Ozaawindib ( "Cabeza amarilla" en inglés, registrado de diversas formas como Oza Windib , O-zaw-wen-dib , O-zaw-wan-dib , Ozawondib , etc.) ( Ojibwe ) fue un varón asignado a principios del siglo XIX al nacer ayaakwe / guerrera agokwa [1] que tenía varios maridos y, en otros aspectos, no se ajustaba al género. [2]
Biografía
Ozaawindib '' padre s, o, posiblemente, hermano, fue Wiishkobak ( "dulce" o " Le Sucre ", registrado como "Wesh-ko-bug"), un jefe del lago leech Pillagers . [3] Como ayaakwe , John Tanner describió a Ozaawindib como "Este hombre era uno de esos que se hacen mujeres, y los indios los llaman mujeres". [2]
Cuando Tanner acampó en Red River of the North , informa que él era el tema de interés de Ozaawindib , quien en ese momento tenía unos 50 años y ya tenía varios maridos. Tanner informó que después de rechazar los repetidos avances de Ozaawindib , Ozaawindib todavía estaba decidido a ganarse el corazón de Tanner. Ozaawindib desapareció durante unos días y regresó al campamento con la carne fresca que tanto necesitaba. Sin embargo, incluso después de traer la carne fresca que tanto necesitaba al campamento, Tanner siguió rechazando a Ozaawindib . Ozaawindib se convirtió en la tercera esposa del jefe Wenji-dotaagan [4] como solución a los esfuerzos de cortejo de Ozaawindib hacia Tanner. [5]
Alexander Henry el joven informó desde su Pembina Post en 1797 que cuando Ozaawindib estaba borracho, "no era simplemente una molestia, sino un hombre molesto". [6] Ozaawindib se recuerda en nombres de lugares como el lago Plantagenet ( Ozaawindibe-zaaga'igan ) y el río Schoolcraft ( Ozaawindibe-ziibi ) en el idioma anishinaabe , [7] y como punta amarilla del lago Itasca [8] en inglés.
Referencias
- ^ Pruden, Harlan; Edmo, Se-ah-dom (2016). "Gente de dos espíritus: sexo, género y sexualidad en la América nativa histórica y contemporánea" (PDF) . Centro de Investigación de Políticas del Congreso Nacional de Indios Americanos .
- ↑ a b Cautiverio , p. 89
- ^ Cartas , 2: 241
- ↑ Wenji-dotaagan (registrado como Wa-ge-to-tah-gun o "That Has a Bell") a menudo se llamaba Wenji-dot (registrado como "Wa-ge-tote")
- ^ Cautiverio , págs.90-91
- ^ Nueva luz , p. 164
- ^ "Diccionario Freelang Ojibwe" . Freelang.net.
- ^ 47 ° 12′53 ″ N 95 ° 12′36 ″ W / 47.21472 ° N 95.21 ° W
Bibliografía
- Catlin, George. (1841) Cartas y notas sobre los modales, costumbres y condición de los indios de América del Norte, 1832-39. Londres: Tosswill y Myers.
- Coues, Elliott, ed. (1897) Nueva luz sobre la historia temprana del Gran Noroeste: Los diarios manuscritos de Alexander Henry y de David Thompson . Nueva York: Francis P. Harper.
- Gilfillan, JA (1893) Manuscritos del Rev. JA Gilfillan. St. Paul: Prensa de la sociedad histórica de Minnesota.
- James, Edwin, ed. (1830) Cautiverio de John Tanner . Nueva York.
- Schooolcraft, Henry Rowe. (1834) Narrativa de una expedición a través del Alto Mississippi hasta el lago Itasca: la fuente real de este río . Nueva York: Harper & Brothers.
- —————, (1851, reimpresión 1975) Memorias personales de una residencia de treinta años con las tribus indias en las fronteras americanas . Filadelfia: Lippincott, Grambo and Co., reimpresión Nueva York: Arno Press
- Warren, William W. (1885, reimpresión 1984) Historia de la gente de Ojibway . St. Paul: Prensa de la sociedad histórica de Minnesota.