Pierre Bertrand (cardenal)
Pierre Bertrand nació en Annonay en Vivarais . Su noble filiación nos es conocida a través de las memorias manuscritas de Grasset, un monje celestino del siglo XVII ( Discurso généalogique de la noble maison de Bertrand et de leur alliance avec celle de Colombier) . La profesión de abogado parece haber sido el primer objetivo de su educación. Estudió y enseñó derecho sucesivamente en las universidades de Avignon, Montpellier, Orleans y París. [1]
Abogado muy competente, pronto alcanzó altos cargos en el Parlamento de París , el Consejo del Rey y la Cancillería de la Reina. Sin embargo, sus intereses estaban en otra dirección y se hizo sacerdote. [1]
Su carrera sacerdotal fue tan exitosa como su éxito legal. En rápida sucesión fue decano de Puy-en-Valais , obispo de Nevers y obispo de Autun . En 1331 el Papa Juan XXII lo nombró cardenal. Entre sus servicios se encontraban varias instituciones caritativas fundadas en Annonay , y el Collège d'Autun , o Collège Cardinal, establecido en París en nombre de quince estudiantes pobres, cinco de teología, cinco de derecho y cinco de bellas artes. [1]
Bertrand defendió los derechos de la Iglesia tanto de boca en boca como con su pluma. Fournier , en su "Officialitiés du moyen-âge" (París, 1880), [ página necesaria ] señala, al comienzo de la dinastía Valois , una fuerte tendencia del Estado a cercenar los derechos tradicionales de la Iglesia. En 1329 tuvo lugar la famosa Conférence de Vincennes , donde Pierre de Cugnieres , hablando por Philippe de Valois, se quejó amargamente de la extensión indebida de los privilegios eclesiásticos (por ejemplo, ordenar clérigos con el único propósito de disfrutar del privilegium fori ; causas des veuves , o viudedad causas atraídas atribunales eclesiásticos ; el libre uso de censuras para hacer cumplir los privilegios de la Iglesia; apelaciones a la Iglesia de la decisión de los tribunales civiles, etc.). [1]
Pierre Bertrand, entonces obispo de Autun, fue el principal portavoz del clero. Respondió con espíritu de conciliación a todas las acusaciones relativas a puntos menores, pero defendió con firmeza lo que consideraba los derechos esenciales de la Iglesia. Siguiendo la línea de la Bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII , resumía su alegato en cuatro afirmaciones: [1]
Sus puntos de vista se encuentran en Libellus adversus Petrum de Cugneriis y De origine et usu jurisdictionum publicados en París en 1495 y 1584 respectivamente, y luego insertados en el volumen XIV de la Magna Bibliotheca Veterum Patrum (Colonia, 1618). [1]
