Navajo lo usa como una loción para las llagas o dolor en la boca y para bañar los pies sudorosos. [4]
- Acer glabrum var. glabrum (arce de las Montañas Rocosas), una infusión del cual es utilizada por el Ramah Navajo para las hinchazones, y también como una "medicina de vida" o panacea . [5]
- Acer negundo (saúco de caja), cuya madera se utiliza para fabricar tubos para fuelles. [6]
- Achillea millefolium (milenrama occidental), variedad occidentalis que se usa como lavado para cortes y llagas en la silla de montar, y se usa como "medicina vital" para la vitalidad deteriorada. También se utiliza como tónico. [7] Los Kayenta Navajo lo usan para los dolores de cabeza causados por ojos débiles o doloridos, y como loción alrededor de los ojos doloridos por el uso de máscaras ceremoniales. También lo utilizan como febrífugo . [8] Ramah Navajo lo usa como emético ceremonial. [9]
- Acourtia wrightii (pie marrón), utilizado por Kayenta Navajo para trabajos de parto difíciles y como medicina posparto. [10]
- Adiantum capillus-veneris (helecho de culantrillo del sur), cuya infusión es utilizada por los Kayenta Navajo como loción para las picaduras de abejorros y ciempiés. También usan una infusión para tratar la locura y fuman la planta con el mismo propósito. [11]
- Agastache pallidiflora (hisopo gigante de Nuevo México), usado por el Ramá como loción de canto ceremonial, para la tos fuerte, y la raíz seca y pulverizada que se usa como polvo para las llagas o aftas. El Ramá también lo usa como fumigante para la "infección de los ciervos", como febrífugo y para protegerse de las brujas. [12]
- Agave , cuyas fibras cocidas se exprimen y se bebe el líquido. Las cabezas se hornean o hierven, se machacan en hojas planas, se secan al sol y se almacenan para uso futuro. Las cabezas secas y horneadas también se hierven y se convierten en una pasta comestible, se comen enteras o se convierten en sopa. Las hojas también se hierven y se comen. Los tallos tiernos y tiernos de las flores y los brotes se tuestan y se comen también. Las fibras se usan para hacer cuerdas, las hojas se usan para revestir los pozos para hornear y las puntas de las hojas puntiagudas se usan para hacer punzones de cestería. [12]
- Agave utahensis (agave de Utah), cuyas fibras se utilizan para hacer mantas. [12]
- Ageratina herbacea (raíz de serpiente fragante), infusión fría tomada y utilizada como loción para el dolor de cabeza y la fiebre por el Ramah Navajo. [12]
- Agoseris aurantiaca (agoseris naranja), tomado por Ramá como emético ceremonial. Se toma una infusión fría y se usa como loción para heridas de flecha o de bala, para la "infección de los ciervos" y para la protección contra las brujas. Las hojas mojadas se frotan en brazos, muñecas o tobillos hinchados. La raíz se usa como medicina vital . [13]
- Allionia incarnata , cuya infusión fría es utilizada por Ramá como loción para las inflamaciones. [12]
- Androsace septentrionalis , (pygmyflower rockjamine), utilizado por los Kayenta para el hechizo y el dolor de las flechas de las brujas. [12]
- Antennaria , utilizada en ceremonias para protegerse de la brujería. [14]
- Artemisia tridentata , vaporizada para tratar dolores de cabeza. [15] [16] También se utiliza para los resfriados, como febrífugo y en ceremonias religiosas y medicinales. Se usa una decocción para los dolores de estómago y las mujeres toman una infusión para ayudar con el parto. La planta también se toma antes de largas caminatas para librar al cuerpo de cosas indeseables persistentes. Los Kayenta Navajo lo usan como laxante , y se toma una infusión de la planta y se usa como loción para las mordeduras de serpientes. El Ramah Navajo usa una decocción de las hojas para el dolor posparto y para la "tos fuerte". También aplican una cataplasma de las hojas húmedas a las hinchazones, lo usan diaforético en baños de vapor, y aplican una infusión fría de las hojas como loción para cortes en ovejas. [17]
B
- Baccharis salicifolia (mulefat), utilizado por los Kayenta en una infusión compuesta de plantas que se utiliza como loción para los escalofríos por inmersión. [18]
C
- Carex , semillas molidas en papilla y comido por los navajos de Kayenta, Arizona . [19]
