La Conferencia Luterana de Concordia ( CLC ) es una pequeña organización de iglesias luteranas en los Estados Unidos que se formó en 1956. [1] Fue una reorganización de algunas de las iglesias de la Conferencia Luterana Ortodoxa (OLC), que se había formado en septiembre 1951, en Okabena, Minnesota , [2] después de una ruptura con la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS). Es el sucesor restante de la Conferencia Luterana Ortodoxa. El presidente actual es el Reverendo Edward J. Worley, pastor de la Iglesia Luterana St. Luke en Seattle, Washington. Todos los miembros de la junta directiva sirven términos de un año. [3]Está en comunión con siete congregaciones misioneras en Rusia y Nigeria .
En la década de 1930, algunos teólogos y líderes de la LCMS comenzaron a abogar por el establecimiento de una comunión de altar y púlpito con la Iglesia Luterana Estadounidense (ALC). Uno de ellos fue el Dr. Theodore Graebner, profesor del Seminario Concordia en St. Louis, Missouri . Graebner dio una conferencia en una conferencia de pastores de Texas en 1934 que criticó lo que vio como legalismo innecesario en el sínodo; se publicó como libro, The Borderland of Right and Wrong , en 1935. En revisiones posteriores del libro, Graebner adoptó una visión cada vez menos restrictiva de la unión de la iglesia. Sin embargo, en 1943, él y un colega del seminario, el Dr. Paul E. Kretzmann, fueron coautores de un libro contra el sindicalismo,Hacia la unión luterana: un enfoque bíblico e histórico . Sin embargo, en 1944, Graebner firmó la "Declaración de los cuarenta y cuatro" que repudiaba abiertamente la posición del sínodo sobre la comunión entre iglesias. Kretzmann, quien apoyó incondicionalmente la posición de LCMS, presentó cargos de falsa doctrina contra Graebner. Cuando no se hizo nada, Kretzmann renunció al seminario y comenzó a organizar la oposición. [4]
Entre esos pastores que apoyaron a Kretzmann estaban Wallace McLaughlin, quien eventualmente se convirtió, con Kretzmann, en uno de los fundadores de la OLC, y Harold Romoser, quien estaba bien relacionado con el presidente de la LCMS, John Behnken , pero no se unió a la OLC. La convención del sínodo de 1950 proporcionó un impulso adicional a la eventual división cuando aprobó la Confesión común que se había elaborado con la ALC. [4]
Sin embargo, el gran problema que impulsó la separación fue la cuestión de si romper un compromiso debería considerarse lo mismo que divorciarse. Históricamente, el compromisohabía sido visto como el equivalente del matrimonio y era legalmente vinculante; sin embargo, la visión moderna del compromiso se había vuelto predominante en los Estados Unidos en el siglo XX. Los dos puntos de vista dieron lugar a un amplio debate dentro de la LCMS. El 24 de mayo de 1949, la facultad del Seminario Concordia emitió una opinión teológica de que la práctica moderna del compromiso no era lo mismo que el compromiso y que un compromiso podía romperse sin pecar. En respuesta, un grupo de laicos y algunos pastores en St. Louis formaron un grupo de estudio y produjeron la "Confesión de fe profesada y practicada por todos los verdaderos luteranos". Este documento sirvió como base para la OLC cuando se fundó el 25 de septiembre de 1951 en la Iglesia Luterana de St. John en Okabena, Minnesota.. Originalmente, la OLC constaba de diez pastores (uno de los cuales luego se retiró) y seis laicos. [4]
Unos cuatro años después, la OLC se dividió. Algunos de sus miembros se unieron al Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin, algunos permanecieron independientes y el resto formó el CLC. [4] Kretzmann, quien enseñó en el seminario de la OLC, había sido acusado de enseñar doctrina falsa por otro pastor, lo que resultó en que Kretzmann y quienes lo apoyaban rompieran el compañerismo con varias de las congregaciones en la OLC; esas congregaciones luego formaron la CVX. [5]
En 2004, la CVX absorbió las congregaciones de la Fraternidad de Congregaciones Luteranas . La FLC se organizó en 1979, cuando un grupo de congregaciones luteranas abandonaron las Iglesias Luteranas de la Reforma por cuestiones de excomunión. [6]