Paul Vogt (23 de mayo de 1900 - 12 de marzo de 1984) fue un pastor y teólogo protestante suizo . Fundó Freiplatzaktion, [1] una organización que brinda asistencia a refugiados y migrantes, y fue fundamental en la primera publicación de noticias sobre el Holocausto al público, incluso en los Estados Unidos, durante la Segunda Guerra Mundial .
Vida temprana
Vogt nació en Stafa de Johannes Daniel Paul Vogt, un ministro que había emigrado de Silesia . Fue educado en el Evangelical College de Schiers , graduándose en 1922; posteriormente, hasta 1926, fue estudiante de posgrado de teología en Basilea , Zúrich y Tübingen . Primero sirvió en Neumünster en Zurich, y luego como párroco en Ellikon an der Thur (donde se casó con Sophie Brenner en 1927), antes de mudarse en 1929 a Walzenhausen . Mostró un interés temprano en la creación de instituciones sociales, fundando una organización de ayuda para los desempleados en el cantón de Appenzell y construyendo un centro social y una residencia para personas sin hogar en Walzenhausen llamado 'Sonneblick' [2] que existe hasta el día de hoy.
En 1936, Vogt dejó Walzenhausen para un pastorado en Zurich - Seebach , y fue nombrado líder de la Organización de Ayuda Protestante Suiza para la Iglesia Confesional en Alemania (SEHBKD). Al mismo tiempo, también cofundó la Oficina Central Suiza de Ayuda a los Refugiados (SZF). Entre 1933 y 1947, varias organizaciones de ayuda asociadas con SZF pagaron alrededor de 70 millones de francos suizos para apoyar a los refugiados de los nazis, especialmente a los judíos. [3]
Segunda Guerra Mundial y el Holocausto
En 1943, asumió la oficina de refugiados establecida por la Federación de la Iglesia Evangélica Suiza, la Landeskirche protestante reformada del cantón de Zúrich y el Comité Auxiliar Eclesiástico Suizo para los Refugiados Evangélicos y, a partir de entonces, se hizo conocido como el "Pastor de los Refugiados". En ese momento ya era un predicador muy popular y un teólogo respetado. En el otoño de 1942, fundó Freiplatzaktion ("Free Place Action") para albergar a 1.700 refugiados en casas privadas de forma gratuita. [4]
Las noticias sobre "deportaciones al Este" como parte de la Solución Final habían llegado a Suiza en 1942, y el gobierno había optado por responder reforzando los controles fronterizos y aumentando la censura. Gerhard Riegner , secretario del Congreso Judío Mundial en Ginebra, y Recha e Yitzchak Sternbuch , del Va'ad Hatzalah (Comité de Rescate Ortodoxo) en Suiza, enviaron en agosto y septiembre de 1942 telegramas a los líderes judíos de los Estados Unidos advirtiendo de los firmes planes nazis. para aniquilar a los judíos europeos, y algunos informes sobre deportaciones y muertes en los campos habían comenzado a aparecer en los medios de comunicación locales. En respuesta, Vogt declaró el 1 de octubre como un día de oración por las víctimas judías del nazismo. [5] Hizo especial hincapié en "lo que en Suiza estamos en condiciones de saber, y debemos saber, sobre el destino de los judíos de Francia". El número de octubre de 1942 de su revista advirtió: "Un vasto manto de muerte se ha asentado sobre el pueblo de Dios, el pueblo judío ... Europa está llena de los gritos de los moribundos cuando son fusilados o gaseados".
Dado que la dura censura de la prensa suiza por parte del gobierno no se extendía a la Iglesia, Vogt asumió la tarea de publicitar las atrocidades nazis a través de sermones, su revista y la reproducción de fotografías de contrabando, que consideraba su deber como "voz de el silencioso y el emisario de los perseguidos ". En particular, atacó la política suiza de "devolución", mediante la cual los refugiados judíos en la frontera fueron devueltos a las autoridades alemanas y su ejecución casi segura.
En 1944, el Primer Secretario de la misión de El Salvador en Suiza, George Mantello (Mandel, un judío ortodoxo húngaro de Rumania), recibió del diplomático rumano Florian Manilou dos informes sobre las deportaciones de judíos húngaros. Uno era probablemente una versión de los Protocolos de Auschwitz , incluido el informe Vrba-Wetzler , la primera información privilegiada detallada sobre el funcionamiento del campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau . Manilou se detuvo en Budapest, en contra de las estrictas órdenes nazis, en el camino de regreso de Rumania y obtuvo los informes de Moshe Krausz, quien los recibió del rabino Michael Ber Weissmandl , colíder del Grupo de Trabajo de Bratislava . Manilou le dio la triste noticia a Mantello de que su familia en Rumania fue asesinada por los nazis. A pesar de su dolor, en 24 horas Mantello se las arregló para que se enviara un resumen clave del informe sobre las atrocidades a través de un servicio de cable internacional. Esto y el activismo del pastor Vogt y otros llevaron a importantes protestas de base en Suiza: protestas callejeras, sermones en iglesias protestantes y una intensa campaña de prensa de más de 400 titulares flagrantes (contraviniendo las estrictas reglas de censura suiza) que publicitan la Edad Oscura y la barbarie de Europa en el siglo XX. [6]
El pastor Vogt dispuso en unos pocos días, a través de su organización de refugiados, que se hicieran y distribuyeran miles de copias de los informes. Luego predicó una serie de sermones, publicados posteriormente, sobre el horror de las acciones nazis y la complicidad de los gobiernos de Hungría y Suiza. Una sección, que cita Génesis 4: 9-10, fue anotada y repetida en sermones en toda Suiza:
Entonces el Señor le dijo a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?"
