Fantasía (psicología)
En psicología, la fantasía es una amplia gama de experiencias mentales, mediadas por la facultad de la imaginación en el cerebro humano y marcadas por la expresión de ciertos deseos a través de imágenes mentales vívidas. Las fantasías están asociadas con escenarios que son absolutamente imposibles.
En la vida cotidiana, los individuos a menudo descubren que sus pensamientos "persiguen una serie de fantasías sobre cosas que desearían poder hacer o desearían haber hecho... fantasías de control o de elección soberana... ensoñaciones". [1] [ especificar ]
George Eman Vaillant en su estudio de los mecanismos de defensa tomó como ejemplo central de "una defensa inmadura... fantasía : vivir en un mundo de sueños de ' Walter Mitty ' donde imaginas que eres exitoso y popular, en lugar de hacer esfuerzos reales para hacer amigos". y tener éxito en un trabajo". [2] La fantasía, cuando se lleva al extremo [ se necesita aclaración ] , es un rasgo común del narcisismo ; y Vaillant descubrió que "ninguna persona que usara mucho la fantasía tenía amigos cercanos". [3]
Otros investigadores y teóricos [ especifican ] encuentran que la fantasía tiene elementos beneficiosos, proporcionando "pequeñas regresiones y cumplimientos de deseos compensatorios que tienen un efecto de recuperación". [4] La investigación realizada por Deirdre Barrett informa que las personas difieren radicalmente en la viveza, así como en la frecuencia de la fantasía, y que aquellos que tienen la vida de fantasía más elaboradamente desarrollada son a menudo las personas que hacen un uso productivo de su imaginación en el arte, la literatura, o siendo especialmente creativos e innovadores en profesiones más tradicionales. [5]
Para Freud, una fantasía se construye en torno a múltiples deseos, a menudo reprimidos, y emplea el disfraz para enmascarar y marcar los mismos procesos defensivos mediante los cuales se representa el deseo. El deseo del sujeto de mantener distancia del deseo reprimido y experimentarlo simultáneamente abre una especie de sintaxis de tercera persona que permite la entrada múltiple en la fantasía. Por lo tanto, en la fantasía, la visión se multiplica, se hace posible ver desde más de una posición al mismo tiempo, verse y verse viéndose, dividir la visión y dislocar la subjetividad. Esta omisión radical de la posición del “yo” crea espacio para todos aquellos procesos que dependen de tal centro, incluyendo no solo la identificación sino también el campo y la organización de la visión misma.
Para Freud, la sexualidad está ligada desde un principio a un objeto de fantasía. Sin embargo, “el objeto a redescubrir no es el objeto perdido, sino su sustituto por desplazamiento; el objeto perdido es objeto de autoconservación, de hambre, y el objeto que se busca reencontrar en la sexualidad es un objeto desplazado con relación a ese primer objeto.” Esta escena inicial de fantasía se crea a partir de la desviación de los niños frustrados de la necesidad instintiva de leche y alimento hacia una fantasmización del pecho de la madre, que está muy cerca de la necesidad instintiva. Ahora bien, el placer corporal se deriva de la succión del propio pecho de la madre. La boca que era la fuente original de alimento es ahora la boca que se complace en su propia succión. Esta sustitución del pecho por la leche y el pecho por una escena fantasmática representa un nivel ulterior de mediación que es cada vez más psíquica. El niño no puede experimentar el placer de la leche sin la reinscripción psíquica de la escena en la mente. “El hallazgo de un objeto es, de hecho, su reencuentro”. Es en el movimiento y constante reescenificación del instinto que se constituye y moviliza el deseo.
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