Después de la Primera Guerra Mundial y durante la formación de Checoslovaquia , se desató una ola de disturbios y violencia antijudíos contra los judíos y sus propiedades, especialmente las tiendas. [1] [2]
Causas
Las principales acusaciones formuladas contra los judíos en Eslovaquia fueron que eran de habla húngara y agentes del odiado estado húngaro, del que Eslovaquia estaba tratando de liberarse. [3] En Bohemia y Moravia , muchos judíos habían apoyado a los Habsburgo , especialmente al principio de la guerra, despertando el odio de los patriotas checos. Además, se culpó a los judíos por la especulación y el marketing negro durante la escasez de la guerra. [4] [5] Otra causa de la violencia fue el colapso de la autoridad de los Habsburgo y la debilidad del nuevo estado checoslovaco, que aún no había establecido un monopolio sobre la violencia . [6] También se produjeron disturbios entre checos y alemanes. [7]
Pogromos de noviembre
En Eslovaquia, la violencia se produjo en noviembre de 1918. En Považská Bystrica (cerca de Žilina ), el almacén general de David Büchler fue asaltado y destruido el 5 de noviembre, causando daños por 300.000 coronas checoslovacas ( 8.880 dólares EE.UU. en 1920). Bandas de ex soldados deambulaban por el campo en busca de tiendas para robar, la mayoría de las cuales pertenecían a judíos debido a patrones económicos preexistentes. [2]
Pogromos de diciembre
En diciembre de 1918, los pogromos más graves ocurrieron en Bohemia y Moravia. Lo peor fue en Holešov del 3 al 4 de diciembre. Se robaron casas y tiendas de propiedad judía, se destrozaron la sinagoga y las oficinas de la comunidad y se asesinó a dos judíos. Finalmente, intervino el ejército. [6]
Efecto en las relaciones internacionales
Mientras la violencia continuaba, Edvard Beneš , Tomáš Garrigue Masaryk y otros políticos checoslovacos en la Conferencia de Paz de París describieron a Checoslovaquia como un país liberal y tolerante, relativamente libre del antisemitismo que plagaba a los países vecinos. [8] Un periódico agrario checo afirmó que la violencia fue diseñada por "judeo-alemanes ... organizando y contratando provocadores" para arruinar la reputación de Checoslovaquia en el extranjero. [5] En 1919, el activista sionista internacional Chaim Weizmann expresó su preocupación por la violencia, señalando que estaba "en completo contraste con la política checa declarada en París, y también con la declaración pública del ministro Beneš". [9]
Secuelas
La violencia continuó desde la desintegración de la monarquía de los Habsburgo hasta los tratados de paz de París firmados en 1919 y 1920. No fue tan grave como en Polonia y Ucrania, donde decenas de miles de judíos fueron asesinados. [1] [10] Después de 1920, la violencia se calmó. La Checoslovaquia de entreguerras era el país más seguro y menos antisemita de Europa central para los judíos, y fue el único que mantuvo un gobierno democrático hasta mediados de la década de 1930. [11]
Historiografía
Muchos historiadores checos han presentado la violencia como una aberración en la Primera República Checoslovaca, por lo demás tolerante y democrática. Zdeňek Fišer llamó a Holešov el "último pogromo" y el final de una era oscura. Otros, incluidos Michal Frankl y Miloslav Szabó , han colocado la violencia dentro de un discurso nacionalista checo que excluía a los judíos de la comunidad nacional checoslovaca. Según el historiador estadounidense Michael Miller, la violencia se ha olvidado porque choca con el mito checoslovaco . [6]
Referencias
- ↑ a b Láníček , 2013 , págs.6 , 10.
- ↑ a b Klein-Pejšová , 2015 , págs. 23-24.
- ^ Polonsky y Riff 1981 , p. 88.
- ^ Polonsky y Riff 1981 , págs. 84–85.
- ↑ a b Miller , 2019 , pág. 652.
- ↑ a b c Miller , 2019 , pág. 650.
- ^ Orzoff, Andrea (2009). Batalla por el castillo: el mito de Checoslovaquia en Europa, 1914-1948 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 62. ISBN 978-0-19-970995-3.
- ^ Láníček 2013 , págs. 6-7, 10.
- ↑ Láníček , 2013 , p. 6.
- ^ Polonsky y Riff 1981 , p. 92.
- ^ Láníček 2013 , págs. 10-11.
Fuentes
- Klein-Pejšová, Rebekah (2015). Mapeo de las lealtades judías en la Eslovaquia de entreguerras . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-01562-4.
- Láníček, enero (2013). Checos, eslovacos y judíos, 1938-1948: más allá de la idealización y la condena . Nueva York: Springer . ISBN 978-1-137-31747-6.
- Miller, Michael L. (2019). "Los pogroms olvidados, 1918". Revisión eslava . 78 (3): 648–653. doi : 10.1017 / slr.2019.226 .
- Polonsky, Antony; Riff, Michael (1981). " " Polacos, checoslovacos y la 'cuestión judía', 1914-1921: un estudio comparativo " . Alemania en la era de la guerra total . Londres: Croom Helm. Págs. 63-101.
Otras lecturas
- Dvořák, enero (2015). "Manifestaciones de antisemitismo en la Silesia checoslovaca durante la Primera República (1918-1938)" . Papeles de Europa Central . 3 (1): 36–50. doi : 10.25142 / cep.2015.003 . ISSN 2336-3312 . CEEOL 559576 .
- Hahn, Fred (1983). "El dilema de los judíos en las tierras históricas de Checoslovaquia, 1918-38". Europa Central del Este . 10 (1–2): 24–39. doi : 10.1163 / 187633083X00047 .
- Konrád, Ota (2019). "Dos caminos de la posguerra: la violencia popular en las tierras de Bohemia y en Austria después de la Primera Guerra Mundial". Documentos de nacionalidades . 46 (5): 759–775. doi : 10.1080 / 00905992.2017.1354362 . S2CID 135086951 .
- Kučera, Rudolf (2016). "Explotar la victoria, hundirse en la derrota: violencia uniformada en la creación del nuevo orden en Checoslovaquia y Austria, 1918-1922". La Revista de Historia Moderna . 88 (4): 827–855. doi : 10.1086 / 688969 .
- Lichtenstein, Tatjana (21 de mayo de 2014). "Poder e impotencia judíos: los sionistas de Praga y la Conferencia de Paz de París". Asuntos judíos de Europa del Este . 44 (1): 2-20. doi : 10.1080 / 13501674.2014.904583 . S2CID 143998973 .
- Šmidrkal, Václav (2019). " '¡ Qué república fue!' Violencia pública y construcción del Estado en las tierras de Bohemia después de 1918 ". Historia europea contemporánea . 28 (3): 303–318. doi : 10.1017 / S0960777319000080 .