Ryū-te
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Ryu-te 琉 手
Logotipo de Ryu-te, ryute-logo.gif
País de origenJapónOkinawa, Japón
CreadorSeiyu Oyata
PaternidadUhugushiku, Wakinaguri, Shigeru Nakamura
Artes ancestralesTo-te , Shuri-te , Naha-te , Tomari-te
Página web oficialhttp://www.ryute.com
SentidoMano de Ryukyu

Ryu-te ( japonés :琉 手, Hepburn : Ryūte ) es un arte marcial de Okinawa fundado por Seiyu Oyata (親 田清勇, Oyata Seiyū ) . [1] La palabra Ryū-te es una forma abreviada de Ryūkyūte (琉球 手 "mano Ryūkyū"). Ryukyu es el nombre original de Okinawa antes de que se convirtiera en parte de Japón. [2] Antes de 1995, Oyata se refería a su estilo como Ryukyu Kempo (琉球 拳法), [3] [4]pero finalmente lo renombró "Ryu-te", ya que Ryukyu Kempo era una referencia a todos los estilos que se originaban en Okinawa más que a un estilo en particular. Ryu-te enfatiza la autodefensa efectiva mientras minimiza deliberadamente el daño al oponente. [5] [6] Sus practicantes consideran Ryu-te ni un deporte ni una forma de ejercicio, sino más bien un método de entrenamiento del cuerpo y la mente para el mejoramiento de la humanidad.

Técnicamente, Ryu-te se caracteriza por combinar técnicas de manipulación articular ( tuite jutsu ) [6] [7] [8] [9] [10] con golpes efectivos en los puntos débiles del cuerpo ( kyusho jutsu ). [9] [10] [11] [12] [13] Estos términos, que se han vuelto muy conocidos entre los artistas marciales, fueron introducidos originalmente en los Estados Unidos por Oyata a principios de la década de 1980. [8]

A diferencia de muchos estilos de karate y otras artes marciales asiáticas que se derivan de estilos enseñados públicamente y popularizados por practicantes notables como Gichin Funakoshi , Ankō Itosu , Sokon Matsumura y Tode Sakugawa , Ryu-te se deriva principalmente de estilos familiares privados. [1] [9] Oyata aprendió por primera vez las armas de Okinawa ( kobudo ) de Uhugushiku, un bushi y guardia de palacio retirado. También estudió con Wakinaguri, [1] [9] [10] cuya familia era descendiente de las familias chinas que emigraron a Ryukyu durante elDinastía Ming . Ryu-te también está influenciado por el Kenpo de Okinawa de Shigeru Nakamura , ya que Oyata fue miembro de la Federación de Karate Kobudo de Okinawa Kenpo desde la época del fallecimiento de Uhugushiku y Wakinaguri hasta la muerte de Nakamura en 1968. [4] [14] [15]

Visión general

Etimología

Era Ryukyu Kingdoms of Sanzan

La palabra Ryu-te es una concatenación de dos kanji :

  • 琉- Ryū - Piedra preciosa ( Lapis Lazuli )
  • 手- Te - Mano, brazo

琉( Ryū ) es el primer carácter de 琉球( Ryūkyū ) que es el nombre originalmente asociado con las islas ahora conocidas como Okinawa . Oyata eligió usar este personaje para honrar al Reino de Ryukyu y los objetivos de desarrollar una sociedad pacífica y productiva. [2] Además, Ryu puede significar "flotar", lo que pretende proporcionar una descripción tanto de cómo deben moverse las manos durante las técnicas como del estado de calma de la mente del practicante. [2]

手( Te ) es la palabra para "mano" que se refiere tanto a la parte del cuerpo como al arte indígena de Okinawa del mismo nombre ( Te ).

Filosofía y Oyata Shin Shu Ho

La filosofía básica de Ryu-te es la protección de la vida. Esto se puede ver en el libro de Oyata Ryu-Te No Michi con su traducción de budo (武 道, budō ) . Budo se traduce comúnmente como "forma marcial" o "arte marcial", sin embargo, Oyata prefiere traducirlo como "arte de protección de la vida". Esta interpretación surge de un análisis del primer kanji Bu (武). Desde una perspectiva etimológica, se compone de dos kanji :止( tomaru ) que significa "detener" y戈( hoko ) que significa "lanza".Así, el significado subyacente de武se puede pensar en "dejar de luchar" en lugar de algo relacionado con el combate. [16] [17]

Este objetivo subyacente de protección de la vida es fundamental para la idea de Oyata de que las artes marciales están destinadas a mejorar la sociedad. [2] [5] Con eso en mente, en 1991 Oyata introdujo el concepto de "Oyata Shin Shu Ho" (真 手法) [18] que encarna esta filosofía.