- Ceanothus fendleri , combinado con Frasera para hacer un medicamento de aplicación interna o externa, para "alarma y nerviosismo". [20]
- Commelina dianthifolia , administrada en una infusión fría simple o compuestapor el Ramah Navajo al ganado como afrodisíaco . [21]
- Cordylanthus ramosus , cuya infusión se utiliza como emético . Esta infusión también se usa para tratar la sífilis, que usan las mujeres que menstrúan para detener la menstruación y los hombres para detener las hemorragias nasales. La planta también se usa para prevenir la rotura de costillas. [12]
D
- Dalea candida, variedad de candida (prairieflower blanca), utilizada por Ramá para el dolor de estómago, como "medicina vital", especialmente para la fiebre, y una decocción compuesta utilizada para tratar la "infección por serpientes" en las ovejas. [22]
- Draba reptans - El Ramah Navajo aplica una cataplasma de las hojas trituradas de la planta a las llagas. [23]
mi
- Euphorbia revoluta , utilizada como loción por los Kayenta para irritaciones y llagas. [12]
F
- Fendlera rupicola , una infusión de la corteza interior se usa como remedio cuando se ingiere. [24] También se usa para matar piojos. [24] y como catártico. [25] Esta planta también se usa en ceremonias de penachos, caminos nocturnos, caminos de tiro masculinos y caminos de viento, [25] y la madera se usa para hacer flechas. [24] [26]
- Frasera , combinado con Ceanothus fendleri para hacer un medicamento de aplicación interna o externa, para "alarma y nerviosismo". [20]
GRAMO
- Gutierrezia microcephala , cuya cataplasma se aplica en el lomo y las patas de los caballos. [27]
I
- Iris missouriensis ; una decocción del cual se utiliza como emético. [28]
J
- Juniperus communis , utilizado como remedio herbal para la diabetes entre los navajos. [29]
L
- Lithospermum ruderale , utilizado como anticonceptivo. [12] Los estudios en ratones mostraron que la planta redujo su fertilidad . [30]
- Lycium pallidum , utilizado para el dolor de muelas y la varicela . [31]
PAG
- Packera multilobata , utilizado con fines medicinales. [12]
- Pericome caudata , utilizado para una variedad de usos ceremoniales y medicinales. [12]
- Picea pungens , usado medicinal y ceremonialmente. [32]
- Pinus flexilis se utiliza para crear arcos y flechas para uso ceremonial. [33]
- Prunus americana , utilizado para hacer un tinte rojo. [34]
- Psilostrophe tagetina , utilizada por Ramah Navajo para crear una infusión fuerte como catártica, también se utiliza para tratar el dolor de estómago, como enjuague de ojos, como loción para el picor, o en infusión fría en gárgaras o en cataplasma de hojas aplicadas para el dolor de garganta. [35]
T
- Thelesperma megapotamicum se utiliza para hacer un tinte amarillo y como tisana medicinal. [12] y en sus ceremonias de penachos, caminos nocturnos, caminos de tiro masculinos y ventosos, [25] y para hacer flechas. [24] [26] También se usa para hacer palos lisos y con muescas que se frotan juntos en la ceremonia del canto de la montaña, y para hacer tenedores de tejer, palos de plantar y agujas de tejer. [24] [26] También hierven la planta con bayas de enebro, brotes de piñón y harina de maíz para consumo ceremonial. [25]
V
- Viola nephrophylla , utilizada por Ramah Navajo como emético ceremonial. [36]
Z
- Zinnia grandiflora , utilizada con fines medicinales. [12]
Ver también
- Etnobotánica nativa americana
- Medicina Navajo
- Etnobotánica Zuni
Referencias
- ^ Hocking, George M. 1956 Algunos materiales vegetales utilizados con fines medicinales y de otro modo por los indios Navajo en el Cañón del Chaco, Nuevo México. El Palacio 56: 146-165 (pág. 158)
- ^ Elmore, Francis H. 1944 Etnobotánica de los navajos. Sante Fe, Nuevo México. Escuela de Investigación Estadounidense (p. 46)
- ^ Wyman, Leland C. y Stuart K. Harris 1951 La etnobotánica de Kayenta Navaho. Albuquerque. Prensa de la Universidad de Nuevo México (p. 21)
- ^ Vestal, Paul A. 1952 La etnobotánica del Ramah Navaho. Artículos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología Estadounidense 40 (4): 1–94 (p. 26)
- ↑ Vestal, p. 36)
- ^ Elmore p. 62
- ↑ Elmore, p.79
- ^ Wyman y Harris p. 44
- ↑ Vestal, p.47
- ^ Wyman y Harris, p.49
- ^ Wyman y Harris, p.14
- ^ a b c d e f g h i j k l m "BRIT - Base de datos de etnobotánica nativa americana" . naeb.brit.org .
