Nurani
Nurani es una zona principalmente residencial en la ciudad de Palakkad en el estado de Kerala, India . Nurani contiene una aldea patrimonial poblada principalmente por brahmanes tamiles (Iyers). Este pueblo es famoso por su cultura y fervor religioso. Hace unos cinco siglos, los brahmanes, en su mayoría eruditos, panditas, vaidikas, sacerdotes y cocineros, de Thiruvannamalai en el distrito de North Arcot y otras partes de Tamil Nadu llegaron a Nurani en busca de nuevos pastos y establecieron su morada en el actual Agraharam.(pueblo). Trajeron su cultura tamil y, con el paso de los años, se convirtieron en parte integrante de la población de Palakkad y su identidad se fusionó con la nueva cultura. Su acento tamil y su entorno cultural, en la actual generación de personas, pueden verse claramente diferentes al de la gente de Tamil Nadu.
Estos brahmanes eran muy estimados por su experiencia en Sastras, Puranas y Vedas. Muchos se aventuraron en el comercio, el comercio y la agricultura y prosperaron. Se convirtieron en propietarios y grandes empresarios. También hay un dicho que dice que los Noorunnies (cientos de niños Namboodhiri) se criaron en el mana (casa de un Namboodhiri) cercano y, por lo tanto, la aldea recibió el nombre de Nurani (una derivación de Noorunni).
Los brahmanes contrataron a los adhivasis, que eran habitantes de una colonia cercana, para el cultivo. Una vez, cuando los adhivasis estaban trabajando para despejar los arbustos en un montículo, escucharon el sonido de campanas y experimentaron una fragancia y fenómenos extraños. Al escuchar esto, los brahmanes ordenaron una mayor excavación y, para su asombro, encontraron tres Vigrahas cilíndricos, un pequeño elefante de granito y otro vigraha plano enterrado bajo el montículo. Al realizar Ashtamangalya Deva Prasna (práctica tradicional seguida en los templos de Kerala) por eminentes Astrólogos y Pandits, se encontró que los Vigrahas cilíndricos son de Hariharaputhra (Ayyappa), Poorna y Pushkala (las dos consortes de Hariharaputhra). El ídolo plano fue identificado como Bhagavathy (Malikapurathamma). El Deva prasna también arrojó luz sobre el origen de estos ídolos.Había un Nampoodhiripad que solía visitar regularmente Aryankavu para el darsan del Señor Ayyappa. Más adelante en su vida debido a la vejez, no pudo visitar Aryankavu, lo que lo entristeció. Siguiendo el consejo de Ayyappa (que vino en su sueño), construyó un templo en su patio, instaló los ídolos anteriores sentados en el elefante, los adoró y obtuvo consuelo. Luego de la muerte de este Namboodhiripad, cuando estalló la guerra, su familia abandonó su residencia y huyó del lugar por temor a un ataque. Con el tiempo, el lugar fue cubierto por montículos y arbustos de bambú y el templo quedó sepultado debajo de ellos.instaló los ídolos anteriores sentados en el elefante, los adoró y obtuvo consuelo. Tras la muerte de este Namboodhiripad, cuando estalló la guerra, su familia abandonó su residencia y huyó del lugar por temor a un ataque. Con el tiempo, el lugar fue cubierto por montículos y arbustos de bambú y el templo quedó sepultado debajo de ellos.instaló los ídolos anteriores sentados en el elefante, los adoró y obtuvo consuelo. Luego de la muerte de este Namboodhiripad, cuando estalló la guerra, su familia abandonó su residencia y huyó del lugar por temor a un ataque. Con el tiempo, el lugar fue cubierto por montículos y arbustos de bambú y el templo quedó sepultado debajo de ellos.
El resultado final del Dev Prasna fue que los ídolos se instalaron en un templo adecuado y se realizaron poojas diarias según lo prescrito por Agama Sashtras para la prosperidad de los aldeanos.
