Nuestra Señora de los Asesinos (título en español: La virgen de los sicarios ) es una novela semi-autobiográfica delescritor colombiano Fernando Vallejo sobre un autor de unos cincuenta años que regresa a su ciudad natal de Medellín después de 30 años de ausencia para encontrarse atrapado en una atmósfera de violencia y asesinatos provocada por la guerra de los carteles de la droga . La novela fue posteriormente adaptada a una película que recibió diferentes reconocimientos internacionales como el Premio delSenado de Italia , el Festival de Cine de Venecia (2000) como la mejor película latinoamericana y elFestival Internacional de La Habana Nuevo Cine.(2000). [1]
Autor | Fernando Vallejo |
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Titulo original | La virgen de los sicarios |
País | Colombia |
Idioma | Español |
Género | Narcoliteratura |
Fecha de publicación | 1994 |
Tipo de medio | Imprimir (tapa dura y rústica) |
Ya existe un creciente cuerpo de estudios y comentarios críticos sobre este controvertido trabajo, la mayoría en español. Las breves secciones a continuación intentan brindar al lector una comprensión básica de algunos enfoques principales de lo que sin duda es una obra central en la ficción colombiana de la década de 1990. Una obra de ficción elaborada y discutida que trata sobre hechos relacionados con el narcotráfico y sus deletéreas consecuencias en la sociedad colombiana.
Aviso : Cualquier texto de la novela en este artículo es una traducción gratuita de los wikipedistas y no debe considerarse oficial. La novela se tradujo formalmente al inglés en 2001.
Sinopsis
Un escritor llamado Fernando regresa a Medellín , después de una ausencia de 30 años, para encontrar el lugar transformado en la "capital del odio" de Colombia. Fernando conoce a Alexis, un prostituto y sicario de 16 años, un asesino a sueldo , de quien se enamora. Alexis no necesita ninguna razón para matar: como un ángel de la muerte, abre fuego contra cualquiera que lo frote de la manera incorrecta. Fernando y Alexis están atados por una intensa pasión mientras deambulan de iglesia en iglesia, de asesinato en asesinato. Alexis explica los significados y símbolos del peligroso mundo de las armas de Medellín, mientras el autor relata sus recuerdos de infancia en una Medellín que ya no es la que conoció. Cuando Alexis finalmente es asesinado por dos adolescentes en una motocicleta, Fernando busca a su asesino.
Encuentra a Wilmar, otro sicario con un parecido sorprendente con el difunto Alexis, no solo físicamente sino también en su comportamiento. Intentando recuperar su antigua vida con Alexis, pronto descubre que ha comenzado una relación con el asesino de Alexis, pero elige no matarlo mientras Wilmar explica que Alexis había matado a su hermano. Fernando le pide a Wilmar que se vaya del país con él. El niño está de acuerdo, pero mientras visita a su madre para despedirse, él también es asesinado a tiros. Fernando termina solo en medio de una ciudad donde el amor parece imposible.
Contexto histórico
El contexto geográfico de la novela es la ciudad de Medellín ( Colombia ) durante la década de 1990, un momento difícil para la sociedad colombiana, cuando las mafias declararon una guerra terrorista contra el Estado y las instituciones colombianas, lideradas por el infame Pablo Escobar Gaviria . La segunda ciudad más grande de Colombia fue el escenario principal donde las mafias querían dominar la nación mediante ataques terroristas, utilizando a asesinos muy jóvenes de los barrios marginales, que eran conocidos como sicarios .
