Ounjougou es el nombre de un lieu-dit que se encuentra en medio de un importante complejo de sitios arqueológicos en el valle del Alto Yamé en la meseta de Bandiagara, en el país Dogon , Mali . El complejo arqueológico de Ounjougou consta de más de cien sitios. El análisis de muchas capas ricas en restos arqueológicos y botánicos ha permitido establecer una secuencia cronológica, cultural y ambiental importante, crucial para comprender los patrones de asentamiento en el interior del delta del Níger y África occidental . Ounjougou ha producido la alfarería más antigua encontrada en África y se cree que es una de las primeras regiones (junto con el este de Asia) en las que se produjo el desarrollo independiente de la alfarería. [1][2]
Región | Meseta de Bandiagara |
---|---|
Tipo | complejo arqueológico |
Notas del sitio | |
Fechas de excavación | 1997-2009 [1] |
Contexto geográfico e histórico de la investigación
Una reciente transformación del río Yamé hizo posible el descubrimiento de la riqueza arqueológica de Ounjougou. De hecho, una gran inundación cambió considerablemente la configuración del curso de agua al rediseñar su camino mucho más bajo, lo que provocó una fuerte erosión regresiva en las formaciones cuaternarias circundantes . Esta incisión vertical, responsable de espectaculares barrancos ahora visibles en la zona, ha creado tramos naturales que superan los 10 metros de altura. [3] [4] La secuencia estratigráfica revelada contiene muchas capas arqueológicas atribuibles a un amplio rango cronológico que se extiende desde el Paleolítico Inferior hasta el presente. La secuencia de Ounjougou también se destaca por una serie de capas del Holoceno extremadamente ricas ricas en restos orgánicos bien conservados (carbón, polen, hojas, semillas y madera), que ofrecen la oportunidad de abordar directamente la relación entre las ocupaciones humanas y la variabilidad climática y ambiental en todo una secuencia larga.
Ounjougou fue descubierto por primera vez en 1994. [1] La investigación llevada a cabo en el complejo del sitio de Ounjougou entre 1997 y 2004 llevó a la propuesta de un escenario inicial para la historia de los asentamientos humanos en el país Dogon que, sin embargo, aún contenía varios elementos arqueológicos o sedimentarios brechas. [5] [6] [7] A partir de 2005, la investigación se expandió progresivamente al acantilado de Bandiagara y la llanura de Séno con el objetivo de probar el modelo de asentamiento definido en Ounjougou y comprender las diferentes brechas que se muestran en la secuencia del valle de Yamé. Se descubrieron muchos sitios del Pleistoceno y el Holoceno. [8] [9] [10] [11] [12] [13] El trabajo de campo en el país Dogon se interrumpió en 2011 debido a las condiciones de seguridad cada vez más inestables.
En la actualidad, el término Ounjougou está asociado a la investigación realizada dentro del programa internacional "Población humana y paleoambiente en África", creado en 1997. [14] [1] Este programa está coordinado en la Universidad de Ginebra (Suiza) por el laboratorio Archéologie et Peuplement de l'Afrique en la Unidad de Antropología, Departamento de Genética y Evolución.
La secuencia arqueológica y ambiental en Ounjougou
pleistoceno
Se pudo establecer una secuencia paleolítica de alta resolución en Ounjougou, en particular debido a 50 fechas OSL en estricta asociación con el análisis geomorfológico de las formaciones. [15] [3] Además, algunos espacios sedimentarios observados en la secuencia del Pleistoceno de Ounjougou parecen coincidir con eventos climáticos abruptos de Heinrich durante la etapa isotópica 3 (H5 y H4). [16] [17]
La evidencia más temprana de ocupación humana se observa en varios sitios del complejo en forma de una industria lítica compuesta de poliédricos de arenisca cuarcítica y subesferoides asociados con cantos rodados (Soriano et al. 2010). Los aspectos tecnológicos y tipológicos de estos artefactos sugieren una fase temprana del Paleolítico y se han observado en contexto estratigráfico en lentes de arenas gruesas endurecidas con óxido de hierro adherido al lecho rocoso. Se obtuvo una fecha OSL del Pleistoceno Medio Final, alrededor de 180.000 años, para los depósitos que cubren estas formaciones, formando un término ante quem para esta industria lítica. Sin embargo, sus características técnicas sugieren una edad de al menos 500.000 años. Aunque tiene una amplia visibilidad arqueológica, el achelense ha estado ausente hasta ahora en la zona de Ounjougou y el país Dogon en general. Esto puede indicar la existencia en África Occidental de regiones poco frecuentadas por poblaciones achelenses, aunque bien representadas en regiones vecinas. [18]
