Peire d'Alvernhe o d'Alvernha [1] ( Pèire en occitano moderno ; 1130 aC) fue un trovador de Auvergnat (activo 1149-1170) con veintiún [2] o veinticuatro [3] [4] obras sobrevivientes. Compuso en un estilo "esotérico" y "formalmente complejo" conocido como el grupo trobar . Se destaca como el primer trovador mencionado por su nombre en la Divina Comedia de Dante . [2] [4]
Según su vida , Peire era hijo de un burgués de la Diócesis de Clermont . [5] Como atestigua su vida , su popularidad fue grande durante su vida y después. Se dice apuesto, encantador, sabio y culto, fue "el primer buen inventor de la poesía en ir más allá de las montañas" (es decir, los Pirineos ) y viajar por España. [5] Pasó su tiempo en España en la corte de Alfonso VII de Castilla y la de su hijo Sancho III en 1157-1158. [6] Es posible que estuviera presente en un encuentro entre Sancho de Castilla, Sancho VI de Navarra yRaymond Berengar IV de Barcelona en 1158. [7] El autor de su vida , editorializando, considera que sus poemas fueron los más grandes hasta que Giraut de Borneill y sus melodías fueron las mejores de la historia. [5] El biógrafo anónimo registra que su información sobre los últimos años de Peire proviene de Dalfi d'Alvernha . Se ha sugerido que Dalfi fue el autor de la vida . [3]
Según una acusación del trovador Bernart Marti , Peire inició una vida religiosa temprano, pero abandonó las Órdenes Sagradas por una vida de juglar itinerante. [2] Puede ser la misma persona que Petrus d'Alvengue y Petrus de Alvernia que aparecen en los documentos supervivientes de Montpellier que datan del año 1148. [4] Peire parece haber cultivado el favor de la familia gobernante de la Corona de Aragón , y sus poemas contienen alusiones a los condes de Barcelona y Provenza . Quizás estaba siguiendo la moda de los señores de Montpellier de su tiempo, quienes, aunque eran vasallos de laConde de Toulouse , eran partidarios del aragonés. Al mismo tiempo, Peire consiguió el apoyo de Raymond V de Toulouse . [4] En sus vagabundeos pudo haber pasado algún tiempo en Cortezón, en la corte del noble menor y trovador Raimbaut d'Aurenga . [8]
Peire escribía sobre todo cansos , que, como señala su vida , se llamaban vers en su época. [5] También inventó la "canción piadosa" y escribió seis de esos poemas que tratan temas serios de religión, piedad y espiritualidad. [9] Sin embargo, incluso en sus obras más profanas, se puede detectar la influencia moralizadora de Marcabru , a quien posiblemente conoció en su vejez. Una de las últimas canciones de Marcabru es una sátira de una de las primeras de Peire d'Alvernhe. [4] La complejidad de Marcabru también se le transmitió a Peire. [4]
Sobre el tema del amor cortesano , Peire, que había abandonado temprano la vida religiosa, llegó a abandonar las pretensiones del fin'amor ("amor fino") más tarde. [10] Cuando Peire defiende el amor del Espíritu Santo sobre los amors de bon aire de Cortez ' ("amor cortés de buen espíritu"), es el único trovador que ha utilizado el término "amor cortés". [10] La influencia marcabruniana también se puede ver aquí. En una canción posterior de la Cruzada , Peire defendió el abandono del amar carnal por parte de Marcabru . [10] Aboga por gran sabers ni persegu ("gran y pura sabiduría") a través de bon'amor ("buen amor "). [11]Junto con Bernart Marti, Bernart de Venzac y Gavaudan , Peire formó parte de una " escuela marcabruniana ". [12] No obstante, como se mencionó anteriormente, Bernart Marti atacó a Peire por reclamar un estatus espiritual superior:
E quan canorgues si mes
Pey d'Alvernh'en canongia,
a Dieu per que.s prometia
entiers que peuys si fraysses?
Quar si feys, fols joglars es
per que l'entiers pretz cambia. [13]