  • 真- Shin - Veraz
  • 手- Shu - Mano
  • 法- Ho - Método

Oyata introdujo esta expresión con la esperanza de que "el verdadero espíritu de protección que poseían los antiguos guerreros Ryukyu fuera heredado por los verdaderos practicantes modernos". [18] También explica que la primera palabra, Shin , tiene varios homófonos en japonés y, aunque eligió usar真, también tenía los otros significados en mente. [18] Los otros kanji son:

  • 神- Dios
  • 心- Corazón
  • 親- Padres
  • 信- Confianza

Teniendo todas estas ideas en mente, la interpretación intencionada de Oyata de Oyata Shin Shu Ho es "esforzarse por alcanzar la verdadera bondad moral y expresarla a través de cada una de las acciones". [18]

Para reforzar aún más la importancia de estos ideales, en 1994 Oyata comenzó a incorporar miembros de su organización al grupo Oyata Shin Shu Ho. Estos son miembros de alto nivel de su organización que, según Oyata, encarnan esta idea. [1]

Historia

Desarrollo inicial

La primera introducción de Oyata a las artes marciales vino de su padre, Kana Oyata, [19] quien fue campeón en OKinawan Wrestling o Tegumi . Durante la Segunda Guerra Mundial, conoció varias artes marciales y se entrenó en judo , iaido y kendo después de regresar a Okinawa después de que terminó la guerra. [20] Luego, poco después de la Segunda Guerra Mundial, Oyata conoció a Uhugushiku en una playa de Teruma. [10] [20] Uhugushiku era un bushi de Okinawa [9] [10] [20] y era un guardia de puerta retirado. [19] [21]Durante este tiempo, el karate se enseñó abiertamente como un arte público, sin embargo, el arte de Uhugushiku solo se enseñó dentro de su familia, transmitido de generación en generación. [22] Como resultado, inicialmente no enseñaría a Oyata, pero al enterarse de que Oyata estaba relacionado con Jana Ueekata , [19] [23] Uhugushiku accedió a enseñarle. Uhugushiku era un experto en armas de Okinawa, en particular el bo . [23] Transmitió su conocimiento de las armas, así como su conocimiento de tuite a Oyata. [10] [20] [21]

Más tarde, Uhugushiku le presentó a Oyata a su buen amigo, Wakinaguri. [20] Wakinaguri también era un bushi [9] [10] y aunque era de ascendencia china, era la sexta generación de Okinawa. [10] Wakinaguri le enseñó a Oyata el estilo de artes marciales de su familia ( to-te o "Mano china") que incluía los golpes de punto de presión que más tarde popularizó Oyata en los Estados Unidos. [9] [10] [19] [20] Dado que ni Uhugushiku ni Wakinaguri tenían hijos a quienes transmitir sus artes, Oyata se convirtió en el heredero de ambos. [10] [21]

Influencia del Kenpo de Okinawa

Después de la muerte de Uhugushiku y Wakinaguri, Oyata buscó a otros maestros de karate para continuar su entrenamiento. Se incorporó a varios grupos de investigación y se formó directamente con Shigeru Nakamura . [3] [14] [15] Bajo Nakamura, Oyata aprendió 12 katas básicos con las manos vacías que se practican en Ryu-te en la actualidad y ayudó a establecer a Bogu Kumite como el aspecto "deportivo" del Kenpo de Okinawa. [24]

Introducción a los Estados Unidos

A fines de la década de 1960, varios militares estadounidenses comenzaron a entrenar con Oyata y, en 1977, varios de los estudiantes estadounidenses superiores de Oyata (Jim Logue, Bill Wiswell y Greg Lindquist) comenzaron a organizarse dentro de los Estados Unidos . Trajeron a Oyata a Kansas City, Kansas y establecieron la "Asociación Ryukyu Kempo". Luego, en 1995, desde que Ryukyu Kempo se convirtió en un término genérico para cualquier forma de karate de Okinawa, cambió el nombre de su organización a "Asociación Ryu-te". [24]