"No lo sé", respondió. "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?"
El Señor dijo: “¿Qué has hecho? ¡Mirad! La sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. He aquí, la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. "Hoy, los ojos escrutadores e inquisitivos de Dios se centran en nosotros los cristianos. Y Él nos exige: ¡Dónde, dónde, dónde! ¿Es tu hermano, el judío sin hogar? ... ¿Dónde están los niños judíos sin hogar hoy?
Los sermones y los informes de Auschwitz se reunieron en un libro, llamado '¿Soy el guardián de mi hermano?' (Soll ich meines Bruders Hütter sein?), Que incluía un prólogo de Vogt en el que decía: "A través de estos relatos fácticos, el cristiano la comunidad está siendo llamada al arrepentimiento total ... Tenemos que ser limpiados de cualquier rastro de antisemitismo. En vista de los millones de judíos asesinados, cualquier pensamiento antisemita adicional y cualquier palabra mezquina es una locura criminal ".
Las copias de Vogt de los informes cayeron en manos del corresponsal de Zúrich de The New York Times , Daniel T. Brigham, quien escribió dos informes a principios de julio sobre su contenido, que representaron las primeras historias públicas detalladas en la escala del Holocausto y el funcionamiento de Auschwitz-Birkenau. El primer informe se tituló "Investigación confirma los campos de exterminio nazis", con el subtítulo "1.715.000 judíos presuntamente ejecutados por los alemanes hasta el 15 de abril". El segundo se tituló "Dos campos de exterminio, lugares de terror; establecimientos alemanes para la matanza masiva de judíos descritos por los suizos".
Respondiendo a una carta de agradecimiento de Mantello, Vogt escribió: "Nos gustaría aplicar todas nuestras fuerzas para luchar contra estas cosas espantosas, con el fin de despertar la conciencia [del mundo] para salvar a aquellos que todavía están bajo amenaza". [7] Vogt se aseguró de que todas las iglesias de Basilea y Zúrich indicaran que los judíos húngaros, que aún estaban siendo deportados, necesitaban intervención.
La intensa campaña de prensa, las protestas callejeras y los sermones dominicales provocaron una gran presión sobre el gobierno húngaro por parte del presidente Roosevelt, el primer ministro Churchill y otros. Fue uno de los principales factores que obligaron al regente de Hungría Miklós Horthy a detener los transportes a Auschwitz. Esto permitió que un gran número de judíos húngaros fueran rescatados, muchos por el diplomático suizo Carl Lutz , el diplomático sueco Raoul Wallenberg y otros diplomáticos en Budapest.
Después de la guerra
Después de la guerra, Vogt hizo campaña por el entendimiento ecuménico entre cristianos y judíos, fundando en 1945 un "grupo de trabajo de cristianos y judíos", y se convirtió en un miembro destacado de la Sociedad Suiza-Israel. [8] En 1947, la Universidad de Zúrich le concedió un doctorado honoris causa por sus servicios a los refugiados. [9] Desde 1947, Vogt fue pastor en Grabs ; en 1951 fue nombrado decano del capítulo parroquial Rheintal - Werdenberg - Sargans , y entre 1952 y 1957 fue presidente de la institución educativa protestante Schiers-Samedan. Después de retirarse de la Iglesia en 1965 como pastor de Degersheim , Vogt vivió en Grüsch en Prättigau , hasta que se mudó en 1982 antes de la muerte de su esposa a una casa de retiro en Zizers , donde murió en 1984.
Referencias
- ^ http://www.freiplatzaktion.ch/geschichte
- ^ https://www.sonneblick-walzenhausen.ch
- ^ http://www.cdec.it/dsca/svizzera/Conclusion.html
- ^ https://www.phdn.org/archives/www.ess.uwe.ac.uk/genocide/Switzerland8.htm
- ^ El hombre que detuvo los trenes a Auschwitz: George Mantello y la mejor hora de Suiza, por el Dr. David Kranzler, página 106
- ^ El hombre que detuvo los trenes a Auschwitz: George Mantello y la mejor hora de Suiza, por el Dr. David Kranzler
- ^ El hombre que detuvo los trenes a Auschwitz: George Mantello y la mejor hora de Suiza, por el Dr. David Kranzler, página 115
- ^ 'Paul Vogt', de Madeleine Lerf, en el Diccionario histórico de Suiza [1]
- ^ Biografía de Paul Vogt [alemán] en los Archivos de Historia Contemporánea de ETH Zurich [2]