Niumataiwalu era un alto jefe de Verata que era el padre de Roko Rasolo y sus hermanos que se convirtieron en los hermanos o el clan Vuanirewa en Lau. El nombre Niumataiwalu, traducido como 'Yo vine primero en la playa de Walu' fue en memoria de su abuelo, Tuivanuakula 2 o Tuinaosara (también conocido como Kubunavanua) por ganar la competencia de carrera de liderazgo entre los diecisiete (17) nietos de Rokomautu en la playa de Walu, Verata. Fue el padre de Uluilakeba 1 [1]
Qoma era el hermano mayor de Delaivugalei ; este último el padre de Niumataiwalu. Ambos eran hijos de Kalouyalewa , que era hermano de Buivaroro (el segundo Tui Nayau), y tenían una hermana, Adi Keletu estaba casada con Noco en Rewa . El padre de Kalouyalewa era Tuivanuakula 2 y también conocido como Tuinaosara .
Niumataiwalu mató a su tío Qoma y a sus hijos, en retribución por el asesinato de sus propios padres y hermanos. Esta serie de eventos finalmente allanó el camino para el señorío supremo de sus descendientes tanto de estas islas como del resto de Lau. Al establecer su dinastía, a menudo se le reconoce como el primer Sau de las islas Lau. El clan Vuanirewa fue establecido más tarde por sus hijos.
Cuenta la leyenda tradicional que Niumataiwalu era famoso no solo por su valor en la batalla sino también por su belleza. Este último atributo eventualmente atraería la atención de una de las damas nobles de Bau , causando un asunto ilícito y conduciendo a su eventual desaparición, ya que la dama era Adi Davila de Nairai, la Radini Levuka , esposa de Vunivalu o Jefe Supremo de la Confederación Kubuna . La aventura adúltera no salió a la luz hasta que Radini Levuka, Adi Davila se dio cuenta de que estaba embarazada y, aunque no la lastimaron, Vunivalu, esperó el momento oportuno y planeó vengarse de esta ofensa contra él y su noble casa. Ofreció el apoyo de dos jefes de Ono-i-Lau , Saunikalouy Radua que estaban visitando a Bau en ese momento y eran súbditos de Niumataiwalu, presentándoles una tabua hecha de piedra negra y pidiendo el asesinato de su señor supremo.
Con el tiempo, Niumataiwalu visitó la aldea de Matokano en Ono-i-Lau y, en consecuencia, se le preparó una fiesta de bienvenida. Esta fue también una ocasión que los dos jefes conspiradores vieron como una oportunidad para exigir las instrucciones anteriores de los Vunivalu. Como todas las armas estaban prohibidas en el área donde la ceremonia de la kavaiba a tener lugar, Saunikalou escondió un garrote de guerra en un tallo de plátano ahuecado e instruyó a su pequeño hijo a jugar con él como un juguete donde ocurrió la ceremonia. Cuando se le dieron las primeras apropiaciones de bebida de kava a Niumataiwalu, desprevenido, bajó la cabeza, y al mismo tiempo Saunikalou agarró el arma oculta y lo golpeó. El primer golpe no mató a Niumataiwalu, quien huyó hacia la playa con la esperanza de obtener ayuda de algunos de sus hombres. Sin embargo, Saunikalou y sus hombres lo dominaron y lo mataron a golpes.
La leyenda local dice que el área donde mataron a Niumataiwalu está maldita por el derrame de su sangre noble. La vegetación en esta área llamada "Cuga" aún conserva un tinte blanquecino en medio de un área circundante de verde intenso, ya que los lugareños creen que está maldita. Debido a su trágica historia, esta zona es el único lugar de la isla que no pertenece al pueblo de Ono-i-Lau, ya que tradicionalmente pertenece a los Vuanirewa y sigue siéndolo en la actualidad. En el siglo XX, los descendientes de Vuanirewa de Niumataiwalu intentaron recuperar sus restos para volver a enterrarlos en Tubou , Lakeba.