Vallejo ilustra en su obra el surgimiento de nuevos grupos sociales que emergen del problema de las drogas. Los sicarios (sicarios) son el resultado de esa tensión. La mayoría eran chicos dispuestos a matar por dinero, el mismo que ofrecen las organizaciones criminales, para exterminar a quienes se atrevan a desafiar el poder de las mafias o poner en peligro su negocio. Si las autoridades no aceptaban sus actividades de corrupción, las mafias recurrían al envío de un joven asesino ( el sicario ). Normalmente, el sicario mata desde una moto. Paradójicamente, las mafias colombianas mantienen una gran devoción católica y honran tradiciones como la de María Auxiliadora . Esta devoción mariana es muy popular entre la población pobre de la ciudad. Los sicarios muestran un gran respeto a María y le rezan por protección en su trabajo de matar (Ella es la Virgen de los Sicarios ).
Las mafias también se ganaron el reconocimiento de los barrios marginales de Medellín haciendo por ellos lo que varios gobiernos no hicieron durante años. Pablo Escobar proporcionó numerosas cosas a los barrios empobrecidos, entre ellos viviendas, áreas deportivas, electricidad y escuelas, factor que dio más poder popular a las mafias, quienes eran alabadas como héroes del pueblo. Los niños (en muchos casos también las niñas) estaban dispuestos a trabajar para benefactores tan populares, incluso matando a quien fuera. Las mafias jugaron con las desigualdades sociales para garantizar su influencia.
Tras la muerte de Pablo Escobar el 2 de diciembre de 1993, por una unidad especial de la Policía Nacional de Colombia, el Cartel de Medellín atravesó una crisis organizativa y los sicarios formaron grupos armados en los barrios. Comenzaron a disputar territorios urbanos. La situación se agravó cuando las guerrillas colombianas se infiltraron en las ciudades tratando de llevar su guerra, tradicionalmente en el campo, a los principales centros urbanos. Una verdadera guerra civil ocurrió en la Medellín de los noventa.
La historia de Fernando, Alexis y Wilmar sucede tras la muerte de Pablo Escobar. Los dos chicos son parte de un ejército de asesinos sin un capo fuerte. Sin trabajo, los niños deambulan por la ciudad, convirtiéndola en un lugar peligroso y matando a quien consideran peligroso por su propia seguridad. La prostitución masculina también se convirtió en una opción. Alexis vive en el Barrio Santo Domingo y Wilmar en el Barrio La Francia, dos barrios marginales del norte de Medellín.
Temas
Violencia urbana
La violencia urbana, común a muchas otras ciudades latinoamericanas con las mismas raíces sociales y conflictos políticos, es el tema central de la novela. En Colombia, la violencia ha estado históricamente asociada al campo, pero durante la segunda parte del siglo XX llegó a las ciudades debido al crecimiento de los cárteles de la droga, que impusieron sus reglas de violencia y corrupción.
Medellín, el antiguo centro industrial, se convirtió en la sede principal del poderoso cartel mafioso de Pablo Escobar . Convirtió la ciudad textil en una de las más violentas de América Latina para ese momento. [2] Pablo Escobar fue abatido en 1993. En el período 1992 - 2002 la ciudad registró 42,393 asesinatos. [3]
Asesinos a sueldo
Las mafias colombianas y en especial el Cartel de Medellín impusieron una modalidad delictiva con los sicarios para asesinar a opositores políticos o cualquier autoridad que pudiera poner en peligro sus negocios sucios. Lo que resultó asombroso fue que las mafias contrataban a adolescentes de los barrios bajos de las grandes ciudades. Los niños de los barrios marginados (y en muchos casos también niñas), se convirtieron en máquinas de matar listas para asesinar al servicio de las mafias. Pablo Escobar, en medio de su guerra contra las autoridades colombianas en la década de 1990, ofreció de tres a cinco millones de pesos (alrededor de US $ 5.280 y 8.800 en moneda de 1990) a cualquiera que matara a un funcionario de la Policía. Unos 300 policías fueron asesinados en Medellín por sicarios dispuestos a que las mafias les pagaran. [4]