Todas las demás industrias líticas del Pleistoceno en Ounjougou están asociadas cronológicamente con el Paleolítico Medio. Un núcleo de Levallois con extracciones preferenciales, que se encuentra aislado en un contexto estratigráfico, es la primera evidencia del Paleolítico Medio en Ounjougou. La fecha OSL en el contexto sitúa este núcleo alrededor de 150.000 AP durante el Pleistoceno medio tardío. Las ocupaciones del Paleolítico Medio en la zona de Ounjougou, todos los sitios al aire libre, se vuelven aún más comunes durante el Pleistoceno superior: se identificaron 25 grupos tipo-tecnológicos diferentes entre 100,000 y 22,000 AP, con una concentración particular durante la etapa isotópica 3 entre 50,000 y 30,000 AP [19] [20] ). Las industrias entre 100.000 y 20.000 AP son extremadamente diversas. La aparición de la producción de palas alrededor de 65.000 AP, seguida de la reducción discoidal alrededor de 60.000 AP, la aparición de piezas bifaciales foliadas alrededor de 50.000 AP y la desaparición de la técnica de Levallois alrededor de 30.000 AP son los eventos más notables durante la secuencia. En la secuencia del Paleolítico Medio también notamos la ocurrencia de una industria de adoquines de cuarzo con características comparables a un Paleolítico temprano. [21] El estudio de varios sitios en Ounjougou también ha permitido la descripción de una nueva industria con herramientas masivas (rabots) y piezas obtenidas por percusión bipolar sobre yunque. La existencia de este tipo de conjuntos fue posteriormente confirmada por la excavación de un refugio rocoso en el acantilado de Bandiagara . [8] [10] La diversidad de industrias del Paleolítico Medio y su sucesión sin una lógica obvia sugiere una renovación regular de los grupos humanos en la región. Entre el 20.000 y el 10.000 AP, observamos una pausa significativa, en gran parte debido al período seco de Ogol. [15] [22]
Holoceno
Holoceno temprano (> 9500 a.C.-6750 a.C.)
Al comienzo del Holoceno, la cerámica aparece temprano en Ounjougou, durante la primera mitad del décimo milenio antes de Cristo. La región enfrentó entonces el regreso de condiciones más húmedas vinculadas a un rápido regreso de los monzones después del Younger Dryas y al desarrollo de una sabana de pastizales abiertos en la meseta de Bandiagara. [23] [24] En este contexto, las poblaciones elaboraron cerámica caracterizada especialmente por pequeños cuencos y decoraciones impresas. [25] [26] La aparición de cerámica en Ounjougou está asociada con una pequeña industria lítica de punta bifacial . Es muy probable que estas innovaciones estén relacionadas con los cambios ambientales durante el establecimiento de las sabanas tropicales durante el Holoceno temprano, la nueva composición de la fauna cazada que resultó y el desarrollo de pastos silvestres comestibles. [27] [28] Por tanto, esta fase probablemente coincide con el establecimiento de una forma de economía protoagrícola, que consiste en una estrategia de recolección selectiva e intensiva de pastos. En las capas que datan del octavo molino. BC, la cerámica también se asocia con materiales de molienda (muelas y trituradoras). [29] Por tanto, esta fase de ocupación en Ounjougou se asoció con un Neolítico temprano .
Después del período ogoliano, entre finales del décimo milenio y principios del noveno milenio a. C., los creadores de la cerámica de Ounjougou, la cerámica más antigua de África , emigraron, junto con su cerámica, de Ounjougou, Mali, al Sahara Central . [30] Si la cultura cerámica Ounjougou se extendió hasta Bir Kiseiba , Egipto, que tenía cerámica que se parecía a la cerámica Ounjougou, tenía implementos utilizados para moler como en Ounjougou, y fue seguida por culturas cerámicas posteriores (por ejemplo, Wadi el Akhdar, Sarurab , Nabta Playa ), queda por determinar. [30] Etnográfica e históricamente, las mujeres de África Occidental han sido las creadoras de cerámica en la mayoría de las tradiciones de cerámica de África Occidental [31] [32] y su producción de cerámica está estrechamente asociada con la creatividad y la fertilidad . [32]
Holoceno medio (6750-3300 a. C.)
En general, el funcionamiento hidrográfico del Valle de Yamé durante el Holoceno Medio refleja claramente el contexto climático más húmedo de África tropical entre 5300 y 3000 AC. [24] La ocupación de Ounjougou está marcada por una importante pausa arqueológica de unos 2000 años después del final del Holoceno temprano. Un taller especializado en arenisca cuarcítica con puntas bifaciales evidencia una nueva ocupación del Valle de Yamé entre el sexto y el cuarto molino. ANTES DE CRISTO. [33]
Holoceno tardío (3300-400 a. C.)