En la década de 1980, Oyata comenzó a ampliar el conocimiento del público de artes marciales en general al introducir los conceptos de tuite y kyūsho jutsu [11] [12] que han influido en la forma en que se enseña el karate en la actualidad. [25]

Difusión internacional

En la actualidad (2015), no hay escuelas afiliadas a la Asociación Ryu-Te de Oyata fuera del continente norteamericano. [26]

Capacitación

Kata de mano abierta

Oyata enfatizó que los kata forman la base de las artes de protección de la vida de Okinawa, ya que las técnicas y los conceptos más importantes están contenidos en ellos. [9] [10] [21] [27] Los doce katas básicos enseñados a Oyata por Nakamura provienen de una variedad de fuentes, reflejando las diferentes influencias en el Kenpo de Okinawa y, a través de Nakamura, en Ryu-te. Según Oyata, [27] la fuente de cada kata se enumera a continuación:

FuenteKata
Hanashiro ChomoNaihanchi Shodan , Naihanchi Nidan , Naihanchi Sandan

Pinan Shodan , Pinan Nidan , Pinan Sandan , Pinan Yondan , Pinan Godan

KunishiTomari Seisan

Niseishi

Motobu ChoyuPassai
Kentsu YabuKusanku

Armas Kata

Ryu-te incorpora armas de Okinawa , [7] ya que el estudio de las armas complementa las técnicas de las manos vacías como un componente integral del entrenamiento. Los practicantes estudian la interrelación entre los movimientos con las manos vacías y las técnicas con armas, con énfasis en el valor del entrenamiento con armas en la perfección del movimiento con las manos vacías. Las armas incluyen bo , jo , eiku , tan bo , tonfa , nunchaku , chizikun bo , sai , nunte bo , manji sai , kama y suruchin .

A continuación se muestra una lista parcial de katas de armas incluidas en el arte de Oyata [28]

ArmaKata
Rokushaku Bo

(Personal de 6 ')

  • Kihon
  • Nidan Bo
  • Tsuji (Shushi) No Kun
  • Tsukumi No Kun
  • Sakugawa No Kun Sho
  • Sakugawa No Kun Nidansaku
Goshaku Bo

(5 'personal)

Yamachino No Kun
Jo

(4 'personal)

  • Kihon
  • Tsuji (Shushi) No Jo
  • Tsukumi No Jo
  • Sakugawa No Jo Sho
  • Sakugawa No Jo Nidansaku
  • Jissen
Eku

(Remo de barco)

  • Matsumura Eku Sho
  • Matsumura Eku Dai
  • Matsumora Eku

Nunte (Bo con punta manji sai)

Nunte No Kata

Tanbo (personal de 2 ')

  • Kihon
  • Kuzushi Sho
  • Kuzushi Dai
  • Jissen
Tonfa
  • Kihon (Matayoshi No Tonfa Ni)
  • Kuzushi Sho
  • Kuzushi Dai
Kama

(Hoz)

  • Kihon
  • Kuzushi Sho
  • Kuzushi Dai
Sai
  • Kuniyoshi No Sai *
  • Uhugushiku No Sai
Manji sai
  • Kuzushi Sho
  • Kuzushi Dai
Nunchaku
  • Kihon
  • Jyu Gata
Chizikunbo

(Bastón de mano)

  • Chizikunbo No Kata
  • Kata 2

Entrenamiento físico

El entrenamiento tiene como objetivo mejorar la flexibilidad, la fuerza, la resistencia, la coordinación y el equilibrio al exigir que los estudiantes se esfuercen y se estiren más allá de sus límites físicos. El entrenamiento físico también funciona como un medio para el logro espiritual (es decir, una mejor disciplina física y mental, una mayor vigilancia y una mayor confianza en uno mismo).

Disciplina moral y espiritual

Los estudiantes deben aprender y vivir según un código moral básico, expresado en cinco "Dojo Kun" y diez "Principios rectores". Dojo Kun similar se utiliza en muchas artes marciales japonesas; la traducción al inglés utilizada para el Ryu-te Dojo Kun [29] es:

  1. Esfuércese por tener un buen carácter moral.
  2. Mantén una forma honesta y sincera.
  3. Cultive la perseverancia a través de la voluntad de esforzarse.
  4. Desarrolle una actitud respetuosa.
  5. Restrinja la capacidad física mediante el logro espiritual.