"Por supuesto, no hace falta que yo le explique qué es un sicario. Mi abuelo sí, lo necesitaría. Pero mi abuelo murió hace años y años. Mi pobre abuelo murió sin saber ni el tren elevado ni los sicarios, fumando Victoria cigarrillos que supongo, no habrás escuchado ni siquiera mencionar. Las Victorias eran la Marihuana de los mayores, y la Marihuana es cocaína sucia fumada que los jóvenes fuman hoy para ver la realidad torcida doblada, ¿no es así? Corrígeme si estoy Abuelo, si en cualquier caso me estás escuchando desde el otro lado de la eternidad, te diré qué es un sicario: un chiquillo, a veces un niño, que mata a demanda. ¿Y los hombres? Generalmente los hombres no, aquí los sicarios son niños o chiquillos, de doce, quince, diecisiete años, como Alexis, cariño mío: tenía los ojos verdes, profundos, puros, de un verde con más valor que cualquier verde de la sabana. Pero si Alexis tenía la pureza en los ojos, tenía el corazón dañado. Y un día, ¿quién es Lo amaba más, cuando menos lo esperaba, lo mataron, como si fueran a matar a todos. Vamos al mismo hoyo de cenizas, en los mismos Campos de Paz ". [5]
- Fernando Vallejo, la virgen de los sicarios, 1994
Medellin
El otro tema central de la novela es la ciudad de Medellín como escenario de la violencia urbana y los jóvenes sicarios. Medellín como cuna de varios escritores ha sido el espacio para muchas otras obras literarias y documentales de autores como Tomás Carrasquilla , Fernando González , Porfirio Barba Jacob , Manuel Mejía Vallejo , Gonzalo Arango , León de Greiff y muchos otros. Es una ciudad de tradición católica rígida y conservadora y uno de los centros industriales y comerciales más importantes de Colombia. Entró en crisis social a finales del siglo XX debido al surgimiento de las mafias. Las razones por las que un centro urbano emprendedor y líder de la economía nacional durante las décadas de 1950 y 1960 comenzó a desbordarse de violencia es un asunto sociológico complejo que involucra a la sociedad, la política y la cultura de la Colombia contemporánea. La obra de Vallejo puso en evidencia una nostalgia por el papel perdido de una ciudad dominada por el caos social y alejada de la presencia del Estado. Sobre esto el autor dice:
“Los grandes criminales de Colombia son los causantes de esta monstruosidad en la que nos encontramos. Se agrupan en el Partido Conservador , el Partido Liberal y la Iglesia Católica, que son los que han presidido nuestras vidas durante los doscientos años que llevamos. como un país independiente. Han provocado a los narcotraficantes, porque arrinconaron al pueblo ya nuestra raza antioqueña que era muy emprendedora, a eso, porque le cerraron las puertas a la industria. Primero, con cualquier tipo de burocracias y demagógicas. Luego después porque ... Gaviria , ese personaje siniestro, el más dañino que ha tenido Colombia, vino y le dio [a la industria] el golpe de gracia y la acabó. [6] Nos han obligado a ello: a las mafias de la droga, la Las Farc , el Eln y los paramilitares son producto de ellos: el Partido Liberal y el Partido Conservador. No surgieron por generación espontánea. Se levantaron porque cerraron las puertas a una gran cantidad de colombianos. el th Ree millones, que están en el extranjero ". [7]
- Fernando Vallejo, en Caracol Colombian Broadcast.
