Papa Honorio III

Papa católico (r. 1216-1227)

Papa Honorio III
Obispo de Roma
El papado comenzó	18 de julio de 1216
El papado terminó	18 de marzo de 1227
Predecesor	Inocente III
Sucesor	Gregorio IX
Pedidos
Consagración	24 de julio de 1218 por  Ugolino di Conti
Cardenal creado	20 de febrero de 1193 por Inocencio III
Detalles personales
Nombre de nacimiento	Cencio Savelli
Nacido	1150 Roma , Estados Pontificios
Fallecido	( 03/18/1227 )18 de marzo de 1227 (77 años) Roma , Estados Pontificios
Publicación anterior	Cardenal-Diácono de Santa Lucía en Orphea (1193-1200) [1] Cardenal-sacerdote de Santi Giovanni e Paolo (1200-1216) Vicecanciller de la Santa Iglesia Romana (1194-1198) Camarlengo de la Sagrada Iglesia Romana (1198-1216)
Otros papas llamados Honorio

El Papa Honorio III (1150 - 18 de marzo de 1227), nacido como Cencio Savelli , fue obispo de Roma y, como tal, jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 18 de julio de 1216 hasta su muerte. Un canónigo en la Basílica de Santa Maria Maggiore , llegó a ocupar varios cargos administrativos importantes, incluido el de Camerlengo . En 1197, se convirtió en tutor del joven Federico II . Como Papa, trabajó para promover la Quinta Cruzada , que había sido planeada bajo su predecesor, Inocencio III . Honorio exhortó repetidamente al rey Andrés II de Hungríay el emperador Federico II para cumplir sus votos de participar. También dio su aprobación a las órdenes religiosas dominicanas y franciscanas recién formadas.

Trabajo temprano

Nació en Roma como hijo de Aimerico, ^[2] miembro de la familia Roman Savelli . ^[3]

Durante un tiempo canónigo en la iglesia de Santa Maria Maggiore, ^[1] más tarde se convirtió en Camarlengo de la Santa Iglesia Romana en enero de 1188 y Cardenal Diácono de Santa Lucía en Silice el 20 de febrero de 1193. Bajo el Papa Clemente III y el Papa Celestino III fue tesorero de la Iglesia Romana, compilando el Liber Censuum , y se desempeñó como Vicecanciller interino de la Santa Iglesia Romana desde 1194 hasta 1198.

En 1197 se convirtió en tutor del rey siciliano Federico , futuro emperador, a quien su madre, Constanza , había entregado al papa Inocencio III como pupilo . ^[1]

Inocencio III lo elevó al rango de cardenal sacerdote en 1200, ^[4] por lo que obtuvo el Titulo de los Ss. Ioannis et Pauli . Fue destituido como Camarlengo de la Sagrada Iglesia Romana en 1198, pero casi al mismo tiempo asumió el cargo de Camarlengo del Sacro Colegio Cardenalicio .

Elección papal

Inocencio III murió el 16 de julio de 1216. Dos días después, diecisiete cardenales presentes en su muerte se reunieron para elegir un nuevo Papa . El turbulento estado de cosas en Italia, la actitud amenazante de los tártaros y el miedo a un cisma indujeron a los cardenales a aceptar una elección por compromiso. Los cardenales Ugolino de Ostia (luego el Papa Gregorio IX ) y Guido Papareschi fueron autorizados a nombrar al nuevo Papa. Su elección recayó en Cencio Savelli, quien aceptó la tiaracon desgana y tomó el nombre de Honorio III. Fue consagrado en Perugia el 24 de julio y coronado en Roma el 31 de agosto. Tomó posesión de Letrán el 3 de septiembre de 1216. El pueblo romano se regocijó enormemente con la elección, porque Honorio III era romano y por su extrema bondad se había ganado el cariño de todos. ^[1]

Papado

Como su predecesor, el Papa Inocencio III, se propuso la consecución de dos grandes objetivos: la recuperación de Tierra Santa en la Quinta Cruzada y una reforma espiritual de toda la Iglesia. ^[1]

Quinta Cruzada

Retrato de Honorio III: detalle del mosaico del ábside de la Basílica de San Pablo Extramuros (1220) (Roma, Italia)