Los Principios Rectores [29]

Los Dojo Kokoroe (Principios) eran originalmente de Nakamura y no de Taika. Aunque estos son buenos principios para vivir, Taika sintió que debería memorizar su lema; " Esforzarse por alcanzar la verdadera bondad moral y expresarla a través de cada una de las acciones ". Los siguientes artículos fueron escritos para que aquellos que buscan el camino del Karate siempre estén al tanto de sus principios rectores.

  1. Cuando pida que le enseñen, sea sumiso y libre de prejuicios, acepte las enseñanzas como se muestra. De esta forma, no establecerás tus propias peculiaridades o malos hábitos.
  2. Sea cortés y obediente con el maestro y otros superiores. Sea cortés con sus compañeros de estudios y seguidores. Debes esforzarte por desarrollar la humildad.
  3. Cultiva un espíritu de perseverancia, desarrollarás un cuerpo sano si tienes fuerza de mente y entrenas sin miedo.
  4. Esfuércese por ser un guerrero por la construcción de un mundo pacífico y libre utilizando la construcción del carácter, la moralidad y la espiritualidad contenidas en el camino del karate.
  5. En la conducta diaria, no fomente peleas o discusiones.
  6. Pasa de lo fácil a lo difícil y de lo simple a lo complicado. Se requiere más tiempo para entrenar más y más duro a medida que avanza. No se apresure ni participe en prácticas insensatas o imprudentes. Desarrollar gradualmente.
  7. Familiarícese con el uso del makiwara y otros equipos de entrenamiento. Entrénate para usar los puños, el cuerpo y las posiciones. Sea paciente y estudie con seriedad el kata y las coincidencias. No apunte al éxito apresurado.
  8. En el pasado, se estudiaba un solo kata durante tres años. Hace mucho tiempo, un maestro en particular analizó un solo kata durante diez años. No crea que ha dominado un kata y se sienta orgulloso de su éxito. El orgullo te llevará a herir tus logros en virtud y técnica. Por tanto, el orgullo puede ser como un veneno para el mundo.
  9. Tenga cuidado de no desarrollar solo su técnica favorita, descuidando otras, porque eso dejará una debilidad en su defensa. Tenga cuidado de no volverse demasiado teórico o técnico porque estos también son puntos débiles.
  10. Haga preguntas libremente al maestro o superior porque debe esforzarse por comprender lo que está aprendiendo.

Controversia

A lo largo de los años, antiguos alumnos de Oyata han creado varias escuelas y asociaciones. Esos estilos, muchos de los cuales continúan usando el nombre Ryukyu Kempo, no tienen afiliación con Oyata o con la asociación Ryu-te. Por ejemplo, George Dillman enseña a Ryūkyū kempo tomari-te , un estilo que es algo similar al Ryu-te, pero las técnicas se enseñan de manera diferente y no está autorizado por Oyata ni por ninguna de sus escuelas afiliadas.