Homosexualidad
El otro tema es la homosexualidad . Se discute de forma abierta y natural en un país donde es tabú. Incluso si aparece como un tema secundario, porque la violencia y los sicarios son los temas principales, la homosexualidad en la novela llama fuertemente la atención del lector. Después de todo, un hombre adulto tiene relaciones con dos adolescentes varones, que contrastan sus preferencias sexuales con el mundo fuerte y masculino del crimen y las armas. El sitio web de educación de Chile dice al respecto:
"¿Quién sino Vallejo, autor polémico, irreverente, barroco, contradictorio, crítico y melancólico, que es capaz de establecer una relación con las letras para dar libertad a un tema que la sociedad y el mundo tiene aprisionado: la relación homosexual entre un adulto y joven ". [9]
En la novela, la homosexualidad no se insinúa ni se sugiere con malicia, pero es una parte natural del contexto de la obra. Los demás personajes de alrededor no lo ven con una especie de escándalo o sorpresa, sino como algo natural. El tema se introduce en la novela así:
"Le pregunté si le gustan las mujeres." No ", respondió con un rotundo" no ", tan inesperado que me quedé perplejo. Y fue un" no "para siempre: para el presente, para el pasado y para el futuro. y por toda la eternidad de Dios: ni se ha acostado con nadie, ni esperaba dormir. Alexis era impredecible y se estaba volviendo más extremista que yo. Que eso era entonces lo que había detrás de esos ojos verdes, una pureza incontaminada de mujeres . Y la más absoluta verdad, sin ni mitigar ni darle una mierda importancia a lo que tú o yo decimos ”.
- Fernando Vallejo, La virgen de los sicarios, p.21
Religiosidad popular
Colombia es un país de un catolicismo profundo mezclado con fuertes tendencias de religiosidad popular, que nació de las tradiciones españolas en la Edad Media, las creencias ancestrales de los afroamericanos y los aborígenes estadounidenses. Sus creencias ancestrales estaban escondidas en la devoción a los santos. La religiosidad popular aparece como una manifestación alternativa a la religión oficial como una forma de que las personas busquen sus propias relaciones con lo divino, fuera de las estructuras verticales de poder. Incluso si la religión oficial intenta integrar la religiosidad popular, la religiosidad popular tiene su propia libertad, separada de las normas y doctrinas y asumida especialmente por un grupo de pueblos marginados y sufridos. [10]
En Medellín, una de las regiones más católicas y conservadoras del país, la religiosidad popular adquirió un tono inusual cuando se mezcló con la violencia urbana y sicarios. Una de las devociones más populares es la de María Auxiliadora , la que inspiró el título de la novela. El Santuario de Sabaneta (Iglesia de Santa Ana), se convirtió en lugar de peregrinaje de la mafia y sus sicarios.
Esta devoción greco-latina se hizo popular durante la Edad Media cuando la Europa cristiana se reunió para defenderse de las invasiones musulmanas del Imperio Otomano en 1572. El Papa Pío V pidió al mundo cristiano que rezara a María bajo la advocación de Maria Auxilium Christianorum para derrotar los enemigos de la Iglesia. De este modo, María Auxiliadora es una devoción militar, una "(...) Virgen poderosa, gran e ilustre baluarte de la Iglesia, maravillosa Auxiliadora", una "terrible como un ejército preparado en orden de batalla". ". Ella es suficiente para protección, porque "tú solo superas todo error del mundo; en las ansiedades, en las luchas, en cada dificultad defiéndenos del enemigo" y no tememos porque "en la hora de nuestra muerte recibimos nuestras almas en el paraíso". ". [11]
Esta devoción llena las expectativas de un joven sicario que le pidió a María Auxiliadora , la Virgen de los sicarios, que lo liberara de todo "mal y peligro". Al convertirse en una religiosidad popular, no existe la figura del sacerdote. Fernando y Alexis visitaron varias iglesias pero en ninguna no encuentran un sacerdote que escuche sus inquietudes. El sicario es el sacerdote de su propia religión. Lleva escapularios con la imagen de la Virgen en el cuello, sus manos y pies para estar protegidos en el momento de cometer el asesinato.