La Quinta Cruzada fue respaldada por el Concilio de Letrán de 1215, y Honorio inició los preparativos para que la cruzada comenzara en 1217. Para conseguir los medios necesarios para esta colosal empresa, el Papa y los cardenales debían contribuir con la décima parte de sus ingresos para tres años. Todos los demás eclesiásticos debían contribuir con la vigésima parte. Aunque el dinero así recaudado fue considerable, de ninguna manera fue suficiente para una cruzada general como la planeó Honorio III. ^[1]

Parecían abrirse ante él perspectivas de gran alcance cuando Honorio coronó a Pedro II de Courtenay como emperador latino de Constantinopla en abril de 1217, pero el nuevo emperador fue capturado en su viaje hacia el este por el déspota de Epiro , Theodore Komnenos Doukas , y murió en el encierro.

En julio de 1216, Honorio volvió a llamar a Andrés II de Hungría para que cumpliera el voto de su padre de liderar una cruzada. ^[5] (Béla III legó propiedades y dinero a Andrés, obligándolo a dirigir una cruzada a Tierra Santa.) Como muchos otros gobernantes, su antiguo alumno, el emperador Federico II de Alemania, había jurado embarcarse para el Santo Aterrizó en 1217. ^[1] Pero Federico II se quedó atrás, y Honorio III pospuso repetidamente la fecha para el comienzo de la expedición. A pesar de la insistencia de Honorio III, Federico II todavía se retrasó y la campaña egipcia fracasó estrepitosamente con la pérdida de Damieta el 8 de septiembre de 1221.

La mayoría de los gobernantes de Europa estaban involucrados en sus propias guerras y no podían dejar sus países por mucho tiempo. El rey Andrés II de Hungría y, algo más tarde, una flota de cruzados de la región a lo largo del Bajo Rin partieron finalmente hacia Tierra Santa. Tomaron Damietta y algunos otros lugares en Egipto , pero la falta de unidad entre los cristianos y la rivalidad entre sus líderes y el legado papal Pelagio resultó en un fracaso. ^[1]

Finalmente, se fijó el 24 de junio de 1225 como fecha de la partida de Federico II, y Honorio III llevó a cabo su matrimonio con la reina Isabel II de Jerusalén con el fin de vincularlo más al plan. Pero el Tratado de San Germano de julio de 1225 permitió una nueva demora de dos años.

Federico II hizo ahora serios preparativos para la cruzada. En medio de ella, sin embargo, el Papa Honorio III murió en Roma el 18 de marzo de 1227 sin ver cumplidas sus esperanzas. Se dejó a su sucesor, el Papa Gregorio IX , insistir en su realización.

Además de la liberación de Tierra Santa, Honorio III se sintió obligado a impulsar la represión de la herejía cátara en el sur de Francia , la guerra por la fe en la península española, la implantación del cristianismo en las tierras a lo largo del Mar Báltico y el mantenimiento del imperio latino imposible en Constantinopla.

De estos proyectos, la erradicación de la herejía estaba más cerca del corazón de Honorio III. En el sur de Francia, continuó el trabajo de Inocencio III, confirmando a Simón de Montfort, quinto conde de Leicester, en posesión de las tierras de Raimundo VI de Toulouse y logrando, como no lo había hecho Inocencio III, en atraer a la casa real de Francia en el conflicto.

El evento más importante de este período fue el asedio y la captura de Aviñón en 1226. Tanto Honorio III como el rey Luis VIII de Francia hicieron oídos sordos a la afirmación de Federico II de las pretensiones del Imperio sobre esa ciudad.

Aprobación de órdenes religiosas y otras obras

Bulla papal de Honorio III

Honorio III aprobó la Orden Dominicana en 1216, ^[6] la orden franciscana en 1223, ^[7] y la Orden del Carmen 's Regla de San Alberto de Jerusalén en 1226. ^[8]

En 1219, Honorio III invitó a Santo Domingo y a sus compañeros a instalarse en la antigua basílica romana de Santa Sabina , lo que hicieron a principios de 1220. Antes de esa época, los frailes solo tenían una residencia temporal en Roma en el convento de San Sisto Vecchio . que Honorio le había dado a Santo Domingo c. 1218, con la intención de que se convierta en un convento para una reforma de monjas en Roma bajo la dirección de Domingo. El studium conventuale de Santa Sabina fue el precursor del studium generale dominicano en Santa Maria sopra Minerva . ^[9]

En 1217, Honorio III otorgó el título de rey de Serbia a Stefan el Primer Coronado .