Referencias

  1. ↑ a b c d Lindsey, Ronald L. (2011). Okinawa no Bushi no Te: Las manos del Bushi de Okinawa . Empresas de RL Lindsey. pag. 58. ISBN 978-0-615-53412-1.
  2. ↑ a b c d Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. pág. 3-3.
  3. ↑ a b Heinze, Thomas (2009). Die Meister des Karate und Kobudo: Teil 1: Vor 1900 . Libros a pedido. pag. 58. ISBN 978-3-8391-1785-9.
  4. ^ a b Habersetzer, Gabrielle; Habersetzer, Roland (2004). Encyclopédie des arts martiaux . Ánfora. pag. 568. ISBN 978-2-85180-660-4.
  5. ↑ a b Verlander, Martha G. (enero de 1989), "Seiyu Oyata:" Gentle Destroyer "de Karate ", American Karate , págs. 30–35
  6. ^ a b .Logue, Jim (septiembre de 1981), "Ryukyu Kempo" , Black Belt Magazine , págs. 62–67
  7. ^ a b Thomas, Steven Glen (agosto de 1987), "¿Qué es Ryukyu Kempo", Revista Black Belt , p. 23
  8. ↑ a b Miriani, Bob (diciembre de 1983), "Seiyu Oyata de Karate introduce un nuevo arte", Revista Black Belt , págs. 104-107
  9. ^ a b c d e f g h Billington, Robert (invierno de 1993), "Ryukyu Kempo Taika Seiyu Oyata", Revista Dojo , págs. 24-28
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  11. ↑ a b Beasley, Jerry (2003). Dominar el Karate . Cinética humana. pag. 97 . ISBN 0-7360-4410-8.
  12. ↑ a b Coleman, Jim (agosto de 1987), "The Death Death Touch of Seiyu Oyata" , Revista Black Belt , págs. 20-24
  13. ^ Anderson, Dan (2012). Karate americano libre: el texto maestro . Publicaciones DAMA. pag. 233. ISBN 978-1-4751-6616-3.
  14. ↑ a b Alexander, George (1992). Okinawa: Isla del Karate . Publicaciones Yamazato. pag. 72. ISBN 0-9631775-0-8.
  15. ↑ a b McCarthy, Pat (1987). Kata clásico del Karate de Okinawa . pag. 43. ISBN 0-89750-113-6.
  16. ^ Shintaku, Shiro (primavera de 1994), "La verdadera imagen marcial en una sociedad moderna", Revista Dojo , págs. 38-40
  17. ^ Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. págs. 3-19–3-22.
  18. ↑ a b c d Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. págs. 2-20–2-22.
  19. ↑ a b c d Lindsey, Ronald L. (2011). Okinawa no Bushi no Te: Las manos del Bushi de Okinawa . Empresas de RL Lindsey. pag. 57. ISBN 978-0-615-53412-1.
  20. ^ a b c d e f Franck, Loren (octubre de 1986), "Lucha por puntos de presión: ¿Es la respuesta de Okinawa al toque mortal?", Karate Kung-fu ilustrado , págs. 38-43
  21. ^ a b c d "Seiyu Oyata: Maestro de la vieja manera", Especial oficial de karate , págs. 48-52, invierno de 1984
  22. ^ Obituario de Seiyu Oyata. (22 de junio de 2012). http://www.legacy.com/obituaries/kansascity/obituary.aspx?pid=158146889
  23. ↑ a b Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. págs. 2-6–2-10.
  24. ↑ a b Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. págs. 2-15.
  25. ^ Starr, Phillip (2010). Manos ocultas: Descubriendo los secretos de las formas tradicionales de artes marciales . Libros Serpiente Azul. págs. 207–208. ISBN 978-1-58394-243-7.
  26. ^ "Oficial Ryu-Te Dojos" . Consultado el 31 de marzo de 2015 .
  27. ↑ a b Oyata, Seiyu (1998). Ryu-Te No Michi: El camino de las manos de Ryu Kyu . Oyata Enterprises, Inc. págs. 4-19–4-21.
  28. ^ Atkins, Mike (2011). "Kata - Amarillo Kempo Karate" . Amarillo Kempo Karate . Consultado el 27 de mayo de 2019 .
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Otras lecturas

  • Clarke, Christopher M. (2012). Karate de Okinawa: una historia de estilos y maestros . Clarke's Canyon Pres. ISBN 978-1-4781-8863-6.
  • Shintaku, Shiro (marzo-abril de 1996), "Bridging the Gap", World of Martial Arts , p. 67
  • Shintaku, Shiro (verano de 1994), "La mano veraz: mantener vivo el antiguo espíritu de Ryukyuan", Revista Dojo , págs. 26–31
  • Apsokardu, Matthew (25 de junio de 2012). "Homenaje a Taika Seiyu Oyata" . Consultado el 20 de marzo de 2013 .
  • Apsokardu, Matthew (25 de junio de 2010). "Entrevista con James Logue - Parte 1" . Consultado el 20 de marzo de 2013 .
  • Apsokardu, Matthew (25 de junio de 2010). "Entrevista con James Logue - Parte 2" . Consultado el 20 de marzo de 2013 .
  • Steven Fischler; Joel Sucher (7 de julio de 2000), Martin D. Toub (ed.), Martial Arts: The Real Story (película documental), Primera transmisión en The Learning Channel: Pacific Street Films
  • "Número de serie de EE. UU. 75106074 (Ryu Te)" . Oficina de Patentes y Marcas de EE. UU. 24 de junio de 1997 . Consultado el 20 de marzo de 2013 .

enlaces externos

  • Página web oficial
  • Lista oficial de escuelas Ryu-Te
  • Zensekai Karate Kobujitsu Renmei de Hanshi Greg Lindquist
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