En el folclore de Malasia, Brunei e Indonesia , el pueblo de Bunian o el Orang bunian ( pronunciación indonesia: [o.raŋ bu.ni.an] ) son seres sobrenaturales que se dice que son invisibles para la mayoría de los seres humanos, excepto aquellos con "visión espiritual". Si bien el término a menudo se traduce como " elfos ", literalmente se traduce como "gente oculta" o "gente que silba". Los orang bunian se describen como hermosos, vestidos al antiguo estilo del sudeste asiático y casi idénticos en apariencia a los humanos. Algunos relatos mitológicos describen la falta de un surco nasolabial. Las representaciones modernas de Orang bunian se desvían del folclore tradicional al incluir características de elfo, orejas puntiagudas, atuendos con influencias de alta fantasía o ropa moderna de abrigo largo Minangkabau. [1]
Se dice que los orang bunian habitan los bosques profundos o las montañas altas en la península de Malaca , Sumatra y Borneo , lejos del contacto humano, [2] así como comunidades humanas cercanas, e incluso se dice que comparten las mismas casas que las familias humanas. [3] Según la leyenda, su estructura social es similar a la de los humanos en la antigua península malaya, con familias, clanes y realeza. Al igual que con otros seres míticos del folclore indonesio, los orang bunian a menudo tienen poderes sobrenaturales, [4] y deben ser apaciguados con ciertos rituales y costumbres antes de que se permita a los humanos traspasar las áreas en las que habitan.
Los orang bunian son generalmente considerados benévolos, que se hacen amigos y ayudan a los humanos, en particular a los magos ( dukun o bomoh ) y chamanes ( pawang ). [5] Se dice que pueden casarse con seres humanos y tener hijos invisibles. [6] Según algunos relatos, los hombres se habían casado con mujeres de Orang Bunian, pero luego decidieron dejar la comunidad de Bunian y regresar con las familias que habían dejado atrás. Sin embargo, después de regresar a la sociedad humana, descubrieron que habían pasado muchos años y todos los que una vez conocieron habían muerto. Estas narrativas se han comparado con Urashima Taro y Rip Van Winkle . [7]
Referencias
- ^ Hadler, Jeffrey (9 de octubre de 2008). Musulmanes y matriarcas: resiliencia cultural en Indonesia a través de la yihad y ... Por Jeffrey Hadler . ISBN 9780801446979. Consultado el 23 de junio de 2012 .
- ^ Misterio de excursionista perdido: ¿'orang bunian' secuestró a Teo Kim Lean?
- ^ Asociaciones internacionales transnacionales: Associations transnationales internationales, Volúmenes 50-51 . 1998 . Consultado el 23 de junio de 2012 .
- ^ En cuarto lugar, Gregory (10 de diciembre de 2008). Imágenes del hombre salvaje en el sudeste asiático: una perspectiva antropológica Por Gregory L. Forth . ISBN 9780203886243. Consultado el 23 de junio de 2012 .
- ^ [ https://www.thestar.com.my/metro/views/2016/03/24/believe-it-or-not-theyre-out-there-mountain-trekkers-encounter-strange-supernatural-incidents/ Lo crea o no, están ahí fuera]
- ^ "Cuentos del 'orang bunian' - Vistas - The Star Online" . www.thestar.com.my .
- ^ Werner, Roland (1993). Sanación transcultural: todo el ser humano: sistemas de curación bajo la influencia de las religiones abrahámicas, religiones y creencias orientales, paganismo, nuevas religiones y formas religiosas mixtas, Roland Werner, University of Malaya Press, 1993 - Health & Fitness - 430 páginas . ISBN 9789679940480. Consultado el 23 de junio de 2012 .
enlaces externos
- John Desmond Gimlette, Venenos malayos y curaciones de encanto ]. Bangkok: Orchid Press, 2011.
- Reimar Schefold , Vincent Dekker, Indonesia en foco: tradiciones antiguas, tiempos modernos .
- Carlosox, El pueblo invisible .
- A. Samad Ahmad, adat keseniano, kepercayaan dan petua .