Durante su pontificado, surgieron muchas de las órdenes terciarias. Aprobó la Regla de los Hermanos y Hermanas Franciscanas de la Penitencia en 1221 con la bula Memoriale propositi . También aprobó la congregación religiosa "Val des Ecoliers" (Valle de los eruditos), que había sido fundada por cuatro piadosos profesores de teología en la Universidad de París , Francia . ^[1]

Honorio, un hombre de conocimiento, insistió en que el clero recibiera una educación completa, especialmente en teología. En el caso de un tal Hugo, a quien el capítulo de Chartres había elegido obispo, negó su aprobación porque el obispo electo no poseía suficientes conocimientos, quum pateretur in litteratura defectum , como declaró el Papa en una carta fechada el 8 de enero de 1219. incluso privó a otro obispo de su cargo por analfabetismo. Honorio otorgó varios privilegios a la Universidad de París y la Universidad de Bolonia , las dos mayores sedes de aprendizaje durante esos tiempos. Para facilitar el estudio de la teología en diócesis alejadas de los grandes centros de enseñanza, ordenó en la bulaSuper especula Domini que algunos jóvenes talentosos deberían ser enviados a una escuela teológica reconocida para estudiar teología con el propósito de enseñarla después en sus diócesis. ^[1]

Escritos

Honorio III adquirió cierta fama como autor. El más importante de sus escritos es el Liber censuum Romanae ecclesiae , que es la fuente más valiosa para la posición medieval de la Iglesia con respecto a la propiedad y también sirve en parte como una continuación del Liber Pontificalis . Comprende una lista de los ingresos de la Sede Apostólica , un registro de donaciones recibidas, privilegios otorgados y contratos hechos con ciudades y gobernantes. Se inició bajo el Papa Clemente III y se completó en 1192 bajo el Papa Celestino III . El manuscrito original del Liber Censuum aún existe ( Vaticanus latinus 8486). ^[10]

Honorio III también escribió una biografía de Celestino III; una biografía de Gregorio VII ; un "Ordo Romanus", que es una especie de ceremonial que contiene los ritos de la Iglesia en varias ocasiones; y treinta y cuatro sermones. ^[11]

Honorio también se supone que es el autor de un grimorio . ^[12] "En este texto llamado El Grimorio del Papa Honorio , supuestamente discute el valor del conocimiento oculto en la Iglesia, y cómo convocando o levantando entidades demoníacas, uno podría aprender a controlarlas. El supuesto autor usa su fe en Dios y mezcla con él las enseñanzas del rey Salomón; contiene invocaciones de entidades demoníacas para todos los días de la semana. Habló sobre la necesidad del sacerdote de ayunar durante un cierto tiempo y el sacrificio de animales para ayudar con la atadura de Espíritus malignos." ^[13] Sin embargo, todo esto contrastaría con la insistencia del Papa en que los obispos conocieran la teología católica y que fueran contrarios a la enseñanza católica sobre brujería o hechicería, como también se ve tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento como en los primeros concilios de la Iglesia (Enciclopedia Católica, artículo " Brujería").