Para otros sociólogos, la devoción mariana del joven sicario es un culto a sus madres, la cucha ("mamá" en la jerga local de Medellín). [12] El tema fue estudiado por el sociólogo y periodista de Medellín Alonso Salazar en su obra No nacimos pa semilla , 1990, (" No nacimos para ser una semilla"), primer autor en seguir un estudio sistemático de los problemas de los jóvenes de los barrios marginales. Descubrió una sociedad matriarcal muy fuerte con la ausencia de la figura del padre masculino y el culto a la madre, la real, que en los barrios marginales de Medellín se encargaba del crecimiento de la familia. La figura de la Virgen, tan fuerte y poderosa, que cuida de un niño, tiene una gran influencia en los niños que buscan su mejor futuro y tienen en la mente los sufrimientos de sus propias madres. Cuando Fernando le propuso a Wilmar que se fuera del país, el chico accedió, pero quería regalarle algo caro a su madre antes de irse al extranjero.
Técnica literaria
Lenguaje y tono
En la novela, el tono se expresa a través de la narración en primera persona , como es común en todas las obras de Vallejo:
“No concibo otra forma de escribir diferente a la narrativa en primera persona. Es lo único real y sincero, porque, ¡cómo un pobre hijo de vecino sabrá lo que están pensando dos o tres o cuatro personajes! yo mismo lo que estoy pensando con esta turbulencia del cerebro, ¡menos sé lo que está pensando el vecino! " [13]
- Fernando Vallejo, La Prensa Literaria
Según los críticos, la decisión de Vallejo de hablar en primera persona rompe con la tradición más obstinada de la literatura de utilizar un narrador omnisciente que todo lo sabe y lo ve todo, el novelista que puede atravesar con los ojos las paredes y leer el pensamiento. [14]
Para el crítico colombiano JO Melo, la obra está escrita en un estilo admirable y en ocasiones poético, donde la jerga de los sicarios se mezcla con expresiones locales y términos antioqueños de tal manera que se alternan entre el cinismo y la sensibilidad, lo conmovedor y lo conmovedor. agresivo. [15]
Configuración
Nuestra Señora de los Asesinos es una novela urbana , ambientada en Medellín . Los personajes viajan por la ciudad, desde los barrios marginales hasta los espacios más céntricos de la ciudad. No hay una frontera que limite su deambular dentro de la ciudad, trayendo tras de sí la violencia.
Medellín ha sido escenario recurrente de diferentes obras literarias y estudios en Colombia desde el inicio de su revolución industrial a fines del siglo XIX con autores como Tomás Carrasquilla , León de Greiff , Fernando González , León de Greiff y Porfirio Barba Jacob , a los escritores, periodistas y cineastas de la segunda mitad del siglo XX como Gonzalo Arango , Alonso Salazar , Víctor Gaviria y Fernando Vallejo . A través de ellos, podemos rastrear el desarrollo de un pequeño pueblo a una ciudad industrial y la crisis social que rodeó a la ciudad a finales de siglo.
En la novela, Vallejo ve dos ciudades: ese centro pacífico que recuerda que extraña por Fernando (que es casi él) y la ciudad de Alexis, el lugar violento que está viendo a través de los ojos y acciones del niño:
"Las comunas , cuando nací, no existían ... las encontré en plena masacre cuando volví, florecieron y pesan sobre la ciudad como su infortunado destino. Barrios y barrios de tugurios se agolparon uno sobre uno en las laderas del las montañas, tronándose con su música, envenenadas de amor al prójimo, compitiendo el anhelo de matar con una furia de reproducción ... en el momento que escribo, este conflicto aún no se resuelve: siguen matando y nacen .. .pero sigamos subiendo: mientras más arriba en la montaña mejor, más miseria.
- La virgen de los sicarios, Vallejo, Ed. Alfaro, 1994, pág. 33.
Caracteres
Los personajes principales son tres: Fernando, Alexis y Wilmar.
- Fernando : Es un escritor homosexual maduro que lleva 30 años en el extranjero. Regresa a su ciudad y busca a un joven para viajar por la ciudad. Le presentan a Alexis en una fiesta y, con él, conocerá todos los cambios en su ciudad.
