En Outer Maroo, una ciudad ficticia en el interior que no aparece en los mapas, los forasteros desaparecen y hay un olor extrañamente acre, el Viejo Fuckatoo ...
En un pueblo que desconfía mucho del gobierno y de los forasteros en general, la llegada de una figura carismática del desierto, Oyster, ocasiona una intensificación de la insularidad del pueblo y la represión de las voces disidentes. La conjunción de formas conservadoras de cristianismo y terratenientes antigubernamentales está madura para la presencia mesiánica de Oyster y la comunidad de culto que él establece, una comunidad estrechamente integrada en el oscuro capitalismo del tráfico ilegal de ópalo en la zona.
La estructura fragmentada de la novela, en la que varios momentos del pasado se intercalan con acontecimientos del presente, genera un mayor suspenso y tensión a medida que sus varias subtramas se unen en la destrucción apocalíptica de la ciudad y el culto. La paranoia y la violencia con la que la ciudad controla su estado "perdido" se delinean repetidamente, hasta que los acontecimientos llegan a un punto crítico y las formas viciosas de control comienzan a desmoronarse.
Las mujeres son fundamentales para la desestabilización y destrucción de la amenaza que representan sobre todo los hombres poderosos. El discurso de orgullosos forasteros por parte de estos hombres se destaca como hipócrita y egoísta, mientras que los verdaderos forasteros se revela como en su mayoría mujeres y hombres que no ejercen el poder social. [1]