Hộ Pháp ("Defensor de la Doctrina", comúnmente traducido como "Papa") Phạm Công Tắc (1890-1959), fue uno de los líderes más importantes en el establecimiento, construcción, desarrollo y consolidación del sistema de la religión Cao Đài. . Esta religión fue fundada en 1926. [1] [2] [3]
Vida religiosa
El primer discípulo
De los primeros doce discípulos, fue el líder más importante de Cao Đài, una nueva religión, en el proceso de construcción y perfección del mecanismo religioso. Fue líder de la rama de Tây Ninh, la rama dominante de Cao Đài en el sur de Vietnam. Su autoridad, sin embargo, no fue indiscutible.
Un medio de alto nivel
En 1925, él y sus dos colegas (Cao Quynh Cu y Cao Hoai Sang) intentaron ponerse en contacto con entidades espirituales a través de comunicaciones espirituales. Al tocar la mesa, recibieron mensajes, primero de sus parientes fallecidos, luego de los santos y, finalmente, de Dios. Todos fueron admitidos como los primeros discípulos de Dios en la Tercera Amnistía Religiosa.
El 25 de abril de 1926, Dios eligió a dieciocho médiums para difundir sus enseñanzas y llevar a cabo sus instrucciones. De ellos, Phạm Công Tắc fue el medio más importante. Fue él quien redactó la Constitución religiosa de Cao Đài y la mayoría de las Escrituras adoradas actualmente por los caodaiistas. Fue ascendido a Hộ Pháp, uno de los puestos más altos del clero.
Un organizador
En 1927, trasladado a Camboya por el gobierno colonial, aprovechó la oportunidad para establecer las Misiones Extranjeras de Cao Đài bajo la guía espiritual.
Después de la muerte de Giáo Tông Lê Văn Trung , se convirtió en el jefe religioso y estableció varios otros órganos religiosos. Podría decirse que la mayor parte de la estructura religiosa relativamente compleja le debía el desarrollo completo tal como la conocemos.
Un arquitecto
Él mismo dio la orden de comenzar la construcción de la Santa Sede de Tây Ninh y luego ofició la inauguración. Sin este templo, Cao Đài podría no haberse convertido en una religión bien organizada. Además, se establecieron otros edificios y casas bajo su supervisión, incluido el Templo de la Intuición, el Templo de la Iluminación, el Mercado Long Hoa, el Templo del Reconocimiento, el Templo de la Diosa. Otros se planificaron para condiciones más favorables, como El Templo de los Miles de Dharma, La Avenida de la Entrada Principal, la Universidad Cao Đài que no se han iniciado (2007).
Un sacerdote que difunde las enseñanzas de Dios
Además de las responsabilidades del liderazgo religioso, fue un verdadero misionero que, en el nombre de Dios, predicó las nuevas doctrinas. Sin mencionar los numerosos discursos religiosos, pronunció discursos sobre El Camino Santo Nunca Jamás y la Práctica Esotérica que fueron abreviados por los taquígrafos y publicados en 1970. Estos documentos fueron considerados entre las escrituras más importantes debido a su contenido de la filosofía de Cao Đài, así como a las formas de la práctica religiosa.
Una figura religiosa destacada en Vietnam desde la década de 1940 hasta la de 1950.
En 1941, estallaron muchas rebeliones vietnamitas contra los colonos franceses en todo el país. Los gobernantes franceses hicieron lo que pudieron para aplastar el movimiento, encarcelando a quienes desafiaron su poder. El hecho de que Cao Đài se desarrollara demasiado rápido también los asustó demasiado como para pasar por alto esta nueva religión. Finalmente, Hộ Pháp Phạm Công Tắc y al menos otros cuatro dignatarios de Cao Đài fueron enviados al exilio en Madagascar. Durante este período, los soldados franceses tomaron la Santa Sede de Tây Ninh y las demás oficinas religiosas, prohibiendo temporalmente todas las actividades religiosas.
Como resultado, las Fuerzas Armadas de Cao Đài fueron fundadas por el general Tran Quang Vinh en el sur de Vietnam para proteger a los creyentes de Cao Đài, así como para derrocar al gobierno francés con ayuda militar japonesa. Sin embargo, las Fuerzas Armadas japonesas fueron derrotadas en 1945 y se retiraron a Japón. Los vietnamitas, en general, y el ejército de Cao Đài, en particular, se enfrentaron al regreso de los aliados, luego los franceses, a Vietnam.
En 1946, la situación política cambió. Ante la amenaza del Việt Minh liderado por los comunistas en el sur, los franceses decidieron traer de vuelta a Hộ Pháp Phạm Công Tắc del exilio y pedir su cooperación en la lucha contra los comunistas. Phạm Công Tắc estuvo de acuerdo, pero no todos los líderes de Cao Đài siguieron su ejemplo. Se firmó un tratado entre el general Tran Quang Vinh y los colonos franceses el 9-6-1946. A partir de entonces, Hộ Pháp Phạm Công Tắc reasumió su cargo como líder de la rama Tây Ninh del Cao Đài. Como la mayoría de Cao Đài,
Phạm Cong Tác colaboró con los franceses con el objetivo de asegurar la independencia de al menos la parte sur de Vietnam.