En la transición del Holoceno medio al tardío, la zona de Ounjougou todavía era parte de una densa sabana boscosa de Sudán asociada con humedales con afinidades guineanas. Entre el 2600 y el 2200 aC, los paisajes vegetales comenzaron a cambiar, lo que corresponde a un cambio en las zonas de vegetación que refleja una reducción de las precipitaciones y una tendencia hacia condiciones más áridas. [34] [24] Es posible que durante este mismo período, las poblaciones de pastores del extremo sur del Sahara frecuentaran el Valle de Yamé durante la trashumancia estacional. [35] [36] Restos arqueológicos y botánicos indican que las poblaciones agrícolas se asentaron en el Valle de Yamé entre 1800 y 1400 aC en un contexto climático árido pero más húmedo que el actual. [37] [38] Entre 1400 y 800 a. C., las poblaciones agrícolas se desarrollaron y crearon aldeas o aldeas agrícolas en el valle de Yamé. Algunos rasgos de la cultura material de este período indican vínculos con varias regiones ubicadas en los confines del Sahara y el Sahel , como Gourma y Mema, lo que refleja una vasta corriente cultural que dibuja al menos parte de sus orígenes en la región de Dhars en el sureste de Mauritania. . [39] El Neolítico de Ounjougou termina entre el 800 y el 400 a. C. La secuencia arqueológica se interrumpe luego por un paréntesis de algunos siglos, en parte vinculado a condiciones climáticas más áridas [6] [24] ).
Holoceno terminal (400 aC-presente)
Desde una perspectiva arqueológica, el período pre-Dogon [40] está fechado en Ounjougou en el siglo IV a. C., pero su floruit se sitúa entre los siglos VII y XIII d. C. [11] Los ensamblajes cerámicos y metálicos de este período son bien conocidos debido al estudio del sitio de Dangandouloun, un refugio rocoso con función ritual. [41] [6] [42] En la cercana Escarpa de Bandiagara , en el sitio de Dourou-Boro, un conjunto de estructuras funerarias construidas con arcilla enrollada entre los siglos III y IV y utilizadas hasta el siglo IX d. C. también se atribuye a pre -Período de perro. [13] Estos hallazgos, que han llenado una importante pausa arqueológica, cuestionan el concepto de las culturas Toloy y Tellem , estudiadas en las cuevas del acantilado cerca de Sangha. [43]
El modelo que ha sido comúnmente aceptado desde la década de 1970 enfatiza la existencia de una brecha entre las entidades de Toloy y Tellem , no solo sobre la base de un paréntesis cronológico y diferencias arquitectónicas, sino también de importantes diferencias culturales reveladas por las tradiciones cerámicas. [44] Los datos recientes abogan por una revisión de este paradigma, que asume un modelo de población de tres pasos (Toloy, Tellem y Dogon). La información recién adquirida sugiere más bien que el país Dogon ha sido durante los últimos dos milenios una región abierta, integrando a lo largo de los siglos muchas características culturales a través de grupos de migrantes, artesanos, objetos y savoir-faire de múltiples áreas, como el Mema y el interior del Níger. delta en el noroeste, el este de Gourma u Oudalan, Burkina Faso o el sudeste voltaico de Senegal, sin un recambio completo de la población. [13]
La investigación en Ounjougou también mostró vínculos entre la meseta de Bandiagara y las esferas etnolingüísticas vecinas de Mandé , Gur y Songhay . El análisis de los conjuntos cerámicos de superficie de una docena de pueblos abandonados cerca de Ounjougou y la datación por radiocarbono de uno de ellos indican que la meseta de Bandiagara fue ocupada por los Dogon desde el siglo XV d.C. Además, los estudios etnohistóricos revelan varias oleadas de asentamientos por parte de diferentes clanes Dogon, seguidas de múltiples reubicaciones y reocupaciones de aldeas vinculadas a causas climáticas, ambientales o políticas, hoy reflejadas en un cierto número de conflictos territoriales. [6] Las poblaciones Dogon han sido el foco de muchos estudios etnohistóricos y etnoarqueológicos, especialmente en relación con las diferentes tradiciones cerámicas y la producción metalúrgica. [45] [46] [47]
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enlaces externos
- Ounjougou "Asentamientos humanos y paleoambiente en África occidental"
Coordenadas :14 ° 38′00 ″ N 3 ° 14′00 ″ W / 14.6333 ° N 3.2333 ° W / 14.6333; -3.2333