- Alexis : una adolescente de 16 años. Vive en Barrio Santo Domingo Savio. Pertenece a una pandilla de sicarios que está en guerra con otra pandilla del Barrio La Francia, en los mismos distritos del Nordeste de Medellín. Comenzó una relación con Fernando que no es solo con fines sexuales sino también para recorrer la ciudad y compartir ambos mundos. Alexis le explica el mundo de los sicarios, mientras el niño escucha sus nostálgicos recuerdos. En uno de sus viajes, dos chicos en una motocicleta matan a Alexis. En cierto modo, Fernando es responsable porque el arma de Alexis no está a mano por los intentos de suicidio de Fernando. Tras la muerte de Alexis, Fernando le da algo de dinero a su madre.
- Wilmar : Otro chico de las comunas , esta vez Barrio La Francia. También es sicario y pertenece a una pandilla en guerra con la pandilla Barrio Santo Domingo Savio. A Fernando le gusta porque el chico tiene un curioso parecido con Alexis, no solo físicamente sino también en su comportamiento. Continúan viajando por la ciudad, pero Fernando busca al asesino de Alexis. Cuando un amigo le dice a Fernando que Wilmar es quien mató a Alexis, Fernando quiere matarlo. Sin embargo, Fernando se refrena cuando se entera de que Alexis inició la violencia matando al hermano de Wilmar. Fernando le propone a Wilmar que se vayan juntos del país. El niño quiere despedirse de su madre y le ofrece algunos regalos, pero cuando se va, también es asesinado. Fernando acaba solo en una ciudad donde el amor no es posible.
Referencias
Notas
- ↑ Colarte: La virgen de los sicarios, película a largometraje Archivado el 17 de julio de 2011 en Wayback Machine , en español. Enlace recuperado el 28 de noviembre de 2008.
- ^ DURÁN, Cecilia (2007): " Educación y cultura ciudadana, base para abatir los índices de violencia en Medellín " (Educación y cultura, bases para combatir el alto número de violencia en Medellín), en La Jornada , Jalisco , México, en Español. Enlace recuperado el 27 de noviembre de 2008.
- ^ JIMÉNEZ MORALES, Alemán (2007): " Violencia en Medellín equivale a borrar del mapa un municipio ", enDiario El Colombiano , enlace recuperado el 27 de noviembre de 2008. En español.
- ^ "Escobar Sigue vivo en Colombia ... y en su finca" ( Escobar alambiques vivos en Colombia ... y en su granja ). Periódico El Mundo, Madrid, España, 7 de diciembre de 2003. Enlace recuperado el 27 de noviembre de 2008. Cita: "Andrés también asesinó policías para cobrar los tres o cinco millones de pesos que pagaba el patrón como recompensa por cada agente caído. La cifra dependía del humor con que se levantara. Logró que segaran la vida de más de 300 soldados y policías. " (en trans .: "Andrés asesinó también a policías para reclamar los tres a cinco millones de pesos que el patrón pagaba como recompensa por cada oficial de otoño. La cantidad dependía del estado de ánimo de su día. Consiguió que terminaron la vida de más de 300 soldados y policías ").
- ^ Texto original: "Ustedes no necesitan, por supuesto, que les explique qué es un sicario. Mi abuelo sí, necesitaría, pero mi abuelo murió hace años y años. Se murió mi pobre abuelo sin conocer el tren elevado ni los sicarios, fumando cigarrillos Victoria que usted, apuesto, no ha oído siquiera mencionar. Los Victoria eran el basuco de los viejos, y el basuco es cocaína impura fumada, que hoy fuman los jóvenes para ver más torcida la torcida realidad, ¿o no? Corríjame si yerro . Abuelo, por si acaso me puedes oír del otro lado de la eternidad, te voy a decir qué es un sicario: un muchachito, a veces un niño, que mata por encargo. aquí los sicarios son niños o muchachitos, de doce, quince, diecisiete años, como Alexis, mi amor: tenía los ojos verdes, hondos, puros, de un verde que valía por todos los de la sabana. Pero si Alexis tenía la pureza en los ojos tenían dañado el corazón. Y un día, cuando más lo quería, cuando menos lo esperaba, lo m ataron, como a todos nos van a matar. Vamos para el mismo hueco de cenizas, en los mismos Campos de Paz ".