En 1954, el Jefe de Estado vietnamita Bảo Đại le pidió a Hộ Pháp Phạm Công Tắc que fuera uno de los asesores de los delegados vietnamitas en Ginebra, Suiza. Fue a París y trató de evitar que Vietnam se dividiera. Sin embargo, su persuasión falló, por lo que regresó a Vietnam. Después de eso, visitó a los líderes taiwaneses y surcoreanos . En 1955, el general Nguyen Thanh Phuong, instigado extraoficialmente por Ngô Đình Nhu , rodeó a la Santa Sede de Tây Ninh, exigiendo una purificación interna que en realidad fue una redada contra quienes se oponían al régimen de Ngô Đình Diệm . Tan crítica fue la situación que Hộ Pháp Phạm Công Tắc tuvo que huir del país en busca de asilo político en Camboya. Vivió allí hasta su muerte en 1959.
Un autor
Fue autor de muchos libros sobre Cao Đài, entre ellos:
- Cómo practicar el caodaísmo bajo el seudónimo de Ai Dan - 1928
- Una visita al cielo 1927
- El tercer método de practicar el caodaísmo 1947
- Breviarios para actividades seculares
- Discursos
- Poemas
Un símbolo del esoterismo para los caodaístas
Se cree que Dios le enseñó a Hộ Pháp Phạm Công Tắc cómo practicar el esoterismo. Él mismo estableció la primera casa de meditación, El Templo de la Intuición, y entró para la primera actuación esotérica. Sin embargo, no ha habido evidencia de que haya enseñado a otra persona a hacerlo. Fue el único líder de Cao Đài que predicó mucho sobre las prácticas esotéricas y exotéricas de Cao Đài. Por tanto, se le considera el Maestro del Esoterismo Cao Đài.
Conclusión
La vida de Phạm Công Tắc ejemplifica la historia temprana de la religión Cao Đài desde su fundación en 1925 hasta 1956 cuando dejó la Santa Sede de Tây Ninh.
Es venerado como uno de los discípulos más amados del Gran Cao Đài (Dios). A los 37 años, fue ordenado [por Dios] como el más alto dignatario de Hiep Thien Dai. Desde entonces, dedicó el resto de su vida al servicio de Cao Đài.
Desde los terrenos de la Santa Sede hasta las áreas circundantes en toda la provincia de Tây Ninh, desde templos hasta mansiones, desde pequeñas carreteras hasta grandes carreteras y puentes, desde los mercados locales hasta casas adosadas, desde escuelas a hospitales, asilos de ancianos a orfanatos. .Hay un recordatorio constante de sus grandes contribuciones en nombre de Cao Đài.
Aunque ya no está con nosotros, su espíritu y energía siguen vivos en cada uno de los discípulos de Cao Đài desde hace muchas generaciones.
Según el cardenal Nguyen Huong Hieu de Cao Đài y el renovador jurídico Truong Huu Duc de Cao Đài, "sin él no hay religión de Cao Đài, porque Dios vino a Ngo Minh Chieu solo para dar a conocer que Él es el Gran Maestro, llamándose a sí mismo Cao Đài el Gran Sabio "[sin asignar deberes específicos como lo hizo más tarde con Phạm Công Tắc]. Esta declaración habla de su gran importancia en la organización y proliferación de las enseñanzas de Cao Đài.
Con esta obra sobre la fe de Cao Đài y su contribución a la humanidad, el historiador y dignatario de Cao Đài Tran Van Rang resumió la vida de Phạm Công Tắc (en el libro A Portrait of Pham Cong Tac ) de la siguiente manera: "Un alma inquebrantable, de gran coraje, gran fortaleza y gran compasión ".
Referencias
- Vida y obra de Su Santidad Pham Cong Tac
- Biografía de Su Santidad PCT por Su Santidad Thuong Sanh
- El camino divino a la vida eterna
- Chân dung Hộ Pháp Phạm Công Tắc - Trần văn Rạng - 1974
- Lời thuyết Đạo của Hộ Pháp Phạm Công Tắc –– Tài liệu Tòa Thánh Tây Ninh - 1973
- Bí Pháp - Tài liệu Tòa Thánh Tây Ninh- 1973
- Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống - Tài liệu Tòa Thánh Tây Ninh - 1973
- Đại Đạo Sử Cương - Trần văn Rạng - 1972
- Đại Thừa Chơn Giáo - Chiếu Minh - 1956
- Bí Pháp Luyện Đạo - Bát Nương Diêu trì Cung - Bản Thảo.
- Tự Điển Cao Đài - Nguyễn văn Hồng
Referencias
- ↑ Serguei A. Blagov - Caodaísmo: Tradicionalismo vietnamita y su salto a la modernidad 2001- Página 78 "800 delegados, en representación de unos 135.000 adeptos, asistieron al parecer. Sin embargo, Lê Vàn Trung se negó a asistir a la reunión. En consecuencia, el Consejo apoyó las alegaciones de Trang. Phạm Công Tắc inició un intento de lograr la paz ...
- ^ Nghia M. Vo Saigon: Una historia 2011 página 111 Phạm Công Tắc
- ^ Philippe MF Peycam - El nacimiento del periodismo político vietnamita: Saigón, 1916-1930 - Página 151 2013 "Esto se reflejó en el origen social de los fundadores de la religión, quienes en su mayor parte eran empleados administrativos de segundo rango en el servicio civil ( Ngô Văn Chiêu, Phạm Công Tắc) o eran como Lê Văn Trung, un hombre de negocios en quiebra y ex