Ver también

• Lista de papas
• Cardenales creados por Honorio III

Referencias

1.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Papa Honorio III ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
2. San Antonino de Florencia, Chronica , en Augustinus Theiner (editor), Caesaris SRE Cardinalis Baronii, Od. Raynaldi et Jac. Laderchii Annales Ecclesiastici Tomus Vigesimus 1198-1228 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1870), bajo el año 1216, no. 17, pág. 355.
3. reciente argumentación revisionista ha sugerido que podría no haber sido un Savelli. El argumento se basa en el hecho innegable de que no existe ningún documento contemporáneo que lo llame Cencio Savelli. Sin embargo, los apellidos no eran de uso común en los siglos XII y XIII. El primer uso del nombre Savelli está relacionado con el padre de Honorio IV, Luca Savelli. Véase Renato Lefevre, "Un papa Savelli (Onorio III) che non fu Savelli", Strenna dei Romanisti 52 (1991) 283-290; y Gualtiero Sirtoli, "Onorio III: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli", Frate Francesco 71 (2005), 415-431. Pero no hay ninguna prueba segura de que Honorio III no perteneciera a la familia Savelli.
4. La fecha es una inferencia. Su última firma como cardenal diácono fue el 13 de abril de 1200. Su primera firma en un documento como cardenal sacerdote ocurre el 23 de noviembre de 1201. Véase Augustus Potthast, Regesta pontificum Romanorum I (Berlín 1874), p. 466. Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913), pág. 3 n. 1.
5. Bárány, Attila (2012). "II. András balkáni külpolitikája [la política exterior de Andrés II en los Balcanes]". En Kerny, Terézia; Smohay, András (eds.). II. András y Székesfehérvár [Andrew II y Székesfehérvár] (en húngaro). Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum. pag. 462. ISBN 978-963-87898-4-6 . 
6. Religiosam vitam : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 309-311 (22 de diciembre de 1216).
7. Solet annuere : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 394-397 (29 de noviembre de 1223).
8. Ut vivendi : A. Tommassetti, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis editio III (Turín 1858), p. 415-417 (30 de enero de 1226).
9. Esta institución se transformaría en el siglo XVI en el Colegio de Santo Tomás (en latín : Collegium Divi Thomæ ), y luego en el siglo XX en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (el "Angelicum"), ubicada en el convento de Santos Domingo y Sixto . El plan de estudios se especializa en la interpretación estricta de la teología de Santo Tomás de Aquino; 3/4 de sus 1000 estudiantes son del clero.
10. Paul Fabre, Étude sur le Liber Censuum de l'Église romain (París: Ernest Thorin 1892). Paul Fabre, Le liber censuum de l 'Église romaine Tome I (París: Albert Fontemoing 1905). Paul Fabre y Louis Duchesne, Le liber censuum de l'église romaine Volumen 1, Parte 1 (París: Fontemoing 1910). Paul Fabre y L. Duchesne, Le Liber censuum de l'église romaine , Volumen 2 (E. de Boccard, 1952). Giorgio Fedalto, Appunti al liber censuum romanae ecclesiae, edito nel vol. 5. delle Antiquitates italicae medii aevi (Firenze: Olschki, 1975).
11. Estos se encuentran en César Auguste Horoy, Honorii III Romani pontificis opera Omnia Vol. I (París 1879).
12. Gardner, Gerald (2004). El significado de la brujería . Rueda roja Weiser Conari . pag. 98. ISBN 978-1-57863-309-8.. Alberto Fidi, Il grimorio di papa Onorio III (Milán: Alberto Fidi, 1924). Grimoire du Pape Honorius: Avec un recueil des plus rares secrets (1670).
13. Boyd, Katie (2009) p. 100, "Diablos y demonología en el siglo XXI", Shiffer Publishing Ltd., Atglen, PA.

Fuentes

• Abbé César Auguste Horoy, Honorii III Romani pontificis opera Omnia 5 vols. (París, 1879-1882).
• Pietro Pressuti (editor), I regesti del pontefice Onorio III dall anno 1216 al anno 1227 Vol. 1 (Roma 1884).
• J. Clausen, Papst Honorio III (1216-1227). Eine Monographie (Bonn: P. Hauptmann 1895).
• Ferdinand Gregorovius, History of Rome in the Middle Ages , Volumen V.1 segunda edición, revisada (Londres: George Bell, 1906) Libro IX, Capítulo 3, págs. 96-128.
• Narciso Mengozzi, Papa Onorio III e le sue relazioni col regno di Inghilt erra (Siena: L. Lazzeri, 1911).
• Mauro Giacomo Sanna, Onorio III e la Sardegna (1216-1227) (Cagliari: Centro studi filologici sardi, 2013).
• Pierre-Vincent Claverie, Honorius III et l'Orient (1216-1227): Étude et publicación de sources inédites des Archives vaticanes (ASV ) (Leiden: Brill 2013).
• Thomas W. Smith, Curia y Cruzada: Papa Honorio III y la recuperación de Tierra Santa, 1216-1227 (Turnhout: Brepols, 2017).
• Texto inicial tomado de una copia en papel de la novena edición de la Encyclopædia Britannica ; 1881. Actualice según sea necesario.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.

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