- ^ http://herb.umd.umich.edu/herb/search.pl?searchstring=Agoseris + aurantiaca
- ^ Vestal, Paul A. 1952 La etnobotánica del Ramah Navaho. Artículos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología Estadounidense 40 (4): 1–94 (p. 47)
- ^ Plantas comestibles y medicinales de Occidente , Gregory L. Tilford, ISBN 0-87842-359-1 [ página necesaria ]
- ^ Kay, Margarita (1996). Sanación con plantas . Prensa de la Universidad de Arizona. pp. 106 -107. ISBN 9780186516465.
- ^ http://herb.umd.umich.edu/herb/search.pl?searchstring=Artemisia + tridentata
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- ^ Wyman, Leland C. y Stuart K. Harris, 1951, The Ethnobotany of the Kayenta Navaho, Albuquerque. The University of New Mexico Press, página 16
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- ^ Vestal, Paul A. 1952 La etnobotánica del Ramah Navaho. Artículos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología Estadounidense 40 (4): 1–94 (p. 19)
- ^ Vestal, Paul A. 1952 La etnobotánica del Ramah Navaho. Artículos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología Estadounidense 40 (4): 1–94 (p. 33)
- ↑ Vestal, Paul A., 1952, The Ethnobotany of the Ramah Navaho, Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 40 (4): 1-94, página 28
- ↑ a b c d e Elmore, Francis H. 1944 Etnobotánica de los navajos. Sante Fe, Nuevo México. Escuela de Investigación Estadounidense (p. 51)
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- ^ a b c Weber, Steven A. y P. David Seaman 1985 Havasupai Habitat: Etnografía de una cultura india tradicional de AF Whiting. Tucson. Prensa de la Universidad de Arizona (p. 221)
- ^ Hocking, George M. (1956). "Algunos materiales vegetales utilizados con fines medicinales y de otro modo por los indios navajo en el Cañón del Chaco, Nuevo México" (PDF) . El Palacio . 63 : 151 . Consultado el 29 de diciembre de 2012 .
- ^ Peter Goldblatt (1980). "Números de cromosomas diploides desiguales y heterocigosidad compleja en Homeria (Iridaceae)". Botánica sistemática . 5 (4): 337–340. doi : 10.2307 / 2418516 . JSTOR 2418516 .
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- ^ "Nevada 10" . www.mobot.org .
- ^ Lycium pallidum . Etnobotánica de la Universidad de Michigan.
- ^ U. Michigan-Dearborn: Etnobotánica . consultado el 1.12.2012
- ^ Elmore, Francis H. 1944 Etnobotánica de los navajos. Sante Fe, Nuevo México. Escuela de Investigación Estadounidense (p. 23)
- ^ Elmore, Francis H. (1944). Etnobotánica de los navajos. Serie de monografías: 1 (7). Albuquerque, NM: Universidad de Nuevo México. 136 p.
- ^ "Psilostrophe tagetina" . Universidad de Michigan Dearborn . Consultado el 27 de abril de 2011 .
- ↑ Vestal, Paul A., 1952, The Ethnobotany of the Ramah Navaho, Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 40 (4): 1-94, página 36