- ↑ Vallejo se refiere a la apertura económica colombiana iniciada durante el gobierno de César Gaviria (1990-1994).
- ^ El escritor Fernando Vallejo ( El escritor Fernando Vallejo ) (Audio, en español). Radio Caracol. Enlace recuperado el 24 de noviembre de 2008.
- ^ Texto original: "Aquí te regalo esta belleza -me dijo José Antonio cuando me presentó a Alexis- que ya lleva como diez muertos". Alexis se rió y yo también y por supuesto no le creí, o mejor dicho sí ... "
- ^ El Cara y Sello del Mundo ... La moneda de Vallejo ( El rostro y sello del mundo ... La moneda de Vallejo ). Educar Chile. Enlace recuperado el 24 de noviembre de 2008.
- ^ MSc. Ofelia Pérez Cruz, Departamento de Estudios de Social-Religiosidad, Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, La Habana , Cuba. Ensayo " La religiosidad popular en la encrucijada. Re-evangelización católica y religiosidad plural (en español) Archivado el 21 de noviembre de 2008 en la Wayback Machine "
- ^ " Invocación a nuestra Señora , compuesta por San Juan Bosco , Yearoftherosary.org, enlace recuperado el 29 de noviembre de 2008".
- ^ Marta Ruiz. Cobertura de la violencia urbana joven (en español) [ enlace muerto permanente ] . Delitos contra periodistas, Proyecto Inmunidad. Enlace recuperado el 28 de noviembre de 2008. “Empezamos a ver que detrás de un asunto grave de cultura de la violencia juvenil, había una cultura que tiene una mezcla de elementos religiosos y culto a la madre (que luego inspiraría a Nuestra Señora de los Asesinos .) Y vimos que los medios de comunicación estaban reforzando el imaginario, cuando hacían de criminales, héroes ”.
- ^ Henry A. Petrie. Los biográficos Días de Vallejo ( El biográfica Días de Vallejo ). La Prensa Literaria. Enlace recuperado el 24 de noviembre de 2008. De la obra Los días azules de Vallejo.
- ↑ Elsy Rosas Crespo, "La virgen de los sicarios como extensión de la narrativa de la trasculturación". Revista de estudios literarios. Universidad Complutense, Madrid , 2003. Link reentrenado el 25 de noviembre de 2008.
- ↑ Melo, Jorge Orlando, "Presentación de La Virgen de los Sicarios. Muerte y poesía en Medellín: la nueva novela de Fernando Vallejo" ( Presentación de Nuestra Señora de los Asesinos. Muertos y poesía en Medellín: La nueva novela de Fernando Vallejo . Biblioteca Luis Ángel Arango. Recuperado el 24 de noviembre de 2008.
Bibliografía
- En español :
- MELO, Jorge Orlando (26 de abril de 1994). Presentación de La Virgen de los Sicarios. Muerte y poesía en Medellín: la nueva novela de Fernando Vallejo. Bogotá: Biblioteca Luis Ángel Arango.
- SOLANILLA, César Valencia (Julio de 2001). La virgen de los sicarios: El sagrado infierno de Fernando Vallejo. Pereira: Universidad Tecnológica de Pereira.
- VALLEJO, Fernando (1994). La virgen de los sicarios. Bogotá: Alfaguara .
- VALLEJO, Fernando. Nuestra Señora de los Asesinos. Traducción en inglés. Cola de serpiente de Londres. ISBN 978-1-85242-647-7