Nehemiah Brüll (16 de marzo de 1843 en Rousínov , Moravia - 5 de febrero de 1891 en Frankfurt am Main ) fue un rabino y erudito versátil.
La vida
Brüll recibió su educación rabínica-talmúdica de su padre, Jakob Brüll (de) , quien combinó un amplio conocimiento talmúdico con una aguda percepción histórica. Luego estudió lenguas clásicas y orientales e historia en la Universidad de Viena , teniendo al mismo tiempo una buena oportunidad de continuar sus estudios talmúdicos en el Bet ha-Midrash de Viena, entonces bajo la dirección de hombres como IH Weiss , M. Friedmann , y Adolf Jellinek . Aquí, también, Brüll, hijo de un rabino conservador y nieto del rabino principal archi-ortodoxo de Moravia, Nahum Trebitsch , se convirtió en un reformador decidido y discípulo de Abraham Geiger .
Brüll fue llamado como rabino de Bzenec , una de las comunidades reformistas de Moravia, cargo que renunció en 1870 para hacerse cargo del rabinato de Frankfurt am Main . Le debía este nombramiento a Geiger, quien llamó la atención de su comunidad nativa sobre el joven rabino moravo . Brüll permaneció con esta antigua comunidad hasta su muerte, aunque su posición estuvo plagada de decepción.
Como resultado del movimiento inaugurado por Samson Raphael Hirsch en Frankfurt, incluso los círculos que no eran ortodoxos tendieron gradualmente hacia el partido conservador. A Brüll le importaba tan poco el compromiso como a su oponente Hirsch. Representante entusiasta del movimiento reformista , tanto por razones religiosas como científicas, se opuso decididamente a cualquier intento de reconciliación entre la reforma y la ortodoxia.
Sin embargo, no era el hombre que influyera en las masas: sus sermones, menos efectivos desde el púlpito, tenían que ser leídos para ser apreciados. Hasta que vio que todos sus esfuerzos habían sido en vano y que había sido atacado personalmente, no se retiró para dedicarse a sus estudios, en gran medida para el honor y la ventaja del saber judío.
La importancia académica de Brüll
Las investigaciones de Brüll abarcaron casi todas las ramas de la ciencia judía, incluida la exégesis y la gramática de la Biblia , la historia y la literatura judías, los apócrifos , la halaca bíblica , la casuística , la responsa , la historia general, la filología, la poesía, la literatura judío-alemana ; y contribuyó a todo esto mediante una investigación original. Adolf Jellinek dice de Brüll: Su rango de lectura en la literatura judía apenas tenía paralelo, y mostró una perspicacia peculiar que no se encuentra en ningún otro erudito de los tiempos modernos (en Monatsblätter de Adolf Brüll , xi. 50).
Libros
Brüll recopiló los resultados de su beca en los diez volúmenes de su Jahrbücher (Frankfort-on-the-Main, 1874-1890). Contribuyó con casi todo el material a estos Jahrbücher: los ensayos más largos y cortos, así como las numerosas críticas sobre libros nuevos. Muchos de estos ensayos también se han impreso por separado.
Biblia
- Beiträge zur Erklärung des Buches Hosea ( Jahrb. V.-vi. 1-62)
- Historische Basis des Buches Ruth (v.-vi. 63-70)
- Das Apokryphische Susannabuch (iii. 1-69)
- Die Epistolischen Apokryphen und die Apokryphischen Zusätze zum Buche Daniel.
Talmud
- Die Talmudischen Tractate über Trauer um Verstorbene (i. 1-57)
- Fremdsprachliche Wörter in den Talmuden und Midraschim (i. 123-210)
- Die Entstehungsgeschichte des Babylonischen Talmuds als Schriftwerkes (ii. 1-123)
- Verschollene Baraitas und Midraschim (ii. 124-133)
- Entstehung und Ursprünglicher Inhalt des Tractates Abot (vii. 1-17)
- Eingeschaltete Partien im Babylonischen Talmud (viii. 59-60).
Historia
- Adiabene (i. 58-86)
- Das Geschlecht der Treves (i. 87-122)
- Die Polemik für und gegen Maimuni im Dreizehnten Jahrhundert (iv. 1-33)
- Zur Gesch. der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters (v.-vi. 71-93)
- Sprüchwörter in der Nachtalmudischen Literatur des Judenthums (vii. 18-30).
Obras bibliográficas
El rango de lectura y percepción crítica de Brüll lo convirtió en un importante crítico de nuevos libros en el campo de la ciencia judía.
Su Jahrbücher contiene 183 reseñas, todas las cuales iluminan más o menos los temas que tratan. En 1890 Brüll emprendió una continuación de la Hebräische Bibliographie, editada por Moritz Steinschneider , bajo el título Central-Anzeiger für Jüdische Literatur ; pero sólo apareció un volumen (Frankfurt am Main, 1891), ya que la empresa fue interrumpida por la muerte de Brüll. En el caso de Steinschneider, la Zunz-Stiftung había encargado Brüll añadir un suplemento a Leopold Zunz 's Gottesdienstliche Vorträge, el trabajo básico de la ciencia judía moderna. Steinschneider comentó en su prefacio a la segunda edición de la obra en cuestión (xvi.): "Me pareció que el Dr. Brüll poseía la rara combinación de habilidad y ocio, celo y perseverancia, necesaria para editar tal suplemento".
Brüll había tenido la intención de dedicar toda su beca a esta empresa. Las notas dispersas que se encontraron en sus documentos después de su muerte se incorporaron en parte a la segunda edición del Gottesdienstliche Vorträge (ib. 1892).
Brüll fue uno de los pocos eruditos alemanes que también escribieron en hebreo, como puede verse por sus muchas contribuciones a las publicaciones periódicas hebreas Bet-Talmud, Bet ha-Midrash, Ha-Karmel y Oẓar ha-Sifrut. De estos, Toledot Shabbethai Ẓebi (Wilna, 1879) y Ner la-Maor, una biografía de Aaron Worms , en Ozar ha-Sifrut, ii. 20-31, merecen una mención especial.
Brüll también imprimió sus sermones (1869) y discursos (1878). Grabreden (Frankfort-on-the-Main, 1895) y Trauungsreden (ib. 1891) se publicaron póstumamente.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer , Louis Ginzberg (1901-1906). "BRÜLL, NEHEMIAH" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.